Salmos 84

INTRODUÇÃO

Sobrescrição. - " Para o chefe dos músicos de Gittith ." (Ver Introdução a Salmos 81 ) “ Um Salmo para os filhos de Corá .” (Ver introdução ao Salmos 42 )

Ocasião . - O Salmo foi evidentemente composto quando o escritor foi exilado do santuário. Provavelmente foi escrito por Davi quando ele foi compelido a fugir de Jerusalém por causa da rebelião de Absalão. Ele lamenta isso principalmente porque o separou das "cortes do Senhor". Homileticamente, o Salmo apresenta, O anseio do exílio pela casa de Deus, Salmos 84:1 ; Progresso religioso, Salmos 84:5 ; e A oração do exílio, Salmos 84:8 .

A ANSIEDADE DO EXÍLIO PELA CASA DE DEUS

( Salmos 84:1 .)

O salmista foi banido de sua capital e do tabernáculo do Altíssimo pela ímpia rebelião de seu filho Absalão. Este exílio deve ter sido uma das experiências mais dolorosas na vida do bardo real. Quando ele deixou a cidade santa, ele não escondeu sua tristeza, mas "subiu pela subida do Monte das Oliveiras, e chorou como ele subiu, e teve sua cabeça coberta, e ele andou descalço: e todas as pessoas que estavam com ele cobertas cada homem sua cabeça, e eles subiram, chorando enquanto subiam.

"Uma visão tristemente patética - o nobre rei em sua velhice expulso pela rebelião de seu próprio filho da cidade que ele havia fundado ou ornamentado, a morada, por muitos anos, de todo o seu poder, sua glória e sua felicidade, talvez nunca mais para voltar a ela. Mas sua grande e piedosa alma era grande e piedosa como sempre. E em seu exílio, sua maior tristeza surgiu do fato de que ele foi separado da adoração do tabernáculo de Deus, e seu desejo mais ardente para si mesmo era voltar a desfrutar de seus privilégios. O anseio do exilado pela casa de Deus -

I. Surgiu de seu amor pela casa de Deus . “Quão amados são os Teus tabernáculos, ó Senhor dos Exércitos!” “Amável” ou amável não expressa o significado da palavra usada pelo salmista; mas querida, amada. O plural, “tabernáculos”, é usado em referência às divisões do santuário, cada parte sendo considerada pelo poeta como a morada de Deus. O tabernáculo era querido por Davi. “Senhor, eu amei a habitação da Tua casa e o lugar onde habita a Tua honra.” Cada alma piedosa ama a casa de Deus e se deleita em Sua adoração. O salmista sem dúvida tinha excelentes motivos para amar a casa de Deus. E nós também. Nós amamos porque—

1. É o lugar de comunhão sagrada . Em seus compromissos sagrados, as almas mais sagradas e mais corajosas se unem. A comunhão dos santos em exercícios e experiências divinas e abençoadas - em penitência, oração, louvor, aspiração, adoração - é desfrutada no santuário.

2. É o lugar de oração e louvor social . Ali o coração alegre e grato derrama sua alegria e gratidão a Ele em hinos de louvor consagrados por mil memórias preciosas. E o louvor sincero, humilde e devoto é um antegozo do céu. E aí o espírito ansioso e perturbado pode lançar seu fardo em oração sobre o coração do Pai amoroso, ou seu pecado sobre o Salvador, e encontrar descanso.

3. É o lugar de instrução e exortação . Os ensinamentos da viva e permanente Palavra de Deus são aqui apresentados. Os ensinamentos de um ministério piedoso e iluminado não podem ser muito estimados. E suas advertências e exortações são freqüentemente de importância e valor indizíveis.

4. É o lugar da comunhão divina . "Pronto", disse o Senhor, "encontrarei contigo e comunicarei contigo de cima do propiciatório." Para a alma piedosa, a presença de Deus é a grande atração do santuário. Quando Sua presença é abençoadamente realizada, o grande objeto de adoração é alcançado. Mas se Sua presença não é percebida, não importa quem ou qualquer outra coisa esteja presente, falta a única coisa essencial. “Em Sua presença há plenitude de alegria.” Adoração, na consciência de Sua presença e aprovação, é o céu da alma. Por todas essas razões, a alma piedosa ama a casa de Deus.

II. Era um desejo de comunhão consciente com Deus . “Meu coração e minha carne clamam pelo Deus vivo.” Não era tanto pelos átrios da casa do Senhor que ele ansiava, mas pelo próprio Deus vivo. As ordenanças religiosas são coisas sem vida, inúteis, meras formalidades, se não nos ajudarem a perceber conscientemente a presença do Deus vivo. A alma que está viva e saudável não pode suportar a sensação de distância de Deus.

Ele é sua vida, sua saúde, sua inspiração, sua alegria, sua coroa, seu bem supremo e essencial; e em Sua ausência ele enfraquece e é derrubado. Além disso, o salmista se dirige a Deus como Aquele em quem ele confiava e com quem estava acostumado a conversar - “Meu Rei e meu Deus”. Embora exilado de Suas cortes, ele ainda ama o rei. Embora longe do tabernáculo, ele ainda reivindica Deus como sua porção. O repetido “ meu ” é precioso e sugestivo. Mostra sua sagrada intimidade com Deus, sua forte confiança e profundo afeto por Deus. Deus é tudo em tudo para a alma piedosa.

III. Era a saudade de todo o seu ser . "Minha alma anseia , ... meu coração e minha carne clamam pelo Deus vivo." O salmista não tinha consciência de nenhum pensamento ou sentimento contrário a esse forte desejo. Todo o seu ser concordou nisso. Ele diz que até mesmo sua “carne”, que tão freqüentemente encontramos desejando contra o espírito, clamava por Deus. Todos os desejos e aspirações de sua natureza eram pela comunhão com Deus.

Todo o homem, com todas as faculdades e afeições, ansiava pelos sagrados compromissos e pela comunhão divina dos tabernáculos do Senhor. O salmista parece ter atingido aquele estado pelo qual o apóstolo, eras depois, orou em nome dos tessalonicenses. “O próprio Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o seu espírito e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis.” Irmãos, bem-aventurado será para nós quando todo o nosso ser estiver sedento por Deus. Em resposta a tais desejos, Deus dará as mais completas e divinas satisfações.

4. Era uma saudade de grande intensidade . “A minha alma suspira , sim, desfalece pelos átrios do Senhor; meu coração e minha carne clamam pelo Deus vivo. ” A palavra traduzida como “ anseia ” por si mesma denota um desejo intenso, um anseio por algo. “Significa literalmente”, diz Perowne, “'ficou pálido', como acontece com a intensidade do sentimento”. Depois, há as outras palavras.

“ Desmaia ” se esgota, perde as forças e se esgota. “ Clame ” no desejo de importância sincera. Seria difícil expressar em intensidade de desejo com mais força do que aqui é expresso. Foi, em sua intensidade, aquele tipo de anseio que Deus nunca nega, quando busca aquilo que está de acordo com Sua vontade. Em nossos dias, a evidência de tal desejo ardente pelos meios da graça é notável principalmente por sua ausência.

Em serviços religiosos, em uma extensão dolorosa, a exibição externa e o brilho do ornamento ritualístico, ou as belas apresentações musicais de coros profissionais, ou os dons de algum pregador popular, são as coisas mais desejadas do que a presença e a comunhão de Deus. Oh, por mais do santo anseio de Davi!

V. O levou a exaltar a bem-aventurança daqueles que estavam constantemente envolvidos na casa de Deus . Para David, a sorte dos passarinhos que tinham seus ninhos nas proximidades do tabernáculo parecia invejável em comparação com a sua. Eles em perfeita segurança poderiam colocar seus bens mais queridos, seus filhos, em seus ninhos ao redor dos tabernáculos; mas ele estava exilado longe do tabernáculo e exposto a constantes e grandes perigos.

E ao pensar nos sacerdotes e levitas que ministravam no santuário, e que eram inteiramente devotados aos seus serviços sagrados, e tinham sua morada perto dele, ele disse: “Bem-aventurados os que habitam em Tua casa: eles ficarão quietos louvando a Ti. ” Portanto, Davi desejava viver toda a sua vida em comunhão consciente e abençoada com Deus, andar com Deus todos os dias e em todas as coisas, e nunca estar separado das oportunidades de adoração social.

Ele considerava a vida dos que ministravam no santuário uma vida de louvor. E é certo que uma vida santa, uma vida de comunhão com Deus, é uma vida de louvor. Quaisquer que sejam suas ocupações, quaisquer que sejam suas circunstâncias e condições externas, o louvor será seu humor espiritual. Aqueles que alcançaram a bem-aventurança da “casa do Pai” acima, alcançaram a plenitude daquele antegozo de que Davi fala aqui.

Eles “ habitam ” na casa de Deus. Eles são feitos “colunas no templo de Deus, e não mais sairão”. Nesse mundo elevado, todo lugar é consagrado pela presença e pelo sorriso de Deus. Lá, todo serviço é bem-aventurança; atividade é êxtase; trabalho é adoração.

CONCLUSÃO - A verdadeira adoração social é realmente algo precioso e abençoado. Agora é algo essencialmente espiritual e independente de qualquer localidade especial.

“De todos os lugares abaixo dos céus,
A canção de agradecimento, a oração fervorosa,
O incenso do coração, pode subir
ao céu e encontrar aceitação lá.”

Procuremos viver uma vida de comunhão com Deus e louvá-Lo. Deixe nossa vida ser adorada.

“Minha vontade será absorvida por Ti;
Luz em Tua luz ainda posso ver,

Contemplando a Ti com rosto aberto;

Chamei todo o poder da fé para provar,
Que todo o meu sagrado coração seja amor,

E toda a minha vida imaculada seja um elogio. ”

- C. Wesley .

PROGRESSO RELIGIOSO

( Salmos 84:5 .)

O progresso das religiões é aqui representado -

I. Como derivando seu apoio de Deus . “Bem-aventurado o homem cuja força está em Ti.” A vida espiritual flui de Deus. Ele inicia a alma em seu curso ascendente. Todo verdadeiro progresso religioso pode ser rastreado até ele. Toda vitalidade e força espiritual vêm aos homens por causa de sua conexão com ele. A explicação disso não é difícil. Uma fé bem fundamentada é algo que fortalece .

“Todas as coisas são possíveis ao que crê.” Colombo com fé invencível é mais poderoso que tripulações amotinadas, conquistador dos medos covardes e, apesar de suas embarcações frágeis e ventos e ondas opostas, ele realiza o que o mundo havia declarado impossível. Na vida espiritual, a fé traz a suficiência total de Deus para reabastecer as forças morais exauridas de nosso ser. Deus é a única verdadeira base e objeto de fé.

“Quem crê Nele não se envergonhará.” Afeto bem centrado é algo que fortalece . Não há dificuldades que o amor não encontre, nenhum trabalho que ele não possa suportar, nenhum perigo que ele não possa enfrentar. O amor supremo a Deus enche a alma de energia invencível. Somente quando nosso amor está fixado Nele, encontraremos satisfação completa e pleno poder espiritual. A esperança bem assegurada é algo que fortalece .

Foi bem dito que “A esperança é a companheira do poder e a mãe do sucesso; pois quem tem grandes esperanças tem dentro de si o dom dos milagres. ” Embora um homem tenha esperança, por mais adversas que sejam suas circunstâncias, ele ainda pode vencer. A esperança transmite uma das mais poderosas inspirações. Mas na vida espiritual, Deus é o único objeto ou pessoa em quem podemos colocar nossa esperança com segurança. Em todos os sentidos, a força do homem piedoso está em Deus.

II. Como avançando em conformidade com a lei de Deus . A tradução e interpretação de Hengstenberg da última cláusula do quinto versículo parecem-nos corretas. “ Em cujos corações há caminhos . A segunda condição da salvação é que o homem tenha caminhos, caminhos feitos em seu coração. Por isso é designado zelo, esforço moral, irrepreensíveis e retidão. O coração do homem, em sua condição natural, parece um deserto sem caminhos, cheio de penhascos e precipícios; e o arrependimento é o nivelamento das estradas.

As seguintes passagens são paralelas: Salmos 1:6 , 'aquele que preparar um caminho , a ele mostrarei a salvação de Deus'; Provérbios 16:7 ; e Isaías 40:3 .

”Matthew Henry, ao aplicar as palavras, também as usa neste sentido. “Se fizermos da promessa de Deus nossa força, devemos fazer da Palavra de Deus nossa regra e seguir por ela.” Não pode haver verdadeiro progresso religioso, a menos que a vontade de Deus seja nossa lei de vida e conduta. É em vão que falamos de “vida superior”, exceto que estamos crescendo em reconhecimento sincero e obediência leal a essa vontade. A alma que realmente está progredindo se expressa em tensões como estas: “Faze-me compreender o caminho dos Teus preceitos.

Percorrerei o caminho dos Teus mandamentos, quando dilatares o meu coração. Tenho evitado meus pés de todo mau caminho, para poder guardar a Tua Palavra. Tua Palavra é uma lâmpada para meus pés e uma luz para meu caminho. ” O verdadeiro progresso religioso é o progresso na santidade de coração e de vida.

III. Como fazer com que as circunstâncias desfavoráveis ​​conduzam aos seus próprios fins . “Quem passa pelo Vale do Baca faz um poço; a chuva também enche as poças. ” “O Vale de Baca” é o vale das lágrimas ou do choro. Não estamos absolutamente certos de que o salmista, pela frase, se referisse a qualquer localidade em particular. E se o fez, agora é impossível determinar onde ficava aquele vale. A ideia é que, “Assim como o vale do choro é uma imagem da miséria, a fonte é uma imagem da salvação.

”Por sua fé em Deus e comunhão com Ele, eles transformaram o vale sombrio e inóspito em um vale de refrigério e alegria. Pela graça de Deus, a alma piedosa pode compelir as circunstâncias desfavoráveis ​​de sua peregrinação a ajudá-lo a progredir em sua carreira. No deserto da aflição, a graça de Deus abre uma fonte de consolação e paz, e assim a aflição se torna ocasião de bênção. Tennyson canta de um,

“Quem quebra a barra invejosa de seu nascimento,

E agarra as saias do feliz acaso,
E enfrenta os golpes das circunstâncias,

E luta com sua estrela do mal; "

e assim força seu caminho para grande eminência e influência. Da mesma forma, pela bênção de Deus, o homem bom, por resistir à tentação, adquire força moral, por meio da tribulação ele se torna paciente, por meio do sofrimento ele alcança pureza espiritual, ternura e beleza. “Nós nos gloriamos nas tribulações também; sabendo disso, ”& c.

4. Avança constantemente . “Eles vão cada vez mais forte.” O progresso é uma grande lei da vida. “Onde há vida há crescimento. A lei é vista em toda a criação - no minúsculo musgo na parede e no majestoso carvalho da floresta, no inseto de uma hora e na besta do campo. E o cristão é ordenado a crescer na graça, não em riqueza ou poder; mas naquela apropriação da vontade revelada de Deus ao coração que resulta na satisfação, não de uma faculdade ou paixão da alma, mas de todo o homem.

“Deus nos chama para seguir em frente e para cima. “Deixando os princípios das doutrinas de Cristo, prossigamos até a perfeição”. "Sede perfeitos, assim como o vosso Pai que está nos céus é perfeito." “Não me considero como tendo apreendido; mas faço uma coisa, esquecendo-me das coisas que ficaram para trás ”, etc. “Dando toda a diligência, acrescente virtude à sua fé; e ao conhecimento da virtude; e conhecer a temperança ”, & c.

Procuremos avançar de força em força, de força de paciência em força de esperança; de força de esperança em força de fé; de força de fé em força de visão. Procuremos expressar nossa vida interior nas atividades de crescimento e utilidade. Em nossa carreira, não deve haver pausa. A meta de ontem deve ser o ponto de partida do dia de hoje. “Os que esperam no Senhor renovarão as suas forças; eles subirão com asas como águias ”, & c.

V. Terminando gloriosamente . “Cada um deles em Sião aparece perante Deus.” Os que partiram nas várias companhias a caminho de Jerusalém chegarão em segurança e participarão das festividades sagradas. Ninguém perecerá no caminho. Ninguém deve voltar atrás sem ter alcançado o objetivo em vista. A alma piedosa avança para um fim glorioso. “Os resgatados do Senhor voltarão e virão a Sião com cânticos e alegria eterna sobre suas cabeças”; & c.

“Quando Ele aparecer, seremos semelhantes a Ele; porque o veremos como Ele é. ” Nosso progresso nos leva diretamente ao palácio, ao trono e à presença do rei. Nossa peregrinação termina em casa, nosso “lar do Pai”. Falamos que nosso progresso terminará gloriosamente na Sião celestial; mas termina apenas para começar de novo sob condições e circunstâncias mais elevadas e abençoadas.

O progresso da alma piedosa é um progresso sem fim. Quando milênios de crescimento e glória foram realizados pelos resgatados do Senhor, eles aspiram a coisas ainda mais elevadas e divinas, clamando: "Ainda não apareceu o que seremos."

CONCLUSÃO.-

1. Entramos nesta carreira de progresso? Começamos, e começamos bem e bem, na vida religiosa? Conhecemos nós a bem-aventurança do “homem cuja força está em Deus”?

2. Peregrinos cristãos, vocês estão avançando? “Deixemos de lado todo peso e pecado”, & c.

A ORAÇÃO DO EXILO

( Salmos 84:8 .)

I. O endereço que é apresentado . “Ó Senhor Deus dos Exércitos, ouve a minha oração: dá ouvidos, ó Deus de Jacó. Eis, ó Deus, nosso escudo. ” Neste discurso, o salmista lembra a Deus de -

1. Seu poder soberano . “Senhor Deus dos Exércitos”. “Ele age de acordo com Sua vontade no exército do céu e nos habitantes da Terra; e ninguém pode deter Sua mão, ou dizer a Ele, o que fazes? ”

2. Sua relação de aliança com Seu povo . "Deus de Jacó." “Não disse à descendência de Jacó: Buscai-me, em vão.” Ele prometeu Sua fidelidade e misericórdia para com eles quando O invocassem.

3. Seu cuidado protetor com Seu povo . "Deus nosso escudo." “Não temas, Abrão; Eu sou o teu escudo. ” Davi não poderia se esconder neste momento no segredo do tabernáculo de Deus, mas ele poderia se esconder no próprio Deus.

II. O objeto que se busca . "Eis e vede a face do Teu ungido." O “ungido” é o próprio Davi, que foi ungido ou designado para o cargo de rei. Ele não apresenta nenhuma petição exceto esta, para que Deus olhe para ele, que é uma maneira de pedir-Lhe que conceda Seu favor. O grande desejo de Davi era retornar às alegrias e confraternizações do santuário, ali seu coração estava firme, para lá seu rosto estava voltado; e, tendo expressado sua ardente afeição por ela, ele não precisava especificar seus desejos mais do que o faz aqui. “Ouve a minha oração: olha para o rosto do Teu ungido.” Mostre-me Teu favor e conceda-me o desejo do meu coração.

III. Os fundamentos invocados . “Pois um dia em Tuas cortes é melhor do que mil. Eu preferia, ”& c. ( Salmos 84:10 ). O salmista insiste nessas palavras com três argumentos por que Deus deveria restaurá-lo aos privilégios do santuário -

1. Seu grande afeto pela casa de Deus . Em sua opinião -

(1) Era preferível um pouco de tempo ali a uma longa temporada em outro lugar . “Um dia em Tuas cortes é melhor do que mil” em outro lugar.

(2) A estação mais baixa lá era preferível à mais alta em outros lugares . “Prefiro sentar-me no limiar da casa do meu Deus, do que habitar nas tendas da maldade.” Deus não ouviria sua oração e o restauraria ao lugar que ele tanto amava?

2. As relações que Deus mantém com Seu povo .

(1.) Ele é um “sol ”. Dele Seu povo deriva sua luz, força e alegria.

(2.) Ele é um “escudo ”. Dele Seu povo obtém proteção em tempos de perigo. Como um “escudo”, Ele não protegeria Seu servo dos perigos aos quais estava exposto naquele momento? Como um “sol”, Ele não concederia a Seu servo a luz e alegria de Sua presença em Seu tabernáculo?

3. Os dons que Deus concede ao Seu povo .

(1.) Ele dá “graça ”. Em cada momento de necessidade, podemos ouvir Sua voz dizendo-nos: "Minha graça te basta." “Deus pode fazer abundar toda a graça para convosco; que vós, tendo sempre tudo-suficiência em todas as coisas ”, & c.

(2.) Ele dá “glória ”. “A glória que Me deste”, disse Cristo, “Eu os dei.” A glória da conquista moral, da pureza espiritual e da esperança imorredoura. Em uma palavra, a glória da semelhança moral com Cristo. Glória em seu início obscuro aqui, em sua esplêndida plenitude no além.

(3) Ele não retém o bem . Nada que realmente contribua para o nosso bem-estar Ele negará de nós se “andarmos retamente”. Certamente o Deus que confere tais dons a Seu povo concederá a Davi, Seu ungido, o desejo de seu coração, em trazê-lo de volta aos pátios e tabernáculos do Senhor.

4. A conclusão sublime do todo . “Ó Senhor dos Exércitos, bem-aventurado o homem que confia em Ti.” Essa bem-aventurança o salmista possuía. No fundo de sua alma havia uma paz que nenhuma rebelião em seu reino, nenhum pecado e tristeza em sua família, nenhum banimento do santuário poderia abalar, pois dependia somente de Deus. Se Deus lhe concedeu o desejo de seu coração, grande seria seu deleite; mas se Ele não fizesse isso, ainda assim seria abençoado, por ser confiável em Deus - Deus era sua porção.

CONCLUSÃO.-

1. Nas provações da vida, o que é que mais sentimos? A maior provação de Davi foi a perda de seus privilégios religiosos. Que diferença, infelizmente! é o caso de muitos outros!

2. Nossa confiança repousa no Senhor dos Exércitos? Então, sejam quais forem as nossas circunstâncias, somos abençoados.

O SENHOR DEUS UM SOL E ESCUDO

( Salmos 84:11 .)

Propomo-nos a lançar um olhar sobre os números, os fatos e as pessoas que o texto nos apresenta.

I. As figuras . “O Senhor Deus é um sol e escudo.”

1. O sol distribui luz . “Deus fez duas grandes luzes: a luz maior para governar o dia e a luz menor para governar a noite.” A lua, que é a luz menor aqui referida, deriva sua luz da maior; e, conseqüentemente, o sol pode ser adequadamente representado como a fonte de luz, pelo menos no que nos diz respeito. Se este orbe glorioso fosse apagado da existência, tudo ao nosso redor estaria envolto na obscuridade.

E qual seria o estado da mente humana, especialmente em relação aos assuntos religiosos, se não fosse pelas iluminações do “Sol da Justiça”? Ai de mim! tudo seria escuridão e incerteza.

2. O sol dá vida . Durante os meses de inverno, um número imenso de criaturas deixa de existir ou permanece em estado de entorpecimento. Mas na primavera do ano, quando a orbe do dia começa a exercer uma influência crescente, que mudança notável ocorre! Animais e vegetais são igualmente objeto de um avivamento; e toda a face da natureza é renovada. Igualmente notáveis, e muito mais importantes, são os efeitos daquele Sol pelo calor e energia de cujos raios a vida é transmitida àqueles que estavam mortos em pecado.

3. O sol produz fecundidade . Quando, durante uma parte do ano, somos favorecidos com muito pouco de sua presença, a esterilidade e a esterilidade são observáveis ​​por todos os lados. Mas a época da promessa retorna no tempo determinado. O sol se eleva gradualmente mais alto e continua por mais tempo acima do horizonte. Os resultados felizes são imediatamente perceptíveis; e não demora muito para que sejamos agraciados com as semanas designadas da colheita.

O coração do homem pode, com grande propriedade, ser comparado a um solo; mas, ai! é naturalmente duro, seco e estéril - até agora, pelo menos, no que diz respeito às coisas espirituais. A boa semente do reino pode ser semeada com mão liberal, mas até que o Sol da Justiça brilhe sobre ela em toda a Sua glória e refulgência, nenhum sinal de fecundidade alegrará os olhos.

O salmista nos diz que Jeová “ é um escudo ”. O escudo é uma peça de armadura defensiva utilizada pelos guerreiros, e fixada no braço esquerdo, como proteção contra os ferimentos a que estão expostos do inimigo. Somos, portanto, lembrados de que o povo de Deus está cercado de inimigos, contra os quais é seu dever lutar; e que na hora do conflito, eles podem olhar para Aquele cuja causa esposam para socorro e proteção. Em todas as épocas, Jeová tem sido a defesa de Seu povo; conseqüentemente, nenhuma das armas formadas contra eles prosperou.

II. Os fatos . “O Senhor dará graça e glória”, & c.

1. “ O Senhor não negará o bem aos que andam retamente.” É provável que a referência aqui seja principalmente a coisas temporais; os confortos e conveniências da vida . Eles são garantidos ao crente, na medida em que conduz ao seu bem, no pacto da graça. Também pode haver uma referência a aflições . Ele, que nos conhece melhor do que nós mesmos, pode ver que eles serão bons para nós; e se assim for, eles não serão retidos.

2. " O Senhor dará graça ." Quaisquer que sejam as aflições que tivermos de suportar enquanto estivermos na Terra, tudo ficará bem se essa promessa for cumprida em nossa experiência. A graça de Deus santificará tanto a nós quanto a nossas aflições - nós como vasos adequados para o uso do Mestre, e eles para o avanço de nossos melhores interesses. Isso nos susterá em tempos de provação e nos capacitará a nos submetermos silenciosamente à vontade do Senhor. Isso nos fortalecerá para correr a corrida que está diante de nós. Isso nos dará a vitória sobre todos os adversários; e por fim estendei a coroa da justiça, que não se desvanece.

3. “ O Senhor dará glória .” Esta é a consumação da graça e está reservada para o mundo vindouro. Se a religião não proporcionasse a seus professantes nenhum prazer enquanto na terra, as glórias do céu se mostrariam uma ampla recompensa.

III. As pessoas . “Aqueles que andam retamente.” Aqueles que andam com Deus caminham retamente. E quem são os que andam com Deus?

1. Aquele homem que, em todos os seus compromissos, reconhece a autoridade divina, consulta a vontade divina e busca a bênção divina.

2. Aquela mulher caminha com Deus, que, como Maria, escolheu o bem que nunca lhe pode ser tirado; e deleita-se em sentar-se aos pés do Salvador, para ouvir Suas palavras, —que, como Marta, se encontra cuidando diligentemente dos deveres domésticos —e, ao mesmo tempo, como Dorcas, está “cheio de boas obras e esmolas. ”

3. Aquela criança anda com Deus, que, como Samuel, deseja ouvir as palavras da sabedoria Divina; e, como Timóteo, adquiriu o conhecimento das Escrituras que são capazes de torná-lo "sábio para a salvação, pela fé que está em Cristo Jesus".

CONCLUSÃO.-

1. Se o Senhor Deus é um sol, que meus ouvintes orem para que sejam iluminados, vivificados e qualificados para produzir frutos para a santidade, para que o fim seja a vida eterna.
2. Se Ele é um escudo, que Sua proteção seja buscada em todas as épocas de conflito e perigo.
3. Se Ele não reterá nenhum bem temporal de Seu povo, que eles confiem em Seus cuidados paternais.
4. Se Ele concederá graça, que seja esperado em cada momento de necessidade.

5. Se Ele dará glória, que seja preparado e antecipado.
6. Se somente aqueles que andam retamente têm o direito de esperar esta bem-aventurança, que a solicitude incessante seja manifestada para que o caráter seja formado pela graça divina, de modo que possa ser visto com aprovação por Aquele que retribuirá a cada homem de acordo com seu obras.— O companheiro do jovem ministro .