Salmos 48

INTRODUÇÃO

Sobrescrição . “ Uma Canção e Salmo ”. “Não é fácil”, diz Barnes, “explicar esta dupla denominação, ou distinguir entre o significado dessas palavras, embora provavelmente a distinção real seja que a palavra Salmo se refere àquilo a que é aplicada, considerada apenas como um poema ou composição; A canção é aplicada com referência ao fato de ser cantada na adoração pública. ” “Ele abarcava o que geralmente era entendido pela palavra Salmo , e também se destinava especificamente a ser cantado .”

“ Para os filhos de Corá .” Consulte a introdução ao Salmos 42 . O autor do salmo é desconhecido. O professor Alexander, Hengstenberg e outros supõem que este salmo se refere ao mesmo evento que o anterior, uma suposição que nos parece muito provável. Eles sugerem que isso foi cantado no campo de batalha ( 2 Crônicas 20:26 ), e isso no retorno triunfante a Jerusalém e ao templo ( 2 Crônicas 20:28 ).

Homileticamente consideramos o salmo como apresentando, Uma ilustração impressionante da glória da Igreja ( Salmos 48:1 ); e uma ilustração instrutiva da glória da Igreja ( Salmos 48:8 ). Ou podemos expressar os assuntos assim, A Glória da Igreja como manifestada pelos atos de Deus em seu nome; e, A Melhoria a ser feita pelos atos da Igreja de Deus em seu nome.

UMA ILUSTRAÇÃO FANTÁSTICA DA GLÓRIA DA IGREJA

( Salmos 48:1 .)

A notável vitória alcançada em favor de Josafá e de seu povo leva o poeta a celebrar os louvores a Deus e à cidade sagrada que Ele protegeu. Essa cidade sagrada representa a Igreja de Deus. O poeta apresenta a glória da Igreja em três aspectos principais -

I. Como a cidade de Deus . “A cidade do nosso Deus; … A cidade do grande Rei. ” Duas características são apresentadas para distingui-la como "a cidade de Deus".

1. Deus manifesta Sua grandeza e glória ali . “Grande é o Senhor e extremamente glorioso na cidade de nosso Deus”. Sua grandeza Ele havia demonstrado ao derrotar os poderosos e combinados inimigos de Seu povo; e Sua glória foi manifestada no templo com seus serviços solenes e majestosos, suas multidões de adoradores devotos, sua revelação de Si mesmo na lei e nos sacrifícios, e especialmente na misteriosa e sempre radiante Shekinah.

“O Senhor escolheu Sião, Ele a desejou para Sua habitação”, & c. Portanto, nesta dispensação cristã, é na Igreja que a glória de Deus é mais clara e brilhantemente manifestada. Eu vejo muito de Sua glória na natureza. “Os céus declaram a glória de Deus”, & c. Mas vejo mais na conversão dos pecadores, na educação espiritual dos crentes cristãos, nas vidas santas e no trabalho abnegado dos seguidores de Cristo, etc. Cristo é a mais elevada e plena revelação de Deus; e Ele habita especialmente na Igreja. “Onde dois ou três estão reunidos em Meu nome”, & c.

2. É santificado por Sua presença . “A montanha da Sua santidade.” PBV: “Sobre Sua colina sagrada.” Hengstenberg: “Sobre a montanha sagrada.” O Monte Sião era considerado sagrado porque o templo de Deus foi construído sobre ele. Foi santificado por seus usos e associações sagradas. A Igreja de Cristo é descrita por São Paulo como “um templo sagrado” ( Efésios 2:21 ).

Novamente, ele escreve: “O templo de Deus é santo, templo que sois”. A glória da Igreja está na compreensão da presença de Deus nos corações e na sua manifestação na vida de seus membros. A única Igreja gloriosa é a Igreja inspirada por Deus e semelhante a Cristo.

II. Exaltado diante dos homens . “Belo para a situação, a alegria de toda a terra é o Monte Sião,” & c. ( Salmos 48:2 ). “O que há”, diz o Dr. Thomson, “ou havia cerca de Sião para justificar o alto elogio do salmista? A situação é, de fato, eminentemente adaptada para ser a plataforma de uma magnífica cidadela.

Erguendo-se bem acima do vale profundo de Giom e Hinom no oeste e no sul, e o dificilmente menos profundo dos Cheesemongers no leste, só poderia ser atacado pelo noroeste; e então, 'nos lados do norte', era magnificamente belo e fortificado por muros, torres e baluartes, a maravilha e o terror das nações ”. E Dean Stanley diz: "Como em Judá nenhuma cidade rival jamais se ergueu até a época dos Herodes, todo o esplendor da monarquia do sul estava concentrado em Jerusalém e contribuiu para aquela magnificência que antes foi descrita como provavelmente superando qualquer visão do gentil dentro da Terra Santa.

”“ A alegria de toda a terra é o Monte Sião. ” “Desde o tempo de Constantino até os dias atuais, este nome tem sido aplicado à colina ocidental, na qual agora se ergue a cidade de Jerusalém, e de fato sempre esteve. Não obstante, parece igualmente certo que, até o momento da destruição da cidade por Tito, o nome se aplicava exclusivamente à colina oriental, ou aquela em que se erguia o templo.

”- Smith's Dict. da Bíblia, art. Jerus . Mas não devemos fixar nossa atenção somente ou principalmente na situação material. Como diz Hengsten Berg: “A chave para a exposição de Salmos 48:2 é encontrada na observação de que o Salmista não descreve a glória externa, mas a interna de Jerusalém, não a vê com olhos carnais, mas com os olhos da fé - fala não como geógrafo, mas como divino.

Por “toda a terra”, o salmista provavelmente se referia a toda a terra da Palestina. Por suas celebrações de adoração a Deus, pelas grandes assembléias do povo nas grandes festas religiosas e pela recente vitória sobre os inimigos de Judá, Jerusalém foi conspicuamente exaltada diante dos homens. A Igreja de Cristo, quando animada pelo Espírito de seu Senhor e revestida das belezas da santidade, é distinguida e honrada perante os homens.

“Vós sois a luz do mundo. Uma cidade situada em uma colina não pode ser escondida. Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus ”. Quando a Igreja revela Deus ao mundo, toda a terra tem motivos para se alegrar por causa dela.

III. Como vitorioso sobre os inimigos . “Pois, eis que os reis foram reunidos,” & c. ( Salmos 48:4 ). Perceber-

1. A reunião dos inimigos . Os reis que se reuniram contra Josafá foram os de Amom, Moabe e Monte Seir, e talvez outros que não foram especificados. Eles “estavam reunidos contra Jerusalém. Eles chegaram nas vizinhanças imediatas da cidade, no deserto de Tecoa, que certamente não fica mais longe do que uma viagem de três horas de Jerusalém, que comanda uma extensa paisagem, e em particular dos arredores de Jerusalém.

”Que inimigos estão reunidos contra a Igreja de Cristo hoje? Superstição , no catolicismo romano, sacramentarismo, ritualismo, etc. Ceticismo , em grande parte produto de superstição. O mundanismo , o desejo insaciável de aumentar a riqueza material, a obediência servil aos costumes e à moda como se fossem de autoridade suprema, etc. Auto-indulgência sensual . Esses e outros inimigos estão reunidos contra a Igreja Cristã de nossos dias.

2. A dispersão dos inimigos . “Eles passaram juntos. Eles viram, então ficaram maravilhados ”, & c. Considerar

(1) A maneira pela qual a dispersão foi efetuada . Foi marcado por (a) Repentinidade . “Eles passaram juntos.” Hengstenberg: “Eles desapareceram completamente.” Eles “saíram apressados”. Sua queda foi tão repentina que eles, por assim dizer, desapareceram de vista. (b) Alarme . “O medo se apoderou deles lá.” Hengstenberg: “Eles viram, então eles ficaram surpresos, ficaram assustados, fugiram; O tremor se apoderou deles lá.

“Eles avistaram a cidade; mas, antes que pudessem desferir um golpe, o terror apoderou-se deles, ficaram consternados. (c) Socorro . “Dor como a de uma mulher em trabalho de parto.” Esta comparação é usada aqui, como em outras partes das Escrituras, para denotar o tipo mais severo de dor. Julius Cæsar anunciou ao Senado sua vitória sobre Pharnaces no breve despacho a seguir: “ Veni, vidi, vici .” Mas o general das forças que se reuniram contra Jerusalém pode muito bem ter resumido a história de sua expedição assim. - " Veni, vidi, victus sum ."

(2) O agente pelo qual a dispersão foi efetuada . "Deus é conhecido em seus palácios como um refúgio. ... Você quebrou os navios de Társis com um vento oriental." Deus dispersou as forças que se reuniram contra Jerusalém. Josafá e seu exército não desferiram um único golpe na guerra ( 2 Crônicas 20:22 ).

A destruição dos navios de Társis é mencionada aqui como uma ilustração do poder onipotente de Deus. “A ocasião”, diz Hengstenberg, “que deu origem a essa comparação está registrada em 1 Reis 22:48 ; 2 Crônicas 20:36 .

Josafá se uniu a Acazias para conseguir navios de mercadorias, mas os navios naufragaram. A conexão interna entre os dois eventos foi maior, pois naquela aniquilação dos navios de Társis, foi discernido, de acordo com 2 Crô., Um julgamento de Deus. ” Portanto, no que diz respeito aos inimigos de Sua Igreja, o próprio Deus os dispersará. Quanto mais Deus é realizado “em seus palácios como refúgio”, mais completa e gloriosamente vitoriosa será a Igreja sobre todos os seus inimigos. Superstição e ceticismo serão vencidos pela verdade de Deus. O mundanismo e a condescendência própria serão vencidos pela cruz do Senhor Jesus Cristo.

Aqui, então, está a verdadeira glória da Igreja. Não em seus esplêndidos edifícios, ou prestígio social, ou imensos dotes, ou rituais deslumbrantes, ou ministério eloqüente. Mas na presença manifesta de Deus em seu meio - manifestada em uma vida santa e trabalho abnegado, nas sublimes vitórias de fé e amor sobre seus inimigos, e em inabalável lealdade a seu rei e Deus.

UMA ILUSTRAÇÃO INSTRUTIVA DA GLÓRIA DA IGREJA

( Salmos 48:8 .)

Nestes versículos, o salmista indica o uso e o aprimoramento que a Igreja deve fazer dos atos de Deus em seu favor. Essas ações não apenas exibiram a glória da Igreja, mas foram ricas em instruções para a Igreja. O salmista os exibe, -

I. Como uma confirmação de fé . “Como temos ouvido, assim o vimos na cidade do Senhor dos Exércitos, na cidade do nosso Deus: Deus a estabelecerá para sempre.” O acontecimento que eles testemunharam justificou sua confiança anterior em Deus e os encorajou a confiar nEle para o futuro. Mas, quanto a Jerusalém, suas torres há muito caíram ao solo, seus baluartes foram derrubados, seus palácios se desfizeram em pó, seu santo e belo templo foi totalmente demolido.

Mas essas coisas são apenas uma contradição aparente da garantia: "Deus o estabelecerá para sempre." “A Jerusalém que está em ruínas não é aquela que o salmista se refere; é apenas seu cadáver sem vida. ” A Igreja de Cristo está fundada sobre a rocha, "e as portas do inferno não prevalecerão contra ela." Cada ilustração adicional que temos da fidelidade de Deus, seja a nós individualmente ou à Igreja, deve encorajar-nos a continuar e aumentar a confiança Nele.

II. Como um incentivo para meditar na graça de Deus . “Nós pensamos em Tua amorosa bondade, ó Deus, no meio de Teu templo.” Nós temos aqui-

1. Um excelente tema para meditação . “Tua benevolência.” Foi totalmente manifestado na vitória que Ele conquistou para Judá. Mas para nós, Deus deu exibições ainda mais brilhantes disso. A benevolência de Deus é a fonte de todas as nossas bênçãos.

2. Um local adequado para meditação . “No meio do Teu templo.” “É evidente que o salmo foi cantado como uma canção de agradecimento no templo.” “Quando desfrutamos o benefício das ordenanças públicas sem perturbações, quando nos reunimos em Seu templo e não há quem nos amedronte, devemos aproveitar a ocasião para pensar em Sua benevolência.” - M. Henry . É nosso interesse e nosso dever meditar sobre o tratamento gracioso de Deus conosco.

A gratidão nos incita a ponderar cada nova prova de Sua bondade para conosco. E como é necessário digerir nossa comida para nutrir e fortalecer nossos corpos, as misericórdias de Deus devem ser digeridas espiritualmente por meio da meditação, se quiserem ser úteis para a vida espiritual. Pela meditação, percebemos sua grandeza e significado; sentimos nossa obrigação para com Deus e somos encorajados a confiar nEle por causa deles.

III. Como estímulo para louvar a Deus .

1. Na Igreja . “Alegre-se o Monte Sião”, & c. ( Salmos 48:11 ). Este é um chamado a todas as cidades de Judá ao jubiloso louvor. A manifestação do favor de Deus deve sempre alegrar o coração de Seu povo.

2. Além da Igreja . “Segundo o Teu nome, ó Deus, assim é o Teu louvor até os confins da terra. “A ideia do salmista parece ser que, onde quer que fossem conhecidos os atos que eles estavam celebrando, os homens ficariam tão impressionados com o“ nome ”ou caráter de Deus que O louvariam. O melhor comentário às palavras do salmista é o resultado para as nações da vitória alcançada em favor de Josafá.

“O temor de Deus estava sobre todos os reinos dos países quando ouviram que o Senhor lutava contra os inimigos de Israel. E o reino de Josafá se aquietou, porque o seu Deus lhe deu descanso ”( 2 Crônicas 20:29 ). É digno de nota que no louvor a Deus, tanto na Igreja como fora dela, a justiça de Seus atos é reconhecida.

O povo escolhido estava “feliz por causa de Seus julgamentos”. E em Seu louvor entre as nações, é observado que Sua “mão direita está cheia de justiça”. Justo e verdadeiro são todos os Seus caminhos. Todas as Suas ações estão de acordo com a justiça eterna e imutável.

4. Como motivo para considerar a segurança e a beleza da Igreja . “Ande em torno de Sião e rodeie-a”, & c. ( Salmos 48:12 ).

1. A pesquisa a que o Salmista exorta o povo . As “torres” eram para observação e defesa; os “baluartes” eram a circunferência mais externa da cidade e, neste local, contrastam com os palácios do interior. A exortação do salmista é para um exame completo da cidade, para que o povo veja como ela era inteiramente livre de danos e quão capaz de resistir aos ataques dos inimigos.

2. O desenho da pesquisa . "Para que possas contar à geração seguinte." “Uma geração louvará as tuas obras à outra, e declarará os teus atos poderosos.” Desta forma, a geração seguinte pode ser encorajada a colocar sua confiança no Senhor. Dessa forma, uma geração pode prestar um serviço valioso a outra. Assim, o testemunho da bondade e fidelidade de Deus torna-se mais volumoso e convincente a cada geração.

Vamos examinar a Igreja de Cristo e marcar sua beleza e segurança. “Que preciosas ordenanças são seus palácios, que preciosas promessas são seus baluartes” e torres! Seus alicerces são imóveis e eternamente seguros. É guardado pela vigilância incessante e pelo poder onipotente de Deus, e não precisa temer as portas do inferno. Vamos contar à geração que segue nossas impressões e experiências da Igreja de Cristo, para que sejam levados de coração a buscar a cidadania nela.

V. Como um incentivo para triunfar em Deus . “Este Deus é nosso Deus para todo o sempre; Ele será nosso guia até a morte. ” Aqui estão duas razões para triunfar em Deus.

1. Suas relações conosco pessoalmente . “Nosso Deus, ... nosso guia.” Ele nos guia ( a ) pelos conselhos de Sua palavra; ( b ) pelas influências de Seu Espírito; ( c ) por Suas interposições providenciais; ( d ) por ajuda especial em julgamentos especiais; ( e ) iluminando nosso caminho quando em perplexidade e dúvida; e ( f ) por apoio e direção quando trilharmos aquele caminho escuro e, para nós, desconhecido que conduz ao túmulo. ”- Barnes .

2 Suas relações conosco permanentemente . "Para sempre e sempre; ... até a morte. ” Seu amor e cuidado por nós são constantes e imutáveis. Ele nos guiará e protegerá até o fim.

CONCLUSÃO.-

1. Que os cidadãos de Sião se alegrem com seus privilégios .

2. Deixe seus inimigos se submeterem ao seu rei .