Isaías 30:26

Além disso - Além de todas as bênçãos enumeradas acima.

A luz da lua - A luz é nas Escrituras um emblema de pureza, inteligência, felicidade, prosperidade; como a escuridão é um emblema de ignorância, calamidade e pecado. Esta figura é frequentemente usada pelos poetas. Assim Horácio:

Soles melius nitent.

Carm. liv.: Od. v. 8.

A figura de luz crescente para denotar as bênçãos da religião, e especialmente do evangelho, é freqüentemente empregada por Isaías (compare as notas em Isaías 2:5; Isaías 9:2; Isaías 10:17; Isaías 13:1; Isaías 58:8, Isaías 58:1; Isaías 60:1, Isaías 60:3, Isaías 60:19-2). O sentido dessa passagem é que, naqueles dias futuros, a luz brilharia intensamente e sem obscuridade; que, embora estivessem caminhando à luz da verdadeira religião, ainda assim sua luz seria grandemente aumentada e teriam uma visão muito mais clara do caráter e do governo divinos. Que isso se refere aos tempos do Messias, pode haver pouco ou nenhum espaço para duvidar. É uma linguagem como a usada por Isaías para descrever esses tempos; e há uma plenitude e esplendor a respeito, que não se adequa a nenhum outro período. Além disso, não há nada na conexão que proíba tal interpretação da passagem.

Será como a luz do sol - Será claro, brilhante, intenso. O sentido é que haverá um grande aumento de luz, como se a luz da lua fosse subitamente aumentada para o brilho do sol do meridiano.

Será sete vezes maior - Sete vezes mais intenso e claro do que o habitual, como se a luz de sete dias estivesse concentrada em um. A palavra 'sete' nas Escrituras geralmente denota um número completo ou perfeito; e indica "perfeição" ou "perfeição". A frase "como a luz de sete dias", supõe Lowth, é um gloss que foi introduzido no texto a partir da margem. As razões que ele aduz para essa suposição são: falta na Septuaginta e interrompe a construção rítmica. Mas isso não é autoridade suficiente para rejeitar as palavras do texto. Nenhuma autoridade do MSS. é aduzida por rejeitá-los e são encontrados na Vulgata, nos caldeus e nos siríacos. Eles estão faltando, no entanto, em árabe.

Durante o dia - Vitringa supõe que isso se refere ao tempo dos Macabeus; mas, embora possa haver uma referência a esse tempo, ainda assim a idéia foi projetada para incluir os tempos futuros do Messias. O senso do profeta é que, após as grandes calamidades que deviam acontecer a eles, haveria um tempo de prosperidade gloriosa, e o objetivo disso era confortá-los com a certeza de que sua nação não seria totalmente destruída.

Vincula a brecha de seu povo - Ou a ferida. A calamidade que deveria vir sobre eles é, portanto, representada como uma ferida infligida a eles pelas faixas de punição (veja as notas em Isaías 1:5). Javé o curaria restaurando-os à sua própria terra e aos seus antigos privilégios.