Isaías 41:14

Não tenha medo - (Veja a nota em Isaías 41:1).

Tu worm - Esta palavra é aplicada corretamente como é conosco, para denotar um worm, como é gerado em substâncias pútridas Êxodo 16:2 ; Isaías 14:11; Isaías 66:24; ou como destruir plantas Jonas 4:7; Deuteronômio 28:39. Também é usado para descrever uma pessoa pobre, aflita e um objeto de insignificância Jó 25:5:

Veja até a lua, e ela não brilha;

Sim, as estrelas não são puras aos seus olhos.

Quanto menos homem, isso é um verme;

E o filho do homem, que é um verme?

E em Salmos 22:6:

Mas eu sou um verme e nenhum homem;

Repreensão aos homens e desprezado ao povo.

Na passagem diante de nós, é aplicada aos judeus na Babilônia como pobres e aflitos, e como objetos de desprezo em vista de seus inimigos. Isso implica que eles mesmos não foram capazes de se defender ou libertar-se, e nesse estado de desamparo, Deus se oferece para ajudá-los e garante que eles não têm nada a temer.

E vós, homens de Israel - (מתי ישׂראל yı̂s'erâ'ēl methēy). Margem, 'Poucos homens'. Houve uma grande variedade na explicação desta frase. Áquila o torna, Τεθνεῶτες Tethneōtes, e Theodotion, Νεκροὶ Nekroi, 'morto'. Então a Vulgata, . A Septuaginta declara: 'Não temas Jacó, ó Israel diminuto' (ὀλιγοστὸς Ἰσραὴλ oligostos Israēl). Chaldee, 'Não temas, ó tribo da casa de Jacó, ó descendência de Israel.' Lowth a traduz, 'vós, mortais de Israel.' O hebraico denota adequadamente, como em nossa tradução, 'homens de Israel'; mas há evidentemente incluía a idéia de pequenez ou debilidade. O paralelismo exige que a compreendamos; e a palavra homens, ou homens mortais, pode muito bem expressar a idéia de fraqueza.

E teu Redentor - Sobre o significado desta palavra, veja as notas em Isaías 35:9; Isaías 43:1, Isaías 43:3. É aplicado aqui ao resgate do cativeiro da Babilônia e é usado no sentido geral de libertador. Deus os libertaria ou os resgataria como havia sido feito em tempos passados. Ele havia feito isso com tanta frequência, que essa poderia ser considerada sua denominação apropriada, que ele era o redentor de seu povo.

O Santo de Israel - O Santo Espírito que os israelitas adoravam, quem era seu protetor e amigo (veja a nota em Isaías 2:4). Essa denominação é frequentemente dada a Deus (consulte Isaías 5:19, Isaías 5:24; Isaías 10:2; Isaías 12:6; Isaías 17:7; Isaías 29:19; Isaías 30:11). Podemos observar em vista desses versículos:

1. Que o povo de Deus é em si mesmo débil e indefeso. Eles não têm força em que possam confiar. Eles costumam estar tão cercados de dificuldades que sentem que não têm forças para superar, que estão dispostos a aplicar a si mesmos a denominação de 'verme', e pelos éteres são vistos como objetos de desprezo e são desprezados.

2. Eles não têm nada a temer. Embora sejam fracos, seu Deus e Redentor são fortes. Ele é seu Redentor e seu amigo, e eles podem confiar nele. Seus inimigos não podem triunfar sobre eles, mas serão dispersos e se tornarão como nada.

3. Em tempos de provação, carência e perseguição, os amigos de Deus devem confiar somente nele. Freqüentemente, o plano de Deus é afligir e humilhar seu povo, que eles sintam sua total impotência e dependência, e sejam levados a ele como a única fonte de força.