Isaías 66:24

E eles seguirão adiante - O sentido deste versículo é evidentemente que os adoradores piedosos e felizes de Deus verão o castigo que ele executará nos seus e seus filhos. inimigos, ou os verá finalmente destruídos. Refere-se ao tempo em que o reino de Deus será finalmente e perpetuamente estabelecido, e quando todos os poderosos inimigos desse reino serão subjugados e punidos. A imagem é provavelmente tirada de uma cena em que um povo cujas terras foram desoladas por exércitos poderosos pode sair após uma batalha decisiva para caminhar sobre os campos dos mortos e ver os mortos e os corpos putrefatos de seus outrora formidáveis inimigos.

E observe as carcaças dos homens - Os cadáveres dos inimigos de Deus (veja Isaías 66:15 )

Pois seu verme não deve morrer - Esta imagem é obviamente tirada da condição de corpos não enterrados, e especialmente em um campo de batalha. A palavra hebraica (תולע tôlâ‛) refere-se corretamente aos worms que são gerados em tais corpos corrompidos (consulte Êxodo 16:2 ; as notas em Isaías 14:11). Algumas vezes é aplicado ao verme do qual a cor vermelha ou escarlate foi obtida (as notas em Isaías 1:18); mas denota mais adequadamente o que é produzido em substâncias pútridas. Toda essa passagem é aplicada pelo Salvador a punições futuras; e é a imagem temerosa que ele emprega para denotar o sofrimento final dos iníquos no inferno. Minhas opiniões sobre seu significado podem ser vistas nas notas em Marcos 9:44, Marcos 9:46.

Seu fogo também não deve ser apagado - O fogo que os consumirá queimará perpetuamente. Esta imagem é tirada evidentemente dos incêndios acesos, especialmente no vale de Hinnom, para consumir substâncias inchadas e em decomposição. Aquele era um vale no lado sul de Jerusalém, no qual a sujeira da cidade foi jogada. Era o lugar onde, anteriormente, uma imagem de bronze era criada para Moloch, e onde as crianças eram oferecidas em sacrifício 2Rs 16: 3 ; 2 Crônicas 28:3. Veja uma descrição disso nas notas em Mateus 5:22. Este lugar foi posteriormente considerado como um lugar de abominação especial pelos judeus. A sujeira da cidade foi jogada lá e se tornou extremamente ofensiva. O ar estava poluído e pestilento; a visão era fantástica; e para preservá-lo de qualquer maneira pura, era necessário manter os fogos continuamente acesos ali. A extrema repugnância do lugar, a sujeira e a putrefação, a corrupção da atmosfera e os fogos escabrosos que ardiam dia e noite, fizeram dele um dos objetos mais terríveis e repugnantes com os quais um judeu estava familiarizado.

Era chamada de geena do fogo e era a imagem que o Salvador costumava empregar para denotar o castigo futuro dos iníquos. Nesse vale profundo e repugnante, parece ter sido a expectativa comum dos judeus de que alguma grande batalha seria travada que estabeleceria a supremacia de sua nação sobre todas as outras. Por isso, os caldeus proclamam isso: Eles sairão e olharão para os cadáveres dos pecadores que se rebelaram contra a minha palavra; porque suas almas não morrerão, e seu fogo não se extinguirá; e os ímpios serão julgados em Geena (בגיהנם b ^e gēyhı̂nâm de גי gay e הנם hinnôm, descendo para o grego como γέεννα geenna), até que os justos digam: Já vimos o suficiente. 'No entanto, não é de forma alguma certo que Isaías se refira aqui especialmente ao vale de Hinom. A imagem em sua mente é evidentemente a de um vasto exército morto, e deixado para putrificar no campo sem enterro, e onde os incêndios seriam acendidos em parte para consumir os montões dos mortos, e em parte para salvar o ar de influências pestilentas, Todos os inimigos de Deus e de sua igreja seriam como um exército tão vasto espalhado nas planícies, e a perpetuidade de seu reino seria finalmente estabelecida.

E eles devem ser abomináveis ​​- Um objeto de aversão. Portanto, a palavra hebraica דראון dêrâ'ôn significa. É derivado de דרא dârâ', uma raiz obsoleta, significando, em árabe, empurrar para longe, repelir. Jerome mostra, Ad satietatem visionis - entendendo por ele que toda a carne deve olhar para aqueles cadáveres até que estejam satisfeitos. A Septuaginta, Εἰς ὅρασιν Eis horasin - 'Para uma visão', ou que toda a carne possa olhá-las. É evidente que a Septuaginta lê a palavra como se fosse derivada do verbo ראה râ'âh), "ver".

Para toda a carne - (Veja Isaías 66:23). A sensação é de que tão completa seria sua derrubada, e esses objetos de repugnância se tornariam, que todos os amigos de Deus se afastariam deles com repulsa. Todos os inimigos de Deus seriam destruídos; a religião pura triunfaria e o povo de Deus estaria seguro.

Talvez se faça uma pergunta a que período isso se refere. O Salvador Marcos 9:44, Marcos 9:46, aplicou a linguagem ao castigo futuro dos ímpios, e ninguém, eu pense, pode duvidar que em Isaías inclua essa consumação de assuntos mundanos. A idéia radical e essencial no profeta é, como me parece, que tal seria a derrocada e punição completas dos inimigos de Deus; então condene seu castigo; tão profundos seus sofrimentos; tão repugnantes e odiosos seriam quando visitados com a vingança divina por seus pecados, que seriam um objeto de repugnância e aversão. Seriam varridos como indignos de viver com Deus, e seriam entregues à punição - repugnantes como os que sempre roem minhocas nas carcaças dos mortos, e intermináveis ​​e terríveis como incêndios inesgotáveis ​​e extinguíveis.

Esta é a consumação da série de visões brilhantes que passaram diante da mente de Isaías e é um término apropriado dessa sucessão de revelações maravilhosas. Onde poderia se aproximar mais apropriadamente do que no triunfo final da verdadeira religião e na destruição completa e final de todos os inimigos dos deuses. A visão se estende ao julgamento e é fechada pela contemplação daquelas cenas que começam ali, mas que nunca terminam. A igreja é triunfante. Seus conflitos cessam. Seus inimigos são mortos. Seu Redentor é revelado; e sua felicidade eterna é fundada em uma base que nunca pode ser abalada.

Aqui encerro meus trabalhos ao tentar elucidar as visões desse maravilhoso profeta. Agradeço a Deus - a fonte de todo sentimento correto e todo desejo sagrado, e o sugeridor de todo plano que de alguma forma elucide sua palavra ou promova sua glória - por ele sempre ter inclinado meu coração a esses estudos. Agradeço a ele pela preservação de minha vida e pela continuidade de minha saúde, até que me seja permitido encerrar este trabalho. Registro, com emoções agradecidas, minha profunda convicção de que, de alguma maneira, fui capaz de explicar o que havia antes do anoitecer; ilustrar aquilo que era obscuro; ou apresentar quaisquer opiniões que nunca tenham ocorrido àqueles que podem ler esta obra, é devido às influências graciosas de seu Espírito Santo. E desejo agradecer à Grande Fonte de luz e verdade, se me foi permitido lançar alguma luz sobre as profecias registradas aqui há mais de 2500 anos atrás; ou para confirmar a fé de alguém na verdade da inspiração da Bíblia, traçando as evidências do cumprimento dessas previsões.

E agora recomendo o trabalho à bênção de Deus e o dedico à glória de seu nome e ao avanço do reino do Redentor, com uma humilde oração para que seja útil a outras mentes; mas com a profunda convicção de que qualquer que seja o efeito em outras mentes, fui abundantemente compensado por todo meu trabalho na contemplação das belezas inimitáveis ​​e nas visões sublimes de Isaías. graças a Deus por este livro; obrigado por todas as suas belezas, consolações, promessas, visões do Messias, previsões do certo triunfo da verdade e descrições brilhantes da futura conquista da igreja, quando Deus lhe estenderá a paz como um rio e a glória dos gentios como uma corrente que flui. 'Chegue logo naquele dia abençoado, quando' os resgatados do Senhor voltarão a Sião, com cânticos e alegria eterna sobre suas cabeças 'Isaías 35:1; quando 'o deserto e o lugar solitário se alegrarem, e o deserto se regozijar e florescer como a rosa' Isaías 35:1; e quando for anunciado à igreja, teu sol não se põe mais; nem a tua lua se retirará, porque o Senhor será a tua luz eterna, e os dias do teu luto serão encerrados '' Isaías 60:2.

Posso me permitir encerrar meus trabalhos neste livro na bela linguagem de Vitringa? 'Essas palavras Isaías 66:23 expressam o fim final das duas classes opostas de pessoas, os justos e os iníquos, quando, após vários julgamentos preparatórios de Deus, os destinos de todas as idades , e os nossos também, serão determinados; com o qual também este livro divino de Isaías é encerrado.

Seja nosso destino, com aqueles que são santos; com aqueles que temem a Deus e amam a verdade; com os humildes, mansos e misericordiosos, e com aqueles que perseveram em toda boa obra até o fim da vida, desde a graciosa sentença de nosso grande Senhor, Salvador e Juiz, Jesus Cristo, a obter, pela vontade do Pai , a mesma porção com eles. Na qual a esperança, eu também, agora profundamente afetada e prostrada diante de seu trono, agradeço humildemente a Deus Pai e seu Filho Jesus Cristo, através do Espírito, pela graça e luz com que ele me dotou, seu servo indigno. , ao iniciar e concluir o comentário sobre este livro; suplicando, com fervorosa oração, por sua graça e misericórdia, que, perdoando aqueles erros em que erroneamente eu possa ter caído, ele empregará essa obra, como é que é, para a glória de seu nome, o uso da igreja e o consolo do seu povo; e a Ele seja a glória em todas as épocas. '