Salmos 73

INTRODUÇÃO

Superscrição. - "Um Salmo de Asafe" ou, como na margem, " para Asafe ". Veja a introdução ao Salmos 50 .

Assunto . — As dificuldades mentais que surgem da contemplação da prosperidade temporal dos ímpios e da adversidade dos justos sob o governo de Deus. “O Salmo está quase relacionado com o 37 e 49, no que diz respeito ao seu conteúdo. Amyraldus teve uma visão bastante correta quanto ao que o distingue desses Salmos, e forma sua fisionomia individual. 'Em Salmos 37 o profeta apenas mostra como os crentes devem se comportar quando percebem a prosperidade dos ímpios: ele mesmo não tropeçou nela.

Mas aqui Asafe, embora um homem grande e piedoso, reconhece que a providência de Deus a esse respeito às vezes lhe parecia misteriosa, e que ele sentia grande dificuldade em justificá-la. Sim, desde o início deste Salmo vemos como ele emergiu dos pensamentos profundos nos quais seu espírito, agitado e atormentado por dúvidas, havia mergulhado, até que, no final, melhores pontos de vista obtiveram a ascendência. ... Ele adotou este método a fim de que os crentes possam contemplar, como em uma imagem, o conflito ao qual às vezes são expostos, e possam ver que armas têm de empunhar contra os ataques da carne. ' ”- Hengstenberg .

A CONFIANÇA DO BOM HOMEM NA BEM DE DEUS PARA SEU POVO

( Salmos 73:1 )

I. Ele indica o caráter do povo de Deus .

“Israel,… os que têm o coração puro.” O salmista afirmava que “nem todos os que eram de Israel eram israelitas; nem por serem descendência de Abraão, eram todos filhos ”. Ele não fala daqueles que eram israelitas meramente segundo a carne, mas daqueles que em espírito e princípio e conduta eram “verdadeiramente israelitas”. O verdadeiro israelita era limpo não apenas cerimonialmente, mas também espiritualmente.

Portanto, agora o povo de Deus não é aquele que meramente afirma ser "o eleito" de Deus, ou aqueles que apenas "professam e se chamam cristãos", ou aqueles que simplesmente dizem a Jesus Cristo: "Senhor, Senhor"; mas aqueles que “fazem a vontade do Pai que está nos céus”. Deus requer de Seu povo “verdade nas partes internas”.

1. O coração do homem por natureza é impuro .

2. Deus providenciou meios para a purificação do coração do homem . ( Isaías 1:18 ; Zacarias 13:1 ; 1 João 1:7 .)

3. Deus requer que o homem se valha desses meios . ( Isaías 1:16 ; 1 Tessalonicenses 4:7 ; Hebreus 12:14 .)

4. O verdadeiro povo de Deus está cumprindo com este requisito .

II. Ele afirma a bondade especial de Deus para com Seu povo .

“Deus é bom para todos, e Suas ternas misericórdias estão sobre todas as Suas obras”; mas Ele é especialmente bom para Seu próprio povo. Isso pode ser visto nisso, -

1. Ele rege todas as circunstâncias e eventos para seu bem-estar . “Misericórdias e aflições tornar-se-ão para o seu bem; as drogas mais venenosas devem ser medicinais; a providência mais cruzada dará continuidade ao desígnio de sua salvação. ” “Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus.”

2. Ele os guia e sustenta nesta vida ( Salmos 73:23 ). “No dia nublado e escuro” Ele os conduz com sabedoria e segurança, e quando o “fardo da vida parece maior do que suas forças podem suportar”, Ele faz com que Sua graça abunde para eles.

3. Ele mesmo é sua porção eterna e alegria ( Salmos 73:25 ). Sua presença respira paz dentro deles, mesmo em meio à agitação externa e conflito, enche seus corações com música sobrenatural, mesmo em meio às vozes mais roucas e tumultuadas do mundo, e enriquece tanto seu ser que eles sentem que têm todas as coisas Nele.

4. Ele os receberá na glória cada vez maior ( Salmos 73:24 ). A plenitude da vida e do tesouro, da alegria e bem-aventurança, que está reservada no céu para eles, é indescritivelmente grande. “ Verdadeiramente Deus é bom para Israel .” Este Asafe uma vez duvidou, duvidou triste e dolorosamente. Agora ele não tem mais dúvidas, mas o afirma com o claro acento de profunda convicção. Ele está confiante de que Deus é bom para Israel, -

1. Apesar de todas as aparências tendendo a uma conclusão oposta ( Salmos 73:3 .)

2. Apesar de suas próprias dúvidas sombrias ( Salmos 73:3 ; Salmos 73:11 ; Salmos 73:13 ).

3. Como pode ser provado satisfatoriamente aos homens de coração sincero por muitas considerações , por exemplo, (α) Nossa ignorância ( Salmos 73:22 ). Vemos apenas uma pequena parte de seus caminhos. (β) A brevidade da prosperidade dos ímpios ( Salmos 73:18 ).

(γ) A vasta superioridade da porção do homem bom ( Salmos 73:23 ). É superior em sua natureza, duração etc.

A PROSPERIDADE TEMPORAL DOS MAU

( Salmos 73:2 .)

I. A prosperidade temporal dos ímpios às vezes é claramente manifesta .

1. Em sua isenção de problemas . "Eles não estão em problemas como os outros homens, nem são atormentados como os outros homens." Não é raro o caso de que homens que levam vidas egoístas e pecaminosas pareçam desfrutar de completa imunidade contra os sofrimentos e provações a que a grande maioria dos homens está sujeita. Quase parece que houve alguma interposição especial da Providência em seu favor, afastando-os “dos males de que a carne é herdeira.

“Eles são os que mais merecem, mas eles têm a melhor parte. Para a razão humana sem ajuda, esta é uma anomalia inexplicável; mas para o crente manso "nasce luz nas trevas". Existem pedras que são tão comuns que nenhum lapidário tentará cortá-las ou poli-las para que fiquem com brilho e beleza. Há outros que eles manipulam com carinho e entusiasmo paciente. “O Senhor corrige a quem ama”, & c.

2. Na satisfação de seus desejos . “Seus olhos estão gordos; eles têm mais do que o coração poderia desejar. ” Seu luxo e auto-indulgência são tão grandes que se manifestam em seu semblante e especialmente em seus olhos. O rosto, esse índice da alma, proclama a todos os observadores a natureza de sua porção e sua abundância. Eles “se saem suntuosamente todos os dias”. As migalhas que caem de sua mesa seriam uma festa aos olhos de muitos pobres santos. “Seus desejos são satisfeitos e muito mais; sua própria ganância é excedida; eles clamam por água e o mundo lhes dá leite; eles pedem centenas, e milhares são esbanjados a seus pés ”.

3. No aumento de suas posses . Eles “prosperam no mundo; eles aumentam em riquezas. ” Eles são como o homem rico cujas terras produziram tão abundantemente que ele não tinha onde conceder seus frutos e bens. Suas colheitas não são prejudicadas por ferrugem, bolor ou tempestade; seus navios não naufragam no mar; seus negócios não são arruinados por perdas ou falhas de outros homens. Rápida e seguramente "eles aumentam em riquezas". Tal era a prosperidade temporal dos ímpios que aparentava, prendeu a atenção e perturbou a alma do salmista. Foi inconfundivelmente grande e manifesto.

II. A prosperidade temporal dos iníquos às vezes continua até o fim da vida .

Pode-se pensar que, ao se aproximarem do fim da vida, sua paz e prazer teriam sido trocados por ansiedade e dor; e que sua morte seria marcada por remorso e pavor. Mas “não há bandas em sua morte; mas sua força é firme ”. Sua prosperidade aparentemente perdura até o último momento de sua vida neste mundo. Eles viveram com prazer e morreram em paz.

Suas sensibilidades espirituais são tão embotadas que a morte e a eternidade não os impressionam. Ou seus corações se tornaram “endurecidos pelo engano do pecado”. Ou se iludem com falsas esperanças e "acreditam em uma mentira".

III. A prosperidade temporal dos ímpios tem efeito prejudicial sobre seu caráter .

1. Isso gera orgulho . “O orgulho os cerca como uma corrente; ... eles falam altivamente. ” Sua prosperidade temporal não despertou neles nenhum sentimento de gratidão, nenhum sentimento humilde de falta de deserto; mas uma noção presunçosa e sentimento de que eles eram incomparavelmente superiores aos outros homens. Quando a prosperidade nos humilha com o sentimento de nossa indignidade, é realmente uma bênção; quando nos leva a perguntar: "O que devo retribuir ao Senhor por todos os Seus benefícios para mim?" está enriquecendo nossas almas. Mas quando por causa disso somos inflados com presunção e orgulho, torna-se para nós uma grande maldição. Quão vão e errados é o orgulho da riqueza, mesmo para o homem que possui as maiores posses!

2. Gera tirania e violência . “A violência os cobre como uma vestimenta; … Falam perversamente sobre a opressão ”. Sua própria prosperidade, que deveria tê-los tornado generosos e bondosos com os desafortunados, tornou-os violentos e tirânicos. A violência era seu hábito; eles o usavam como uma vestimenta. Eles oprimiam os pobres e, longe de se sentirem envergonhados de si mesmos por fazerem isso, ou ter qualquer dúvida quanto à sua conduta, eles se gabavam disso, eles se gloriavam nisso.

Eles eram tirânicos e exibiam sua tirania. Eles eram cruéis e exultavam com sua crueldade. Tal conduta revela a mesquinhez e covardia de sua natureza, e os estampa como pertencentes aos mais vis e negros da raça dos malfeitores.

3. Isso gera blasfêmia . “Eles colocam suas bocas contra os céus, e suas línguas percorrem a terra.” Eles estão tão longe de reconhecer a Deus como o autor de sua prosperidade que falam contra ele. Eles estão tão inchados que se imaginam independentes de Deus e senhores do mundo; e blasfemam o Seu nome. Certamente esses pecadores - pecadores orgulhosos, opressores, violentos e blasfemos - estão amadurecendo para a destruição.

Claro, como existe justiça no universo, mais cedo ou mais tarde ela deve feri-los, a menos que eles se desviem de seu mau caminho. Eles estão “entesourando a ira para o dia da ira”. A prosperidade temporal desses homens não é culpada por sua maldade. Na própria natureza da prosperidade, não há nada adequado para depravar o caráter humano. Por outro lado, muitas vezes tem sido um meio de grande bênção espiritual.

Nem ao conceder tal prosperidade, Deus planejou a corrupção ou o endurecimento dos corações humanos. Todos os Seus projetos visam a bem-aventurança humana. É o coração depravado do homem que perverte a bênção da prosperidade temporal e educa tanto mal dela. O homem pecador pode perverter o pão da vida no pior veneno e até mesmo “transformar a graça de Deus em lascívia”.

4. A prosperidade temporal dos iníquos é uma grande prova para o povo de Deus .

1. Gera dúvidas dolorosas sobre ele . Ao refletirem sobre a prosperidade desses homens iníquos, eles dizem: “Como o sabe Deus? e existe conhecimento no Altíssimo? ” Será que Deus vê toda essa prosperidade e toda essa maldade, e ainda assim permite? Se Ele conhecesse essas anomalias aparentemente grandes que deixam Seu povo perplexo e angustiado, não as impediria? Às vezes, é difícil para uma mente ponderada acreditar na onisciência de um Deus Todo-poderoso, justo e bom. E a contemplação do sofrimento dos homens bons e do triunfo dos homens terrivelmente perversos frequentemente ocasiona tal dúvida.

2. Gera dúvidas quanto ao valor da religião . Asafe sentiu que havia “purificado seu coração” em vão e “lavado as mãos em vão”. Pareceu-lhe que não adiantava nada ter lutado pela pureza em sua vida interior e exterior.

3. Ocasiões de grande tristeza para eles . “Seu povo volta para cá, e águas de um copo cheio lhes são espremidas.” Eles voltaram repetidas vezes para a contemplação deste assunto, e sempre que retornavam, bebiam grandes goles de tristeza. Os mistérios da Providência às vezes são dolorosos para os crentes; e quando a fé é severamente provada em qualquer assunto que pertença a Deus, grande é a tristeza de Seu povo. Asafe foi freqüentemente e muito afetado. “O dia todo ele foi atormentado e repreendido todas as manhãs”; enquanto os orgulhosos rebeldes exultavam com sua prosperidade.

4. Põe em risco sua segurança espiritual . O salmista sentiu que seus “pés estavam quase perdidos, seus passos quase escorregaram”. Sua fé quase o falhou em sua grande prova; a incredulidade foi quase vitoriosa.

CONCLUSÃO.-

1. Que aqueles que estão prosperando temporariamente aprendam a agarrar suas bênçãos com uma mão grata e dispensá-las com uma mão generosa, para que não se tornem uma maldição para eles .

2. Deixe o pecador orgulhoso se humilhar penitentemente diante de Deus e suplicar por misericórdia antes que seja tarde demais .

3. Que o santo perplexo aprenda com paciência a esperar até que Deus explique os mistérios de Seu governo . “O que eu faço, tu não sabes agora; mas tu saberás a seguir. ”

CRISES NA VIDA ESPIRITUAL

( Salmos 73:2 )

Considerando essas crises como ilustradas por este de Asaph, observamos—

I. Que às vezes são ocasionados pela providência de Deus . Foi assim no caso diante de nós. Quase todas as pessoas pensantes sentiram a dificuldade que deixou o salmista perplexo. Da mesma forma, quando vidas úteis e valiosas são cortadas no meio de seus dias, enquanto pecadores de cabeça velha são deixados sobrecarregados, ou santos aflitos que anseiam por libertação são deixados para permanecer aqui em dor; - ou quando generosos e diligentemente processados planos de utilidade terminam em aparente fracasso, enquanto projetos egoístas e malignos são bem-sucedidos, nossa fé no governo de Deus é fortemente abalada.

Ah! há momentos em que a execução dos arranjos da Providência nos leva a clamar: "Como Deus sabe?" & c. Nessas ocasiões, nada parece real, tudo foge ao nosso alcance, não podemos obter uma base segura, etc.

Essas crises da vida interior às vezes são ocasionadas por tentações nos negócios, na sociedade ou na solidão; a tentação é real, tem grande influência sobre nós, estamos a ponto de ceder, nossos “pés estão quase no fim” etc.

II. Que são dolorosos para a alma . Asaph tentou superar suas dúvidas e medos, mas suas especulações foram todas confusas, sua razão foi superada e seu coração doeu. Seu maior sofrimento foi que ele estava "perplexo com relação a seu Deus". Para um verdadeiro homem, a dúvida quanto ao caráter e governo de Deus é sempre uma coisa angustiante. Somente os tolos se gloriam em duvidar, criticar e negar as grandes verdades que permanecem nos corações humanos.

Aquele que exibe suas dúvidas nunca experimentou a verdadeira fé, e suas dúvidas são irreais ou ele não poderia exibi-las. Essas falsas dúvidas nunca causam crises espirituais. As dúvidas de uma alma vivente são a fé em conflito com as dificuldades, a fé lutando contra esses aspectos e interpretações da vida e contra esses argumentos que ameaçam sua vida. Essas lutas de fé são sempre dolorosas. Para a alma sincera, duvidar da sabedoria, justiça e amor de Deus é uma angústia indescritível.

III. Que eles são superados em comunhão com Deus . Ao se aproximar de Deus, o salmista recebeu revelações que fortaleceram sua fé e esperança, e inspirações que deram calma e alegria ao seu coração ( Salmos 73:17 ). Na comunhão com Deus, as dificuldades mentais desaparecem, as tentações perdem seu poder, os perigos espirituais cessam.

“Os mansos Ele os guiará no julgamento”, & c. “O segredo do Senhor está com aqueles que o temem”, & c. “Os que têm o coração puro” certamente passarão vitoriosamente das trevas e da dor da dúvida para a luz e alegria da confiança garantida.

“Perplext na fé, mas puro nas ações,
Por fim ele põe a sua música para fora.”

Leve suas dúvidas a Deus, conte-Lhe suas tentações, esconda-se Nele na hora do perigo, e você sairá de cada provação e crise de sua vida interior mais do que vencedor.
Nosso assunto insiste na importância de -

1. Vigilância, para que não caiamos .

2. Manter a pureza de coração e retidão de vida . Integridade, veracidade, amor, são sempre certos e bonitos. Na mais densa escuridão mental apegue-se a essas coisas. “Se alguém fizer a Sua vontade, ele conhecerá a doutrina”, & c.

3. Buscar comunhão com os melhores e mais elevados, especialmente com o próprio Deus . Se o problema, a dúvida e a dor nos enviarem “para o santuário de Deus” em busca de ajuda, eles serão bênçãos disfarçadas. Se as grandes provações de nossa vida espiritual são o meio de nos aproximar do coração de Deus, elas serão nossas maiores bênçãos.

O VALOR DAS EXPERIÊNCIAS DE MORRER

( Salmos 73:4 )

As mortes calmas dos ímpios deixaram o salmista perplexo. Eles não viviam apenas no prazer; eles também morreram com facilidade. Vamos considerar O valor das experiências de morte -

I. A morte tranquila dos ímpios não é prova do apoio divino . Tal calma pode surgir de -

1. Despreocupado . Suas suscetibilidades espirituais podem ser tão embotadas, e suas faculdades espirituais tão enfraquecidas, que eles não têm nenhuma apreensão vívida do estado espiritual e eterno, embora estejam tão perto dele. “A consciência pode estar fria e morta, de modo que, quando o homem vem para morrer, fica totalmente insensível às coisas invisíveis do outro mundo de Deus, e seus amigos dizem que ele morreu como um cordeiro.

"" Eles vivem como brutos, eles morrem como brutos. " Essa morte pode ser silenciosa, mas é indescritivelmente terrível. Essa indiferença é mais deplorável do que um alarme selvagem. Pense no homem quando a despreocupação for quebrada!

2. Hardihood . “Pessoas descuidadas tornam-se insensíveis e continuam presunçosamente seguras até o fim.” Tem havido pessoas tão endurecidas na profanação e no crime que decidiram, para citar suas próprias palavras, "morrer de caça". Lord Byron perguntou: “'Devo pedir misericórdia?' Depois de uma longa pausa, ele acrescentou: 'Venha, venha, sem fraquezas, vamos ser um homem até o fim' ”

3. Esperanças falsas e presunçosas na misericórdia divina . Conhecemos pessoas que negligenciaram a Deus e Seu serviço por toda a vida e que, quando protestadas, disseram: “Deus é misericordioso; se, quando morrermos, pedirmos a Ele que nos salve, Ele o fará ”. E em tal estado eles morreram. Mas a fé deles não era ou esperança cristã, mas a presunção pecaminosa. E encorajaram a presunção até aceitarem a ilusão como realidade e acreditarem que a mentira era verdadeira ( Provérbios 11:7 ).

II. O encolhimento e o medo da parte dos justos à medida que se aproximam da morte não são prova de que o apoio divino foi retirado .

Nas últimas horas, a dor e a sensação de solenidade da grande mudança podem ser uma dura prova para o filho de Deus. Nosso Senhor mesmo, ao se aproximar da morte, clamou em misteriosa e terrível angústia de espírito. Não precisamos então nos surpreender se Seus humildes seguidores clamarem ao se aproximarem do terrível bourn. - Esse ponto é admiravelmente ilustrado na passagem de Cristão e Esperança pelo rio da morte, em O Peregrino de Bunyan .

III. Os testemunhos religiosos mais preciosos dos moribundos são pobres em comparação com o testemunho de uma vida útil e piedosa .

Eu não iria subestimar em nada os testemunhos de homens moribundos quanto à verdade do Cristianismo, ou à fidelidade de Deus, ou à preciosidade de Cristo. Para amigos e parentes amorosos, esses testemunhos são indescritivelmente preciosos. Alguns desses testemunhos são considerados uma posse sagrada pela Igreja Cristã em geral. (Veja uma excelente coleção deles em The Dict. Of Illus. Prosa , Dickinson.

) Mas afirmamos que eles não devem ser comparados com o testemunho de vida. Quais são algumas palavras finais, por mais belas e preciosas que sejam, para anos de vida santa e trabalho útil? Além disso, o estado mental do moribundo é freqüentemente afetado pela natureza da doença ou pelos medicamentos administrados.

1. Aprenda a estimar verdadeiramente o valor das cenas e testemunhos no leito de morte . Uma morte tranquila não é mais prova do favor de Deus do que uma vida de prosperidade temporal.

2. Aprenda a viver com devoção e retidão, porque assim viver é a vontade de Deus .

UMA GRANDE NECESSIDADE DE TODOS OS HOMENS E UM GRANDE ERRO DE ALGUNS HOMENS

( Salmos 73:13 .)

I. Uma grande necessidade de todos os homens . Pureza de coração e vida. “Meu coração”, minha vida interior “minhas mãos”, minha vida exterior. Coração e mãos representam espírito e conduta. Asaph havia se esforçado sinceramente pela pureza em ambos. Suas palavras implicam -

1. Consciência da impureza no coração e na vida .

2. Conhecimento de um elemento de limpeza ou influência ( Isaías 1:18 ; Zacarias 13:1 ; Hebreus 9:13 ; 1 João 1:7 ; 1 João 1:9 ).

3. Aplicação pessoal deste elemento ou influência . ( Isaías 1:16 ; Apocalipse 7:14 .)

II. Um grande erro de alguns homens . "Em vão." Nisso Asafe se enganou; para,

1. A pureza em si mesma é melhor do que a impureza .

2. O desejo e o esforço para atingir a pureza enriquecem e fortalecem a alma .

3. A recompensa da pureza é espiritual, não material, e é amplamente realizada no presente .

4. A recompensa da pureza está em grande parte no futuro .

A TRANSIÇÃO DE UMA ALMA COM PROBLEMAS DO CONFLITO PARA A VITÓRIA

( Salmos 73:15 .)

A passagem do Poeta da dúvida para a confiança, aqui apresentada diante de nós, foi marcada por—

I. Consideração cuidadosa dos outros .

Asafe sentiu que, se publicasse suas dúvidas interiores e divulgasse as obscuras sugestões que lhe ocorreram e as dolorosas experiências pelas quais passou, ele estaria agindo de forma errada com o povo de Deus. Todos os seus problemas ele guardou para si mesmo, para não fazê-lo conhecido, ele deveria prejudicar os filhos de Deus. Sem dúvida, há ocasiões em que podemos e até devemos falar de nossas perplexidades mentais.

Podemos falar deles com o objetivo de obter ajuda para superá-los . Àqueles que, em razão de larga experiência espiritual, ou estudo paciente e devoto, ou piedade eminente, são capazes de nos ajudar a resolver os enigmas que nos deixam perplexos, podemos falar com vantagem de nossas dificuldades e dúvidas. Podemos falar deles com o objetivo de oferecer ajuda a outros que possam estar envolvidos no conflito .

Se tivermos superado nossas dificuldades e entrado em repouso, a história de nossa batalha e vitória pode fortalecer o coração de algum irmão que está travando uma batalha semelhante. Se conhecemos tal pessoa, vamos contar-lhe sobre a prova de nossa fé, e como vencemos, e "o que Deus fez por nossa alma." Mas não podemos falar deles para aqueles que são estranhos a tais questionamentos. Danos incalculáveis ​​podem ser o resultado se o fizermos.

Não temos o direito de contaminar os outros com as dúvidas que nos afligem. E sem essa consideração amável de outros, que o salmista exerceu, não seremos susceptíveis de obter a vitória sobre nossas próprias dúvidas. Estejamos sempre prontos para falar palavras sábias e úteis, que tendem a aumentar a fé e a esperança dos homens; mas suportemos nossa própria dor em silêncio, em vez de obter alívio comunicando nossas dúvidas àqueles que são estranhos a tais experiências e, assim, ferindo-os talvez irremediavelmente.

"Ó tu que depois de labuta e tempestade

Pode parecer ter alcançado um ar mais puro,
Cuja fé está centrada em todos os lugares,

Nem se preocupa em se fixar na forma;
"Deixa tua irmã quando ela orar,

Seu céu primitivo, suas visões felizes;
Nem tu com dica de sombra confundir

Uma vida que leva dias melodiosos. ”

- Tennyson .

II. Esforço pessoal para si mesmo .

De acordo com Salmos 73:16 , o salmista fez esforços fervorosos para superar suas dificuldades mentais, mas sem sucesso. Ele olhou para o assunto em muitos aspectos, abordou-o de várias direções, considerou cuidadosamente as respectivas porções, raciocinou consigo mesmo a respeito; mas ele não conseguia superar suas dúvidas.

Suas perplexidades permaneceram com força total. O enigma ainda o confrontava, como uma esfinge e angustiante. A razão humana é incapaz de compreender completamente o funcionamento da Providência Divina. Seus mistérios e aparentes anomalias suscitam muitas indagações às quais somos totalmente incapazes de dar uma resposta satisfatória. Pensamos saber disso, mas é muito doloroso para nós. Nem é surpreendente, quando consideramos -

1. Nossa tendência ao erro . Estamos sujeitos a errar no julgamento. Nossas imperfeições morais nos impedem de obter visões claras da verdade espiritual. Às vezes, o sofrimento corporal e a angústia mental nos levam a meditar quase exclusivamente sobre a dor e o trabalho penoso da vida; fechamos nossos olhos ao seu brilho, beleza e alegria. Em todas as épocas, a humanidade demonstrou uma disposição extraordinária de "seguir fábulas engenhosamente inventadas"; e até mesmo buscadores sinceros da verdade muitas vezes se metem em estranhos distritos de erro e mentira.

2. A grande disparidade entre o aluno e o objeto de investigação . Nós nos esforçamos para compreender a “Providência eterna e justificar os caminhos de Deus para o homem”; e "somos apenas de ontem e nada sabemos, porque nossos dias na terra são como uma sombra." O grande plano do governo de Deus é tão vasto e complicado, já está em operação há tanto tempo, está destinado a continuar operando por tanto tempo, e a extensão de suas operações é tão ampla que só podemos ver uma pequena porção de está funcionando.

Em nosso esforço para interpretar Seu caminho e obra, ficamos rapidamente perplexos e desnorteados, enquanto Ele calmamente leva avante o desenvolvimento de Seus grandes planos e propósitos, deixando-nos trabalhar e esperar com paciência o desdobramento de seu significado. Vemos “partes de Seus caminhos; mas quão pouco se ouve dele? mas o trovão do Seu poder quem pode entender? " “Onde estavas quando eu lancei os alicerces da terra? declara se tens entendimento. ” “Ó profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus! quão insondáveis ​​são Seus julgamentos, e Seus caminhos inescrutáveis! ”

3. A reserva Divina . Muitas coisas são intencionalmente escondidas de nós por Deus. “As coisas secretas pertencem ao Senhor nosso Deus”. “Nuvens e trevas estão ao redor Dele”. “O seu caminho é no mar, e o seu caminho nas grandes águas, e os seus passos não são conhecidos.” O mistério é educacional . Isso estimula a indagação e a investigação. Promove humildade e reverência. O mistério é misericordioso . Se as coisas secretas nos foram reveladas, o conhecimento pode ser esmagador. "Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora."

III. Aproxime-se de Deus .

“O salmista entra aqui com os pés do coração no santuário, aproxima-se de Deus e obtém desta fonte límpida o discernimento que a razão natural não poderia lhe dar.” Ele buscou comunhão com Deus, e nessa comunhão obteve a ajuda de que precisava. Ele entrou no lugar sagrado da comunhão divina, e lá recebeu inteligência e inspiração que trouxe confiança e paz para sua alma.

1. A luz foi transmitida a ele . A porção do pecador e a herança do santo apareceram para ele em novos e diferentes aspectos. Ele viu os perigos que cercam os ímpios e o terrível fim que os espera. Ele viu também a forte “destra” que sustenta, o infalível “conselho” que guia e a extraordinária “glória” que aguarda o bem; e ele sentiu a vasta superioridade da porção do santo. A revelação de Deus na providência deve ser estudada à luz que procede de Sua revelação em Sua Palavra.

2. Sua fé aumentou . Em comunhão com Deus, Asafe viu claramente sua própria insuficiência e toda a suficiência de Deus, e sua fé se fortaleceu. Ao contemplar as revelações do futuro que recebeu no santuário de Deus, sua confiança tornou-se forte e triunfante. A comunhão com Deus transmite segurança e paz à alma. Em Sua presença, a dúvida expira.

3. Seu coração foi fortalecido . Ele não se sentia mais dolorido e impotente, mas forte e alegre. Seu lamento perturbado e quase desesperado deu lugar a um hino de descanso e alegria; pois “Deus é a Rocha de seu coração e sua porção para sempre”.

CONCLUSÃO.-

1. Que aqueles que se gloriam na força de sua razão aprendam quão insuficiente é compreender os caminhos de Deus .

2. Que o filho de Deus perplexo e perturbado aprenda a buscar ajuda na comunhão com seu Pai - Deus .

3. Vamos todos cultivar uma grande e leal confiança na providência de Deus . Ele faz todas as coisas bem.

“Estou apto a pensar, o homem

Isso poderia envolver a soma das coisas, e espiar
O coração de Deus e os segredos de Seu império,
Falaria senão amar; com ele, o resultado brilhante
Mudaria o matiz das cenas intermediárias,
E tornaria toda teologia uma coisa. ”

- Gambold .

A POSIÇÃO ATUAL E AS PERSPECTIVAS FUTURAS DO MAL COMO VISTO PELO HOMEM ESPIRITUALMENTE ILUMINADO

( Salmos 73:18 .)

I. Sua posição atual é perigosa .

"Certamente Tu os colocaste em lugares escorregadios." A prosperidade dos ímpios não é algo estável e duradouro. As riquezas freqüentemente “fazem para si asas; eles voam como uma águia em direção ao céu. ” Toda prosperidade e riqueza temporal devem ser depositadas na morte. Quando o homem rico “morrer, nada levará consigo”. No túmulo, todos são iguais. O pobre coitado que morreu sem teto e sem um tostão não é mais pobre lá do que “reis e conselheiros da terra, que construíram para si lugares desolados, ou príncipes que tinham ouro e encheram suas casas de prata.

”E mesmo enquanto sua riqueza e prazer continuam, os homens perversos permanecem em lugares escorregadios; nenhuma rocha sólida os sustenta; eles não têm base firme; sua própria riqueza pode ser a ocasião de sua queda; sua auto-indulgência e luxo podem levar à sua ruína total e dolorosa. Certamente sua posição não é invejável. Muito melhor é viajar nossa jornada de vida por uma estrada acidentada e espinhosa para que seja segura e conduza a um destino abençoado, do que caminhar como em gramados de veludo em meio aos odores das flores mais doces, em constante perigo, e com certeza e destruição terrível nos espera no final.

II. Suas perspectivas futuras são terríveis .

A destruição está diante deles como sua porção no outro mundo. Nesta vida, prosperidade, na próxima perdição. Nesta vida, púrpura e linho fino e comida suntuosa; no seguinte, o manto de chamas, e nem mesmo uma gota d'água para aplacar sua sede ardente.

1. Sua destruição será completa . “Tu os lanças para a destruição. Como eles caem na desolação em um momento! eles estão totalmente consumidos por terrores. ” Apesar de sua riqueza, pompa e poder, a justiça os atinge severa e ruinosamente. Eles são “punidos com destruição eterna, da presença do Senhor e da glória de Seu poder”.

2. Sua destruição será repentina . "Em um momento." “Quando eles disserem: paz e segurança; então repentina destruição virá sobre eles, como dores de parto sobre uma mulher grávida, e eles não escaparão ”. No meio de sua prosperidade, quando sua taça de prazer está cheia, e seu poder é maior e seu senso de segurança mais confirmado, eles são lançados na destruição e lançados no inferno.

"Eles caem como cai o carvalho -
Imediatamente, e explodidos pelo golpe do trovão."

3. Sua destruição é efetuada por Deus. "Tu os lanças para a destruição." Não é por acaso que sua ruína vem sobre eles, mas "como uma destruição do Todo-Poderoso". Deus sai em julgamento contra eles para puni-los por sua corrupção e orgulho, sua opressão e violência, sua presunção e blasfêmia. Existe justiça no universo; sob o governo de Deus, os malfeitores são punidos. Embora a execução da sentença possa demorar muito, ela ocorrerá no tempo devido. Os pecadores devem ser salvos por Deus em Sua misericórdia ou destruídos por Ele em Sua justiça.

4. Sua destruição tornará manifesta a irrealidade de sua prosperidade anterior . Homens ímpios que têm sua parte nesta vida estão adormecidos e sonhando com relação às realidades do grande mundo espiritual. Para eles, a verdade, a retidão, o amor, suas próprias almas e o grande Deus são muito irreais e sombrios. Suas posses temporais, prazeres e poderes, eles consideram como realidades grandiosas e preciosas.

Mas seus sonhos chegarão ao fim. Um grande despertar está próximo para eles. Quando despertado por Deus, sua avaliação das coisas será completamente invertida. O que antes eram suas realidades terá passado para longe deles como sombras; enquanto as grandes verdades que uma vez eles deixaram de lado como mitos e fábulas serão claras para eles em toda a sua realidade e importância. Eles irão “despertar para a vergonha e o desprezo eterno.

”“ Como um sonho quando alguém acorda; assim, ó Senhor, ao despertar, desprezarás a sua imagem. ” Quem pode imaginar o abismo de pecado e degradação que soou a quem Deus despreza? Ser desprezado por Deus - quão indizivelmente terrível!

CONCLUSÃO.-

1. Deixe os ímpios receberem o aviso e se desviarem de seu mau caminho . O “Senhor é bom, e pronto a perdoar, e abundante em misericórdia para com todos os que o invocam”.

2. Que o filho de Deus nunca mais inveje os ímpios de sua prosperidade temporal .

A VIDA DE HOMENS ÍMPIO UM SONHO

( Salmos 73:20 .)

A vida humana na terra foi comparada a uma peregrinação ( Gênesis 47:9 ). - A uma raça ( 1 Coríntios 9:24 ). - A uma batalha ( 1 Timóteo 6:12 ). - A uma mordomia ( Mateus 25:14 ) - e para um sonho , como em nosso texto.

Há muitas coisas na vida atual de todo homem bom que parecem muito oníricas.

“Somos coisas de que os sonhos são feitos,
E nossa vidinha é rodeada por um sono.”

Em relação às verdades espirituais e eternas, as impressões de homens fervorosos e piedosos são apenas obscuras e sonhadoras em comparação com as próprias verdades. Mas nosso texto representa a vida de homens ímpios como um sonho . Vamos notar alguns pontos de analogia entre os dois -

I. Irrealidade . Nos sonhos, a mente está em um mundo de ilusões, um mundo de ficção. Essa é a vida dos ímpios, que têm sua parte neste mundo. Veja isso em suas idéias de prazer, riqueza e utilidade . Que falso! Veja isso especialmente nas coisas em que seu coração foi colocado, como mencionado por Asafe, a saber, prosperidade temporal e posses mundanas.

1. Eles são evanescentes . Riqueza, posição, poder, muitas vezes são perdidos. Todos eles devem ser sacrificados na morte.

2. Por sua própria natureza, não são coisas permanentes . O poder mundano é essencialmente algo mutável; a classificação mundana uma coisa adventícia; a riqueza material uma coisa transitória instável.

3. As únicas realidades permanentes para os seres espirituais devem ser espirituais . Verdade, retidão, amor, a alma humana, Deus, são reais e permanentes. Mas os homens chamam as sombras de realidades etc.

II. Brevidade . Os sonhos são muito curtos. Em nossos sonhos, parecemos viver por horas, dias, semanas, até mesmo em alguns minutos. E, no máximo, quão breve é ​​esta nossa vida aqui!

1. Quando visto em relação ao trabalho a ser feito por nós nele . Pense no trabalho a ser feito por nós em nós mesmos e para nós mesmos, e no trabalho que temos que fazer pelos outros. Questões extremamente importantes dependem de nossa vida neste mundo.

2. Quando contrastado com a eternidade . Esta vida presente é um mero “piscar de olhos” quando colocada ao lado da eternidade. No entanto, os homens vivem como se isso fosse durar para sempre. Certamente eles estão sonhando; a vida deles é um sonho.

III. Rescisão . Sonhar não é um estado permanente. Todo sonho tem seu fim. O mesmo acontece com o sonho de uma vida ímpia. Existem dois despertares, um ou outro dos quais deve despertar todo sonhador pecaminoso para a realidade.

1. Alguns acordam em resposta ao chamado do amor divino . Deus diz a eles: “Desperta tu que dormes”, & c. Eles ouvem e obedecem, e estão como se estivessem em um novo mundo. “As coisas velhas já passaram; todas as coisas se tornaram novas. ” Para eles agora "a vida é real, a vida é séria". Eles são convertidos. Eles despertaram para a realidade e a bem-aventurança.

2. Alguns acordam apenas quando despertados pelos trovões do julgamento . Não há como se recusar a ouvir essa chamada. Eles acordam para -

(α.) Decepção . Suas realidades desapareceram; sua esperança expira; sua confiança se torna sua confusão.

(β.) Destituição . Todas as coisas nas quais eles descansaram falham agora. Sua riqueza imaginária se foi. Agora eles sabem que são “miseráveis, miseráveis ​​e pobres”, etc.

(γ.) Vergonha e angústia . “Deves desprezar a sua imagem.” Pense em “seu fim. ... Tu os lançaste para dentro”, & c.

Você está acordado? Ou você está dormindo e sonhando? Deus te chama: “Desperta tu que dormes”, & c. “Despertai para a justiça”, & c. Ouça e obedeça. ACORDADO AGORA.

A ATITUDE DE UMA ALMA VITÓRIA

( Salmos 73:21 .)

Tendo considerado o severo conflito espiritual do salmista, e a transição do conflito para a vitória, e sua avaliação da porção do ímpio depois que ele foi espiritualmente iluminado, passamos agora a notar a atitude de sua alma na vitória. Isso foi marcado por duas características principais.

I. Auto-humilhação profunda .

Tendo dominado completamente suas dificuldades e saído da batalha mais do que vencedor, ouvimos sua voz, e não ouvimos nenhum tom de auto-aplauso, nenhum som de vanglória, mas sim uma humilde confissão de sua loucura e ignorância. "Tão tolo fui eu e ignorante: fui como um animal para ti." Ele sentia profundamente sua própria ignorância e loucura, especialmente porque considerava a vida humana em relação à Providência de Deus como uma besta poderia ter feito, e isso na presença de Deus.

Ele olhou apenas para as coisas que são visíveis e temporais, para as coisas dos sentidos, como os animais que perecem. As coisas que são invisíveis e eternas, as coisas espirituais, as coisas que se referem a um estado futuro, ele não levou em consideração. À luz que recebeu, ele vê quão grave foi seu erro, e se humilha diante de Deus por causa disso. Orgulho e iluminação espiritual são incompatíveis.

Eles não podem coexistir. Quando estamos distantes de Deus, e andando nas trevas, podemos criticar presunçosamente Seus caminhos e precipitarmente pronunciar julgamento sobre Suas ações. Mas deixe o homem entrar no santuário de Deus e ali comungar com Ele, e sua alma será humilhada, seu orgulho e presunção perecerão e, humilhado, ele se curvará diante de Deus. A crítica agora dá lugar à adoração. A presunção se transforma em adoração.

"Quanto mais tuas glórias atingem meus olhos,
mais humilde eu mentirei."

A alma vitoriosa é profundamente humilde e clama: "Não a nós, não a nós, mas ao Teu nome dá glória." É a revelação da graça abundante de Deus que produz a mais profunda humildade em nós, e a manifestação de Sua glória que nos prostrou na mais humilde auto-humilhação.

II. Sublime confiança em Deus .

O salmista tinha uma garantia gloriosa de -

1. A presença constante de Deus . "Estou continuamente contigo." Ele diz isso não como uma afirmação de sua fidelidade a Deus, mas da fidelidade de Deus a ele, apesar de sua ignorância, tolice e incredulidade. Cada vez mais Deus nos rodeia atrás e antes, e impõe Sua mão sobre nós para o bem. Podemos nos afastar Dele, mas Ele não nos abandona. Em nossa tristeza e cegos por nossas lágrimas, podemos ver nele nada mais do que um “jardineiro” antipático, mas é Ele mesmo continuamente conosco e esperando para nos abençoar.

Nossa indignidade não o afasta de nós. Em todas as peregrinações sombrias de nossas almas duvidosas e perplexas, Ele nos acompanha. E quando o buscamos, vejam! Ele está à disposição para nos ajudar e para “nos cercar com canções de libertação”.

2. O apoio infalível de Deus . "Tu me seguraste pela minha mão direita." Quanto ao salmista, seus “pés estavam quase perdidos, seus passos quase escorregaram” e ele teria caído se Deus não o tivesse apoiado. Na jornada difícil, quando a mãozinha fraca da criança não consegue mais segurar o pai, o pai sente o aperto relaxante, e com sua mão forte segura a pequena e fraca, e assim conduz e apóia a querida criança em segurança.

E assim o Pai celestial nos sustenta, Seus filhos fracos e errantes. Bendito seja o Seu nome! “Não temas; porque eu sou contigo; não te espantes; pois eu sou o teu Deus: eu te fortalecerei; sim, eu te ajudarei; sim, eu te sustentarei com ”, & c. “Quando passares pelas águas, estarei contigo”, & c. "Como os teus dias, assim será a tua força." As promessas de Sua Santa Palavra e a experiência de Seu povo, e especialmente de Seu próprio caráter , nos dão a mais encorajadora garantia de Seu infalível apoio. Ele nunca abandonará nem mesmo o mais imperfeito de Seu povo.

3. A orientação infalível de Deus . Asafe tentou seu próprio conselho e achou isso uma tolice. Ele havia feito experiências com seu próprio conhecimento e descobriu que era a ignorância de uma besta. Agora, com confiança inabalável, Ele se volta para o conselho Divino para orientação. Ele deseja que Deus determine Seu destino, que escolha o caminho pelo qual esse destino será alcançado, e está confiante de que o destino será glorioso. Aquele que é guiado por Deus na vida -

(1) Nunca se perderá . Ele não pode errar. “Seu entendimento é infinito.” Ele conhece perfeitamente o viajante e conhece bem cada passo do caminho.

(2) Desfrutará da companhia mais elevada . "Ele mesmo estará com eles, andando no caminho, e os tolos não errarão nele." Nossos corações queimam dentro de nós enquanto Ele caminha conosco pelo caminho e nos abre as Escrituras. Essa companhia é— (α) Iluminadora . (β) Fortalecimento . (γ) Transformando . “Somos transformados na mesma imagem.”

(3) Será conduzido a honras divinas . “Depois, receba-me na glória.” Ah, aquele “depois”! Que surpresas de alegria e bem-aventurança Deus tem para nós no infinito “depois”!

4. A suficiência total de Deus . Asafe não pode exaltar suficientemente o Senhor seu Deus. Ele o considera como -

(1) Superior a todos os outros bens que possuía ou desejava . “Quem tenho eu no céu senão a ti? e não há ninguém na terra que eu deseje além de Ti. ” No céu, com todas as suas inteligências elevadas e sagradas, sábias e fortes, ele não tinha nenhum ajudador e salvador senão Deus. E na terra ele não havia encontrado ninguém que pudesse satisfazer as necessidades e anseios da alma como Deus. No fundo de cada um de nós existe a consciência da culpa, ansiamos pelo perdão .

Só Ele tem autoridade para nos dizer: “Teus pecados te estão perdoados; vá em paz." Há momentos em que somos oprimidos com a consciência da fraqueza moral, nos sentimos incapazes de viver de maneira sagrada e trabalhar proveitosamente, ansiamos por ajuda . Só ele pode dizer: "Minha graça é suficiente para ti." Sentimos nossa mortalidade, mas recuamos diante da morte, ansiamos profunda e intensamente por uma elevação imortal e abençoada .

Só Ele pode dizer: “Quem vive e crê em Mim nunca morrerá”. Nossos corações são feitos para amar e ser amados, ansiamos pelo amor de algum ser perfeito que aceite nosso afeto e o retribua, em quem realizemos o cumprimento de nosso mais elevado ideal de excelência, e que permanecerá conosco para sempre . Ele, e somente Ele, pode satisfazer esse desejo. Ele nos ama com um amor infinito, Ele anseia por nosso amor. Ele é o Supremamente Belo, o Todo Perfeito e Ele é eterno. "Quem tenho eu no céu senão a ti?" & c.

(2) Adequado às necessidades da alma quando todos os outros recursos falham . “Minha carne e meu coração desfalecem; mas Deus é a força ”, & c. Ele olha para a frente, para o tempo de sua dissolução, sente por antecipação a exaustão de seus poderes físicos e seu coração, a sede da vitalidade, falhando e todos os recursos humanos inúteis, e ele está confiante de que mesmo assim ele encontraria em seu Deus tudo o que ele precisava.

“Quando outros ajudantes falham e o conforto foge”, e nosso coração desfalece e falha, Ele será “a Rocha de nosso coração e nossa porção para sempre”. Seus recursos são adequados a todas as nossas necessidades. Em todas as possibilidades desconhecidas de nosso futuro, nenhuma necessidade pode ocorrer para nós que Ele não seja capaz de suprir. E Seu amor é tão grande quanto Seus recursos. Ambos são infinitos.

5. A justiça do governo de Deus ( Salmos 73:27 ). Disto ele não tem sombra de dúvida. Aqueles que se afastam de Deus afastam-se da vida, luz e bem-aventurança. Eles “perecerão”. Deus irá “destruí-los”. Aqueles que se aproximam de Deus acharão bom fazer isso. Em Sua presença e comunhão há vida e “plenitude de alegria.

“De tudo isso ele está confiante. Ele fala com o claro sotaque de forte convicção. Ele está tão certo de que todos os caminhos e obras de Deus são justos e corretos que ele os declarará a outros. Aproxime-se de Deus, meu irmão, e Seu sorriso banirá todas as suas trevas e iluminará e embelezará sua vida. Confie Nele de todo o coração e você terá ocasião de louvá-Lo com alegria.

CONCLUSÃO.-

1. Quão gloriosamente vitoriosos são aqueles cuja confiança em Deus é forte .

2. Quão abençoados são aqueles que têm a Deus por sua porção .

O BOM HOMEM PRESENTE, PASSADO E FUTURO

( Salmos 73:23 .)

O que o salmista diz de si mesmo nessas palavras merece muita consideração. Observar-

I. Sua experiência atual . "Estou continuamente contigo." Todo homem bom está com seu Deus - em uma forma de comunhão , em uma forma de afeto , em uma forma de deleite , em uma forma de desejo e em uma forma de serviço .

II. Seu testemunho retrospectivo . "Tu me seguraste pela minha mão direita." Sua experiência foi realizada pelo povo de Deus em todas as épocas; deles, portanto, seu reconhecimento é devido, e por eles será feito prontamente.

III. Seu futuro consolo . Isso é duplo e respeita o que Deus garante a ele nesta vida . Quão necessária é a orientação, considerando nossas várias dificuldades e perigos. E é sempre apropriado, a partir da consciência de que só Deus pode nos guiar, pedir a Ele a orientação de Sua Palavra , de Seu Espírito e de Sua Providência .

O que Deus garante a ele na vida por vir . Glória é aquilo que podemos esperar, como a consumação de nossa bem-aventurança; e na expectativa disso, podemos nos alegrar, mesmo como se já estivéssemos em posse dele

Portanto, sejamos estimulados a uma humilde indagação e a uma devota adoração . - W. Sleigh .

PARTIDA DE DEUS

( Salmos 73:27 .)

Distância de Deus.

I. O que é . "Vá se prostituir de Ti." Alienação Dele -

1. De fidelidade .

2. De afeto .

3. De adoração .

II. Para onde isso leva . Ruína, destruição.

1. Certo . “Tu destruíste.”

2. Completo . "Perecer, ... destruído."

DESENHO DA NOITE PARA DEUS

( Salmos 73:28 .)

“É bom para mim aproximar-me de Deus.”
Deus não está longe de nenhum de nós. Ele está presente em todos os lugares. Mas aproximar-se Dele é esforçar-se por perceber Sua presença conosco, senti-Lo perto, comungar com Ele.

I. Como podemos nos aproximar de Deus .

1. Lendo devotamente a Sua Palavra.

2. Meditando nele.

3. Orando a ele.

4. Por louvor a ele.

5. Por imitá- lo na vida e no trabalho.

II. Quando devemos nos aproximar de Deus . Devemos sempre viver perto Dele. Mas há ocasiões em que devemos buscar especialmente Sua presença útil.

1. Em tempo de dúvida dolorosa .

2. Em tempos de sofrimento .

3. Em tempo de alegria , devemos nos aproximar dEle com nossa gratidão.

4. Ao iniciar e trabalhar em empreendimentos difíceis .

III. As vantagens de se aproximar de Deus . Ao fazê-lo,

1. A fé é aumentada .

2. O sofrimento é removido ou mais graça é dada ao sofredor e o sofrimento é santificado .

3. A alegria é santificada e aumentada .

4. Sabedoria e força são transmitidas para tarefas difíceis .

O ACESSO, A CONFIANÇA E O TESTEMUNHO DO BOM HOMEM

( Salmos 73:28 .)

I. A bem-aventurança do acesso do homem bom a Deus .

II. A força da confiança do homem bom em Deus .

III. A clareza do testemunho do homem bom para Deus .

Todas as dúvidas se foram. Com um coração confiante, alegre e grato, ele anseia por "declarar todas as suas obras".