Isaías 30:33

Para Tophet - A mesma idéia é transmitida neste versículo como no anterior, mas sob outra forma e com uma nova ilustração. A sensação é de que o exército dos assírios seria completamente destruído, como se fosse uma grande pilha de madeira no vale de Hinom que deveria ser disparada pelo sopro de Deus. A palavra (תפתה tâpeteh) com a ה (h) paragógica) indica adequadamente o que causa repulsa ou aversão ; aquilo que produz nojo e vômito (a partir de Chaldee תיף tūph para cuspir); Jó 17:6, 'Eu era uma' aversão '”(תפת tôpheth), renderizada incorretamente em nossa versão,' eu estava entre eles como um tabret . 'A palavra ocorre apenas em 2 Reis 23:1; Jeremias 7:31; Jeremias 19:6, Jeremias 19:11, Jeremias 19:13 e neste local. É aplicada a um vale profundo no sudeste de Jerusalém, comemorado como a sede da idolatria, particularmente do culto a Moloch. O nome também de 'vale de Hinnom' foi dado a ele; e, portanto, o nome “Gehenna” γέεννα geenna, Mateus 5:22, Mateus 5:29-3; Mateus 10:28; Mateus 18:9; Mateus 23:15, Mateus 23:33; Marcos 9:43, Marcos 9:45, Marcos 9:47; Lucas 12:5; Tiago 3:6), como denotando o lugar de tormentos futuros, dos quais o vale de Hinnom, ou Tophet, era um emblema marcante.

Esse vale foi escolhido como sede do culto a Moloch, onde seus ritos eram celebrados ao erguer uma enorme imagem de bronze com um tronco e braços ocos, aquecidos e dentro dos quais, ou nos braços dos quais, as crianças eram colocadas como um sacrifício para o ídolo horrível. Para afogar seus gritos, os tambores foram batidos, chamados תף tôph ou תפים tôphiym, e muitos supõem o nome Tophet foi atribuído ao local nesta conta (consulte 2 Reis 16:3; 2 Reis 21:6; 2 Reis 23:1). O nome 'vale de Hinnom', ou Geena, provavelmente era do antigo possuidor ou ocupante desse nome. Nos tempos subseqüentes, no entanto, este lugar foi considerado com profunda aversão. Tornou-se o receptáculo de toda a sujeira da cidade; e, portanto, para purificar a atmosfera e impedir o contágio, era necessário manter os fogos ali continuamente acesos. Era, portanto, o emblema mais impressionante do fogo do inferno, e, como tal, é usado no Novo Testamento. Ezequias se opunha firmemente à idolatria; e não é improvável que ele tenha removido as imagens de Moloch, e feito daquele vale o receptáculo de sujeira e um lugar de abominação, e que o profeta se refira a esse tato na passagem diante de nós.

Está ordenado - Foi montado, nomeado, constituído. O profeta, por uma figura, representa Ezequias como tendo montado este lugar como se fosse o castigo apropriado dos assírios.

De idade - Margem, como em hebraico, 'De ontem'. Essa expressão pode significar simplesmente 'antigamente, algum tempo desde então', como em Êxodo 4:1; 2 Samuel 3:17. A idéia aqui parece ser que Tophet havia sido anteriormente ou já estava preparado como se fosse para a destruição de Senaqueribe e seu exército. Sua ruína seria tão certa e repentina "como se", no vale de Tophet, o hálito de Javé incendiasse os vastos materiais que haviam sido coletados e estava pronto para ser aceso. Isso não significa que Tophet estava realmente preparado "para" o exército de Senaqueribe; isso não significa que seu exército seria realmente destruído lá - pois foi do outro lado da cidade que eles foram cortados (veja as notas em Isaías 10:32); isso não significa que eles seriam entregues ao fogo do inferno; mas significa que aquele lugar fora montado como se fosse uma representação emblemática de sua ruína; que os incêndios que consumiam naquele vale eram uma representação impressionante da maneira repentina e terrível pela qual os inimigos de Deus odiados seriam destruídos.

Para o rei está preparado - Para Ezequias; como se o lugar tivesse sido preparado para seu uso, a fim de consumir e destruir seus inimigos. Não significa que Ezequias realmente tivesse isso em vista, mas toda a linguagem é figurativa. Era como se aquele lugar tivesse sido montado por Ezequias como um lugar adequado para destruir completamente seus inimigos.

Ele tornou profundo e grande - Vasto; como se fosse capaz de conter todo o exército que seria destruído.

A sua pilha - A madeira que foi coletada lá para ser consumida.

O fôlego do Senhor - Como se o Senhor respirasse sobre ela e acendesse toda a massa, para que ela queimasse sem a possibilidade de se extinguir. O significado é que a destruição do assírio seria realmente proveniente de Javé, como se ele, por sua própria agência, incendiasse as vastas pilhas que foram recolhidas no vale de Hinom.

Como uma corrente de enxofre - Enxofre, ou enxofre, é usado nas Escrituras para denotar um incêndio de grande intensidade e que não pode ser extinto Gênesis 19:24; Salmos 11:6; Ezequiel 38:22; Apocalipse 9:17. Por isso, é usado para denotar os tormentos eternos dos iníquos no inferno Apocalipse 14:1; Apocalipse 19:2; Apocalipse 21:8.

Acende-o - O exército dos assírios seria destruído de uma maneira que seria bem representada pelo envio de Javé sobre uma vasta pilha coletada no vale de Hinom , um fluxo ardente de chamas sulfurosas que deve incendiar e consumir tudo antes dela (consulte as notas em Isaías 37:36).