Salmos 26

INTRODUÇÃO

A data deste salmo é incerta. Alguns supõem que se refere ao assassinato de Isbosete ( 2 Samuel 4:5 ); e por outros à rebelião de Absalão ( 2 Samuel 15:18 ); mas é mais provável que tenha sido composto, como muitos outros, no tempo sombrio da perseguição de Saul ( 1 Samuel 18:24 .

) “Tem alguns pontos de semelhança, tanto no pensamento quanto na expressão, até o fim. Ambos abrem com a mesma declaração de confiança em Deus ( Salmos 25:2 ; Salmos 26:1 ); em ambos há a mesma oração que Deus redimiria ( Salmos 25:22 , Salmos 26:11 ), e fosse misericordioso ( Salmos 25:16 , Salmos 26:11 ) aos Seus servos.

Outros pontos de contato podem ser encontrados em Salmos 25:21 , Salmos 26:11 e Salmos 25:5 , Salmos 26:3 .

Há, no entanto, esta diferença marcante entre os dois, que estão faltando neste salmo aquelas comoventes confissões de pecaminosidade e pedidos de perdão que no outro são repetidos três vezes. Aqui está apenas a confissão de retidão consciente, - uma confissão feita à vista do pesquisador de corações, e derivando, sem dúvida, muito de sua intensidade e força quase apaixonada do desejo por parte do cantor de declarar toda a sua separação e aversão aos homens vaidosos e maus pelos quais estava cercado. ”- Perowne .

O HOMEM CERTO PELA JUSTIÇA NO TRIBUNAL DOS CÉUS

( Salmos 26:1 .)

A calúnia é comum em todas as idades. O próprio Jesus Cristo foi difamado e Seus discípulos são advertidos a esperar um tratamento semelhante de seus inimigos ( João 15:20 ; Mateus 5:11 ). Para os que sofrem assim, o exemplo de Davi é rico em conselho e conforto na hora da angústia, ele se volta a Deus em busca de reparação e refúgio. Ele apela de um mundo onde “os alicerces estão errados” para um mundo onde tudo é justiça e paz. Ele apela do homem, cujos julgamentos são falsos, a Deus, que julga com justiça.

Ao considerar o apelo de David, marque—

I. Que foi feito ao juiz direito ( Salmos 26:1 ). “ Julga-me, Senhor .” Ele tinha sido injustiçado. Seus inimigos o suspeitaram e denunciaram. Até o próprio rei, ungido para agir com justiça e defender os oprimidos, se voltou contra ele e buscou loucamente sua vida ( 1 Samuel 24:11 ).

Mas, embora perplexo, ele não está em desespero; embora perseguido, ele não é abandonado. Ele apela a Deus. “ Julga-me, Senhor .” Assuma minha causa, reivindique meu caráter, livra-me das maquinações e da malícia de meus inimigos. Isso é exatamente como o que ele disse a Saul em Engedi ( 1 Samuel 24:12 ), “O Senhor julgue entre mim e ti” ( 1 Samuel 24:15 ), “O Senhor seja juiz, veja e pleiteie a minha causa, e livra-me da tua mão. ”

É algo solene comparecer perante um juiz terreno, mas é muito mais solene comparecer perante o tribunal de Deus. Este é o tribunal de última instância. Aqui, o juiz está pessoalmente familiarizado com todos os fatos e circunstâncias do caso, e Seus julgamentos são absolutamente justos e finais ( 1 Samuel 2:3 ).

II. Foi apresentado com o espírito adequado .

1. Profunda seriedade . Ele sente que está na presença do grande Pesquisador de corações. Sua própria vida está em jogo; mas há duas coisas que o sustentam:

(1.) Integridade consciente . “ Pois tenho andado na minha integridade ”. Isso é muito ousado. Surpreende-nos ouvir essas palavras de um homem pecador. Estamos quase prontos para dizer: "Certamente isso é errar e cair no orgulho e na justiça própria." Mas as palavras não são ostentação. Eles têm o toque de sinceridade e verdade. Davi não reivindica perfeição moral, mas retidão de coração. Ele sentiu que tinha sido verdadeiro.

Apesar das feridas provocações, ele não retribuiu o mal com o mal; embora falhando em muitas coisas, ele honestamente se esforçou para fazer justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com Deus. “ Caminhou ” : isso implicava seriedade e definição de propósito, progresso constante e delicioso na direita. “ Integridade ” foi o ar em que viveu e se mudou. “A inocência em si não é uma barreira para o nome, embora seja para o peito, contra os dardos da calúnia.” - M. Henry .

(2.) Confiança em Deus . “ Também confiei no Senhor; portanto, não escorregarei .” Havia tudo em Deus para inspirar confiança. Ele era infinitamente justo e bom. Em Suas leis e governo, Ele se opôs total e eternamente a todo mal. Seja como for entre os homens, o Juiz de toda a terra não pode deixar de fazer o que é certo. Davi havia confiado nele no passado, e ele confiaria nele para sempre.

Se ele tivesse consciência da falta de sinceridade, não poderia ter agido assim. Guile coloca uma barreira entre a alma e Deus; ao passo que, quando não há dolo, pode haver uma abordagem franca e confiante e uma confiança inabalável. Que pensamento reconfortante de que existe um Deus no céu que julga com justiça! Felizes aqueles que confiam nEle.

“A verdadeira dignidade habita somente
naquele que, na hora silenciosa do pensamento interior,
ainda pode suspeitar e ainda reverenciar a si mesmo
Em humildade de coração.” - PALAVRASWORTH.

2. Prontidão para se submeter à investigação mais completa ( Salmos 26:2 ). “ Examina-me, Senhor, e prova-me .” A referência aqui é para os métodos pelos quais os metais foram testados ( Salmos 12:6 ; Salmos 66:10 ).

Assim como o ouro e a prata foram provados na fornalha, como Israel havia sido provado no Egito e no deserto, ele estava pronto para ser provado ( Deuteronômio 4:20 ; Deuteronômio 8:2 ). " Experimente minhas rédeas e meu coração ." As “rédeas” podem referir-se às paixões inferiores e o “coração” às paixões superiores da alma.

Ele, portanto, anseia que não apenas o homem exterior, mas também o interior sejam testados. Ele não esconderia nada. Ele deseja estar perfeitamente aberto e ter tudo exposto e peneirado até o âmago de seu ser. Tudo o que o Senhor viu ser justo, deixe-O fazer. O desejo mais profundo de seu coração era estar certo. Que todas as impurezas do auto-engano e do pecado sejam eliminadas no fogo do Grande Refinador, e que o verdadeiro e o bom permaneçam.

“O tacão é para prata e a fornalha para ouro, mas o Senhor prova os corações” ( Provérbios 17:3 ).

“O que vive pela vida que não é Tua,

Eu o entrego à Tua justa condenação;

O que ainda resiste à Tua lei Divina,

Oh, que Teu fogo de amor consuma. ”

3. Humilde aquiescência no resultado ( Salmos 26:3 ). “ Pois a Tua benevolência está diante dos meus olhos e tenho andado na Tua verdade .” Isso implica que o amor de Deus era a vida de seu coração . Ele entendeu e apreciou Sua "benevolência". Estava “diante de seus olhos” ( cf. Deuteronômio 6:8 ).

Era o objeto de sua constante meditação e deleite. Quando ele pensou nisso, ele não pôde deixar de agradecer e tomar coragem. “O amor perfeito lança fora o medo” ( 1 João 4:18 ). A vontade de Deus era a lei de sua vida . Que ele pudesse conhecer e guardar os mandamentos de Deus era sua oração contínua. “ Tenho andado na Tua verdade .

“Esse era o seu hábito. Foi com base nesse princípio que sua vida foi regulada. Portanto, ele não sentiu medo. O que quer que fosse trazido à luz, fosse para seu louvor ou para sua culpa, não poderia deixar de ser para o seu bem. “A luz semeia-se para os justos e a alegria para os retos de coração” ( Salmos 97:11 ). “Todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas; mas o que pratica a verdade vem à luz, para que se manifestem as suas obras, que são feitas em Deus ”( João 3:20 ). Bem-aventurados aqueles cujos corações estão bem com Deus. Que venham as provações, que sejam submetidos a dura disciplina e pesados ​​julgamentos, ainda assim eles terão paz interior.

“Tudo o que meu Deus ordena está certo, -
Minha luz, minha vida é Ele.
Ele não pode me querer nada além de bom -

Eu confio Nele totalmente;
Pois bem eu sei,
Na alegria ou na desgraça,

Ainda veremos como a luz do sol clara,
Quão fiel foi nosso Guardião aqui. ”

III. Apoiado por ampla evidência

1. Negativo ( Salmos 26:4 ). Os ímpios são aqui caracterizados como "pessoas vãs", "dissimuladores", "malfeitores". Esses termos são terrivelmente significativos. Eles são revelações do coração. Eles são a prova de um estado de sociedade totalmente alheio e hostil à vida de Deus. Davi, em defesa de si mesmo, declara sua total separação de todas essas pessoas.

Ele expressa sua repugnância à sociedade . Um homem é conhecido pela companhia que mantém. Existe um poder, para o bem ou para o mal, na sociedade que amamos. Ser aliado dos bons é uma bênção e uma honra, mas ser aliado dos maus é estar condenado à infâmia. David poderia apelar para sua vida passada. Ele não gostava da sociedade dos maus. “ Não me sentei com vaidosos, nem entrarei com dissimuladores .

“ Ele expressa seu ódio pelo caráter deles . Sua linguagem é muito forte: “Eu odiei a congregação de malfeitores”. Não que ele os odiasse como homens, mas que odiava seu espírito e conduta - seu caráter. “Odiar a pessoa, a existência, de qualquer homem, é errado; é odiar a obra de Deus. Mas odiar o caráter de um homem mau é certo e até obrigatório. Deus fez a pessoa, o homem fez o personagem; e um mau caráter é uma ofensa ao Todo-Poderoso e uma injúria ao universo; portanto, é santo odiá-lo. ”- Dr. D. Thomas .

2. Positivo ( Salmos 26:6 ). “ Lavarei as minhas mãos na inocência: assim circundarei o Teu altar, ó Senhor; para que eu possa publicar com a voz de agradecimento, e contar todas as Tuas maravilhosas obras. Senhor, tenho amado a habitação da Tua casa e o lugar onde habita a Tua honra . ” Davi aqui declara seu amor pela casa e adoração de Deus.

Em vez de se associar com os ímpios, seu deleite era com o povo de Deus. Marque sua preparação séria ( Salmos 26:6 ), “ Eu lavarei ”, & c. A expressão é figurativa ( cf. Gênesis 20:5 ; Deuteronômio 21:6 ; Mateus 27:24 ).

É tirado de Êxodo 30:17 , onde Arão e seus filhos são ordenados a lavar as mãos e os pés antes de entrar no tabernáculo. “Davi, querendo expressar sua vinda com um coração puro para orar a Deus, o faz com a semelhança de um sacerdote, que, como um sacerdote lava as mãos e depois oferece oblação, ele sempre uniu pureza e devoção .

”- Hammond . Marque sua participação devota nas ordenanças ( Salmos 26:6 ). “ Eu irei bússola ,” & c. “O significado é que ele vai dar voltas e mais voltas no altar, olhando para ele, olhando para o sangue em sua base, e o sangue em cada um dos quatro chifres, em direção ao norte, sul, leste e oeste, e contemplando o fumaça do fogo, e pensando na vítima do sacrifício que morreu ali - tudo como um jubiloso agradecimento pela salvação oferecida aos homens.

”- AA Bonar . Observe seu grande prazer na adoração pública a Deus ( Salmos 26:8 ). “ Senhor, eu amei a habitação da Tua casa ”, & c. Era o lugar onde morava a glória de Deus, onde Deus se fez conhecido como Deus justo e Salvador. A presença de Deus é a atração e a vida de toda adoração verdadeira.

Devemos atender às ordenanças Divinas com diligência, preparação e oração. Se você vem para a igreja recém-saído da companhia de gays e irrefletidos, e sem verdadeira seriedade de espírito, não é de se admirar que você não seja beneficiado. Mas venha com humildade, venha com amor sincero pela verdade, venha com esperança na misericórdia ilimitada de Deus e na graça de Cristo, e você não virá em vão. Instruído e revigorado, seu canto de agradecimento será: “Esta não é outra senão a casa de Deus, esta é a porta do céu” ( Gênesis 28:17 ).

4. Reforçado por argumentos fortes e apaixonados ( Salmos 26:9 ). “ Não ajunteis a minha alma com os pecadores, nem a minha vida com os homens de sangue: em cujas mãos está o mal, e a sua destra está cheia de subornos. Mas, quanto a mim, andarei na minha integridade: redime-me e tenha misericórdia de mim . ” Ele aqui ora para que Deus o julgue ( Salmos 26:1 ), ou seja , declare o que ele é separando-o dos ímpios. Mas, na verdade, sua oração é um argumento intensamente sério e poderoso. Que ele deveria ser condenado com os ímpios era—

1. Contrário ao espírito de sua vida passada. “Pecadores”, “homens sanguinários”, homens cujos desígnios malignos levaram à violência e ao crime, e cujas mãos estavam “cheias de subornos” para corromper e trair, o cercaram. Mas embora ele não pudesse evitá-los completamente, ele sempre os considerou com aversão. Seu caráter era odioso para ele, e ele abominava sua companhia como o inferno.

2. Revolta às suas aspirações e esperanças mais sagradas . Ele não mudou em seu propósito. A verdade era a verdade, e o certo era o certo, independentemente do que os homens dissessem ou fizessem. Ele estava decidido a morrer como havia vivido. Seu coração estava consertado. Mas ele se encolheu de horror diante da condenação dos ímpios.

3. Inconsistente com sua fé na justiça e misericórdia de Deus. “Resgata-me e tem misericórdia de mim.” Ele está longe de ser orgulho e presunção. Ele não exige, mas suplica. Sua dependência exclusiva é de Deus. Havia uma impossibilidade moral em ser abandonado. “Assim como há um tempo de coleta para os frutos da terra, também há um tempo de coleta para os homens. A morte é a ceifeira. Com sua foice ele ceifa as gerações, e a Justiça reúne quem ele ceifa - alguns para a miséria, outros para a felicidade. Quem se reuniria com os pecadores no grande mundo da retribuição? ”- Dr. D. Thomas .

V. Conclui com a expressão da mais indiscutível segurança ( Salmos 26:12 ). “ Meu pé está firme; nas congregações bendirei ao Senhor ”. “Sua oração foi ouvida. Ele está seguro. Ele está no planalto aberto, onde tem espaço para se mover, e onde seus inimigos não podem prendê-lo, e portanto ele cumpre a resolução feita antes ( Salmos 26:7 ), e derrama publicamente suas ações de graças a Deus.

”- Perowne . Mas as palavras do salmista podem ser entendidas como algo além desta terra. Eles não apenas implicam em apresentar uma posição segura no amor de Deus, mas respiram o espírito de santa alegria, em vista das alturas serenas e bem-aventuradas do céu, onde não haverá mais possibilidade de perigo ou queda.

UMA IMAGEM GLORIOSA

( Salmos 26:3 )

I. O assunto . “ Tua benevolência .” Criação, providência, redenção. Qual assunto poderia ser mais nobre e atraente?

II. A posição . " Diante dos meus olhos ." Depende muito da colocação de uma imagem. O mais excelente deve ter o lugar mais honroso. "Diante dos meus olhos." Antes da mente, da consciência, do coração. Para ser estudado com amor e adoração e deleite.

III. O efeito sobre os observadores .

1. Quickening.
2. Iluminando.
3. Transformando. Acalma, fortalece, enobrece. “Contemplando como um espelho a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem.” Que interesse tem essa foto para nós? Com que sentimentos o consideramos? “Precisamos amar ao máximo quando o vemos.” - Tennyson .

PESQUISA DO TRABALHO DE REDENÇÃO

( Salmos 26:6 .)

EU.

É UM TRABALHO CONCLUÍDO.

II.

É UM TRABALHO MARAVILHOSO.

III.

É UM TRABALHO INSPIRADOR.

4.

É UMA OBRA DE GLORIFICAR A DEUS.

AMOR DA CASA DE DEUS

( Salmos 26:8 )

O que o Tabernáculo e o Templo eram para o judeu piedoso, a casa onde adoramos a Deus deveria ser para nós. Deve ser caro porque-

I. Santificado pela presença divina ( 2 Crônicas 6:18 ; Atos 7:49 ; Êxodo 25:21 ; Mateus 18:20 ).

II. Consagrado à mais sagrada comunhão . “A congregação.” Mais; embora fisicamente encerrados pelas paredes, em espírito entramos em comunhão com todos os santos de Deus.

III. Devotado à causa da justiça e do amor . Não sectarismo, mas "a verdade como em Jesus". “Pregamos Cristo crucificado”. Nossa oração incessante é “venha o teu reino”.

4. Adorado pelas associações mais sagradas . Aqui nossos pais adoravam. Aqui, nossos corações muitas vezes foram reavivados pela palavra da verdade e regalados com o pão da vida enviado do céu ( Salmos 87:2 ).

V. Sugestiva das mais nobres esperanças e inspirações ( Mateus 28:20 ; Hebreus 12:22 ; e 1 Tessalonicenses 4:13 ).

PERDIÇÃO TERRÍVEL

( Salmos 26:9 )

I. O homem bom se preocupa principalmente com sua alma . Muitos ansiosos quanto à saúde, confortos terrenos, a segurança de seus bens, etc. Mas o clamor dos piedosos é "minha alma". Não por egoísmo.

1. A alma é o homem.
2. A salvação da alma é necessária para a glória de Deus e os verdadeiros fins de nosso ser.
3. A alma está em perigo desesperado, e ninguém exceto Cristo pode salvar.

II. O homem bom sabe que o destino da alma está decidido na morte . “Não reúna minha alma”, & c. A morte vem para todos. “ Reúna-se ” ( cf. Gênesis 25:8 ; Gênesis 35:29 ; Gênesis 49:29 ; Números 20:24 ; Números 27:13 .

“Então o pó voltará à terra como o era, e o espírito voltará a Deus, que o deu” ( Eclesiastes 12:7 ). Julgamento . Inferido pela razão. Pressentido pela consciência. Revelado pela Escritura ( Hebreus 9:27 ; Atos 17:31 ; 2 Coríntios 5:10 ).

III. O homem bom recua de horror por ser associado no destino aos ímpios . Porque?

1. Porque ele abomina o caráter deles.
2. Sua sociedade.
3. Seu destino. Mal sem restrições. Miséria sem alívio. Eternidade sem esperança. Se nos afastaríamos da sociedade dos falsos, dos impuros, dos vingativos, dos escravos da luxúria e do egoísmo, quanto mais deveríamos recuar da comunhão eterna com estes e como estes!

Salmos 26:9 . Degeneração social. Um povo corrupto faz uma magistratura corrupta.

Salmos 26:12 . A conexão entre o culto privado e o público.

Salmos 26:12 . A retidão é um “ lugar uniforme ” , em contraste com os caminhos tortuosos do falso, o caminho difícil dos transgressores, os lugares escorregadios do mundo. “Certamente, é o paraíso na Terra ter a mente de um homem se movendo em caridade, descansando na providência e girando nos pólos da verdade.” - Bacon .

SINCERIDADE NÃO SUFICIENTE

( Salmos 26:1 )

É uma liberalidade falsa e equivocada dizer: “Se um homem é sincero, está bem”. Sinceridade é necessária. A menos que um homem seja sincero, ele não pode ser verdadeiramente religioso. Mas a sinceridade não é suficiente. Um homem pode ser sincero em suas opiniões e, ainda assim, errar gravemente. Assim foi com Eli ( 1 Samuel 1:14 ) quando ele chamou Ana de bêbada.

Um homem pode ser sincero em suas crenças religiosas, até mesmo ao zelotismo, e ainda assim estar longe da verdadeira piedade. Assim foi com Saulo quando ele destruiu a Igreja e fez coisas das quais depois se arrependeu amargamente ( Atos 26:9 ). Sinceridade implica ser fiel à consciência; mas a consciência não é um guia seguro por si mesma. Precisa ser cultivado e controlado pelo Espírito de Deus.