Isaías 13:19

E Babilônia, a glória dos reinos - Ou seja, a capital ou principal ornamento de muitas nações. Apelações desse tipo, aplicadas a Babilônia, abundam nas Escrituras. Em Daniel 4:3, é chamada 'grande Babilônia;' em Isaías 14:4, é chamada 'a cidade de ouro'; em Isaías 47:5, 'a dama dos reinos; 'na Jeremias 51:13, é mencionado como' abundante em tesouros '; e, na Jeremias 51:41, como' o louvor de toda a terra '. expressões são projetadas para indicar sua imensa riqueza e magnificência. Era a capital de um poderoso império e era a principal cidade do mundo pagão.

A beleza da excelência dos caldeus - Hebraico, 'A glória do orgulho dos caldeus' ou o ornamento dos orgulhosos caldeus. Era seu orgulho e glória; era sobre isso que eles se orgulhavam principalmente. Quão bem mereceu essas apelações que já vimos.

Será como quando Deus derrubou Sodoma e Gomorra - Gênesis 19:24. Ou seja, deve ser completamente e inteiramente derrubado; deixará de ser habitado e ficará perfeitamente desolado. Isso não significa que será derrubado da mesma maneira que Sodoma foi, mas que deve ser completamente e completamente arruinado. Os passos sucessivos na derrubada da Babilônia, pelos quais essa profecia foi tão bem cumprida, foram os seguintes:

(1) A tomada da cidade por Cyrus. Isso foi conseguido ao limpar as “Pallacopas”, um canal que foi feito com o objetivo de esvaziar as águas supérfluas do Eufrates nos lagos e pântanos formados por ela nas fronteiras sudoeste da província em direção à Arábia. Nesse canal, ele dirigiu as águas do Eufrates e, assim, foi autorizado a entrar na cidade no canal do rio sob as muralhas (veja as notas em Isaías 45:1). Ele pegou a cidade de surpresa e quando os habitantes, confiantes na segurança, se entregaram ao tumulto de um grande festival público; e o rei e os nobres estavam se divertindo em um entretenimento público. Por essa causa, também, aconteceu que as águas, assim desviadas de seu canal habitual, converteram o país inteiro em um vasto e insalubre pântano, que contribuiu muito para o declínio da Babilônia.

(2) A "segunda" captura de Babilônia por Darius Hystaspes. Ciro não era o destruidor da cidade, mas procurava preservar sua magnificência e perpetuar sua preeminência entre as nações. Ele deixou para o seu sucessor em toda a sua força e magnificência. Mas, após sua morte, ele se rebelou contra Dario e desafiou o poder de todo o império persa. Totalmente decididos a não ceder, adotaram a resolução de matar todas as mulheres da cidade, com exceção de suas mães e uma mulher, a mais amada de todas as famílias, para assar seu pão. Todo o resto, diz Heródoto (iii. 150), foi reunido e estrangulado. A cidade foi tomada naquela época por Dario, com a ajuda de Zopyrus, filho de Megabyzus, que, para fazê-lo, se mutilou além do poder da recuperação. Ele cortou o nariz e as orelhas e, tendo se flagelado severamente, se apresentou diante de Dario. Ele propôs a Dario entrar na cidade, aparentemente como um desertor que havia sido cruelmente tratado por Dario, e entregar a cidade em suas mãos.

Ele foi um dos principais nobres da Pérsia; foi admitido dessa maneira dentro dos muros; representou-se como tendo sido punido porque aconselhou Darius a levantar o cerco; foi admitido na confiança dos babilônios; e foi finalmente encarregado de um importante comando militar. Depois de vários conflitos bem-sucedidos com os persas, e quando se supunha que sua fidelidade havia sido completamente tentada, ele foi elevado ao comando principal do exército; e foi nomeado para o escritório responsável de τειχοφύλαξ teichophulax ou guardião das muralhas. Tendo obtido esse objeto, ele abriu os portões da Babilônia para o exército persa, como ele havia projetado, e a cidade foi tomada sem dificuldade (Herod. Iii. 153-160). Assim que Darius tomou a cidade, ele nivelou as muralhas e tirou os portões, nada disso Cyrus havia feito antes. Três mil dos mais distintos da nobreza que ele ordenou que fossem crucificados; o resto ele sofreu para permanecer. '- (Herod. iii. 159.)

(3) Após sua conquista por Dario, sempre foi considerado pelos monarcas persas com um olhar ciumento. Xerxes destruiu os templos da cidade e, entre os demais, o célebre templo ou torre de Belus (Strabo, xvi. 1, 5.) 'Dario', diz Heródoto, 'tinha desenhos sobre a estátua de ouro no templo de Belus , mas não se atreveu a tomá-lo; mas Xerxes, seu filho, pegou e matou o padre que resistiu à remoção.

(4) A cidade foi capturada pela terceira vez, por Alexandre, o Grande. Mazaeus, o general persa, entregou a cidade em suas mãos, e ele entrou nela com seu exército - “velut in aciem irent” - 'como se estivessem marchando para a batalha'. - (Q. Curtius, v. 3.) foi posteriormente levado por Antígono, por Demétrio, por Antíoco, o Grande, e pelos Partos; e cada conquista sucessiva contribuiu para sua redução.

(5) Cyrus transferiu a capital da Babilônia para Susa ou Shusan Neemias 1:1; Esdras 2:8; Esdras 4:16; Esdras 9:11, Esdras 9:15, que se tornou a capital do reino da Pérsia e, é claro, contribuiu muito para diminuir a importância da própria Babilônia.

(6) Seleucus Nicator fundou Seleucia no bairro da Babilônia, no Tigre, principalmente com o objetivo de atrair os habitantes da Babilônia para uma cidade rival e impedir sua importância. Grande parte de sua população migrou para a nova cidade de Selêucia (Plin. “Nat. Hist.” Vi. 30). Assim, a Babilônia declinou gradualmente até perder toda a sua importância, e o próprio local em que se encontrava era, durante muito tempo, desconhecido. Por volta do início do primeiro século, apenas uma pequena parte era habitada e a maior parte era cultivada (Diod. Sic. Ii. 27). No segundo século, nada além das paredes permaneceu (Pausanius, "Arcad". C. 33). Tornou-se gradualmente um grande deserto; e, no século IV, suas muralhas, consertadas para esse fim, formaram um recinto para animais selvagens, e Babilônia foi convertida em um local de caça para o passatempo dos monarcas persas. Depois disso, há um intervalo de muitas eras na história de seus restos mutilados e de sua decomposição (Keith, “On the Prophecies”, p. 216; Jerome, “Commentary on Isa.” Cap. Xiv.) Benjamin de Tudela faz alusão vaga ao palácio de Nabucodonosor, que, segundo ele, não podia ser entrado, por ser a morada de dragões e animais selvagens. Sir John Maundeville, que viajou pela Ásia, em 1322 d.C., diz: ‘Babylone está nos desertos de Arabye, a caminho enquanto os homens se aproximam do kyngdome de Caldce. Mas está cheio por todo o homem durante todo o tempo, pois está deserte e cheio de dragões e serpentes gretadas, e todo o caixão vira-lata avesso.