Isaías 13:22

E os animais selvagens das ilhas - (איים 'ı̂yı̂ym); veja as notas em Isaías 11:11; Isaías 41:1, na palavra "ilhas". A palavra denota ilhas, ou costas, e como essas costas e ilhas eram desconhecidas e inexploradas, a palavra parece ter denotado regiões desconhecidas e desabitadas em geral. Boehart supõe que, pela palavra usada aqui, seja denotada uma espécie de lobos, o chacal ou os "thoes". É conhecido como um animal selvagem, extremamente feroz e também se distingue por uivos alternativos à noite ("veja" Hieroz "de Bochart. I. 3. 12). A palavra lobo provavelmente não expressará uma idéia errônea aqui. O Chaldee traduz isso, "Gatos".

Irá chorar - Hebraico: 'Responderá ou responderá um ao outro'. É sabido que é costume dos lobos e de alguns outros animais selvagens que enviam aqueles uivos sombrios em respostas alternativas à noite. Essa alternância de uivo ou grito dá uma impressão adicional à solidão e desolação da Babilônia abandonada.

E dragões - (תנין tannı̂yn). Esta palavra, em suas várias formas de “tannim, taninim, tanino e tannoth”, denota algumas vezes “chacais ou thoes”, como em Jó 30:29; Salmos 44:19; Miquéias 1:8; Malaquias 1:3. Mas também denota um grande peixe, uma baleia, um monstro marinho, um dragão, uma serpente. É traduzido como 'uma baleia' em Gênesis 1:21; Jó 7:12; Ezequiel 32:2; 'Serpentes', Êxodo 7:9-1, Êxodo 7:12; "Dragões" ou "dragão", Deuteronômio 32:33; Neemias 2:13; Salmos 44:19; Salmos 74:13; Salmos 91:13; Salmos 148:7; Isaías 27:1; Isaías 51:9; Jeremias 14:6; Jeremias 51:34; Malaquias 1:3, "et al .;" e uma vez 'monstros marinhos', Lamentações 4:3. Um "dragão" significa propriamente um tipo de serpente alada muito celebrada na idade das trevas. Aqui, ele pode não ser traduzido como "chacal" ("ver" "Hieroz", de Bochart. I. 1. 9, p. 69).

Nos seus palácios agradáveis ​​- Hebraico, 'Seus palácios de luxo e prazer.' Os seguintes testemunhos de viajantes mostram quão minuciosamente isso foi realizado: 'Existem muitos antros de animais selvagens em várias partes. ”“ Existem quantidades de espinhos de porco-espinho. ”“ Na maioria das cavidades existem inúmeros morcegos e corujas. ”Essas cavernas, sobre as quais as câmaras de majestade podem ter sido espalhadas, são agora o refúgio de chacais e outros animais selvagens. As bocas de suas entradas estão cheias de ossos de ovelhas e "cabras"; e o cheiro repugnante que sai da maioria deles é um aviso suficiente para não entrar na cova. '- (Travels, de Sir R. K. Porter, vol. ii. p. 342.) ‘O monte estava cheio de buracos grandes; entramos em alguns deles e os encontramos espalhados pelas carcaças e esqueletos de animais mortos recentemente. A ordem dos animais selvagens era tão forte que a prudência venceu a curiosidade, pois não tínhamos dúvidas quanto à natureza selvagem dos habitantes. Nossos guias, de fato, nos disseram que todas as ruínas abundavam em leões e outras bestas selvagens; tão literalmente a previsão divina foi cumprida, que as bestas selvagens dos desertos deveriam estar lá. '- (Narrativa de Keppel, vol. i. pp. 179, 180.)

E seu tempo está próximo de chegar - Isso foi falado cerca de 174 anos antes da destruição da Babilônia. Mas devemos ter em mente que o profeta deve estar falando com os judeus em cativeiro “na” Babilônia e falando com eles respeitando sua libertação (veja Isaías 14:1; compare observações sobre a Análise de este capítulo). Assim considerado, supondo que o profeta estivesse se dirigindo aos judeus em cativeiro ou ministrando consolo a eles, o tempo estava próximo. Ou se supusermos que ele falasse como em seu próprio tempo, o período em que Babilônia deveria ser destruída não estava a grande distância.

Em toda essa profecia, podemos observar:

(1) Que foi proferido pelo menos 170 anos antes de ser cumprido. Disso há toda a prova que pode ser encontrada em relação a quaisquer escritos antigos.

(2) Quando pronunciada, havia a maior improbabilidade de que fosse cumprida. Essa improbabilidade surgiu das seguintes circunstâncias:

(a) Os judeus estavam seguros em sua própria terra e não tinham motivos para temer os babilônios; eles não tiveram guerras com eles, e era improvável que fossem arrancados como nação e levados para lá como cativos. Uma coisa dessas nunca havia ocorrido e não havia circunstâncias que tornassem provável a ocorrência.

(b) A grande força e segurança da Babilônia a tornaram improvável. Era a capital do mundo pagão; e se havia alguma cidade que parecia inexpugnável, era isso.

(c) Era improvável que fosse derrubado pelos "medos". A mídia, no momento em que a profecia foi proferida, era uma província dependente da Assíria (nota, Isaías 13:17), e era totalmente improvável que os medos se revoltassem; que eles subjugariam seus senhores; que eles se unissem aos persas e que assim surgisse um novo reino que derrubaria a capital mais poderosa do mundo.

(d) Era improvável que Babilônia se tornasse inabitável. Foi no meio de um país mais fértil; e por nenhuma sagacidade humana poderia ser visto que a capital seria removida para Susa, ou que Seleucia seria fundada, drenando assim seus habitantes; ou que pela inundação das águas se tornaria prejudicial. Como poderia a mera sagacidade humana prever que não haveria uma casa nela no século XVI? ou que agora, em 1839, seria um desperdício amplo e triste? Alguém pode agora dizer o que Londres, Paris, Nova York ou Filadélfia daqui a dois anos? No entanto, uma previsão de que essas cidades seriam a residência de 'bestas selvagens do deserto', de 'sátiros' e 'dragões' seria tão provável agora quanto a previsão a respeito de Babilônia no momento em que Isaías proferiu essas notáveis ​​profecias.

(3) A profecia não é uma conjectura vaga. Não é uma afirmação "geral". É minucioso, definitivo e particular; e tem sido tão definitiva, minuciosa e particularmente realizada.

(4) Esta é uma das evidências da origem divina da Bíblia. Como o infiel explica essa profecia e seu cumprimento? Não vale dizer que é acidente. É muito pequeno e muito particular. Não é sagacidade humana. Nenhuma sagacidade humana poderia ter predito isso. Não é "realização imaginada". É real, nos mínimos detalhes. E, se sim, Isaías foi comissionado por Javé como ele afirmava ser - pois ninguém, exceto o onisciente Jeová, pode prever e descrever eventos futuros, como a destruição de Babilônia foi prevista e descrita. E se "essa" profecia foi inspirada por Deus, pelo mesmo raciocínio, pode-se provar que toda a Bíblia é uma revelação do céu. Para um relato muito interessante do estado atual das ruínas da Babilônia, fornecendo a evidência mais completa do cumprimento das Profecias a respeito, o leitor pode consultar um artigo no “Amos Bib. Rep. ”, Vol. viii. 177-189. (Veja também as duas “Memórias sobre as ruínas da Babilônia”, de C. John Rich, Esq. London, 1816 e 1818.) O frontispício deste volume, compilado a partir dos esboços de viajantes recentes, fornece visões precisas e interessantes daquelas ruínas.