Salmos 2

INTRODUÇÃO

“É quase impossível dizer qual foi o acontecimento que deu origem a este poema. Os intérpretes mais velhos se referiram a Davi e aos ataques feitos contra ele pelos filisteus ( 2 Samuel 5 ). Mas embora o poema tenha sido ocasionado por algum acontecimento nacional, não devemos limitar sua aplicação a esse acontecimento, nem mesmo devemos supor que o próprio cantor não sentiu que suas palavras foram além de sua primeira ocasião.

Ele começa a falar de um rei terreno e de suas guerras com as nações da terra, mas suas palavras são muito grandes para ter todo o seu significado esgotado em Davi, ou Salomão, ou Acaz, ou qualquer monarca judeu. Ou sempre que ele está ciente, o local e o temporal são engolidos pelo universal e pelo eterno. O rei que está sentado no trono de Davi foi glorificado e transfigurado à luz da promessa.

A imagem é metade ideal, metade real. Ele se preocupa com o presente, mas com ele apenas na medida em que é típico de coisas maiores por vir. O verdadeiro Rei, que na opinião do Profeta deve cumprir todas as suas maiores esperanças, tomou o lugar do rei visível e terreno. As nações não são apenas as que agora se reúnem para a batalha, mas tudo o que se opõe e se exalta contra Jeová e Seu Ungido. ”- Perowne .

A GUERRA SANTA

Embora devamos ser cuidadosos e não cair no erro dos intérpretes místicos, que vêem a prefiguração do Messias em quase todos os salmos, não devemos cair no erro muito maior dos críticos racionalistas, que não podem encontrar as previsões dos Messias em qualquer. Na natureza, os tipos sempre são eliminados antes que o arquétipo apareça; esboços de esboço são dados muito antes de o ideal ser realizado.

E estamos perfeitamente justificados em encontrar no caráter e na história de Davi o esboço grosseiro e a prefiguração do glorioso Rei ideal, cujo reinado é um reinado de justiça, e cujo reino não pode ser movido. Neste salmo, temos uma imagem vívida da revolta contra o Messias.
Considerar:

I. A extensão da revolta .

“Nações.” "Povos." "Reis." “Governantes” ( Salmos 2:1 ).

O reinado e o reino de Cristo sempre encontraram oposição violenta. O decreto é: “Domina no meio dos teus inimigos; ”E Cristo sempre teve que enfrentar a oposição aos Seus objetivos generosos. Ele encontrou esta oposição -

(1.) Em todas as nações - judeu, romano, grego.

(2.) Em todas as categorias . “Reis”, “povos”; monarcas e turbas resistiram à fé cristã e se uniram para esmagá-la.

(3.) Em todas as gerações . Cristo foi rejeitado por sua própria idade ( Atos 4:27 ); e as páginas da história da Igreja estão repletas de registros de uma guerra que nunca durou desde a fundação da Igreja; e, a menos que interpretemos mal o Apocalipse, dias ferozes e sangrentos ainda estão diante da Igreja de Cristo.

II. A determinação pela qual esta revolta é caracterizada .

Isto é

(1.) Deliberado . “Eles se aconselham .” Eles “imaginam” , isto é , inventam. Eles ponderam em seu coração e apresentam seus motivos mais fortes e esquemas mais sutis.

(2.) Combinado . “Eles se aconselham juntos .” Estranhas combinações foram, e ainda estão sendo, formadas contra Cristo.

(3.) Resoluto . "Defina-se." “ Levante-se contra.” - Livro de Orações . “A palavra usada aqui é a mesma que indica que Golias assumiu sua posição para desafiar Israel.” - Kay . Uma atitude mais resoluta e desafiadora. “Seria de se esperar que uma bênção tão grande para este mundo fosse universalmente bem-vinda e abraçada, e que cada feixe imediatamente se curvasse ao do Messias, e todas as coroas e cetros na terra fossem colocados a Seus pés ; mas prova o contrário.

Nunca foram as noções de qualquer seita de filósofos, embora nunca tão absurdas, nem o poder de qualquer príncipe ou estado, embora nunca tão tirânico, opôs-se com tanta violência quanto a doutrina e governo de Cristo. ”- M. Henry . “Nós não temos este homem reine sobre nós” ( Lucas 19:14 ).

III. A causa secreta desta revolta .

“Rompamos as suas ataduras e atiremos de nós as suas cordas” ( Salmos 2:3 ).

Eles se rebelam contra a lei de Deus em Cristo. A lei de Deus, conforme declarada em Cristo, é uma lei que requer grandes negações e sacrifícios aos homens, os fundamentos de cuja natureza estão naturalmente fora; e por isso é desagradável para nós, e nós o rejeitamos. “As doutrinas seriam prontamente acreditadas se elas não envolvessem nenhum preceito; e a Igreja pode ser tolerada pelo mundo se ela apenas desistir de sua disciplina.

”- Horne . O jugo de Cristo é suave e Seu fardo leve para o coração penitente e iluminado; mas para os cegos e obstinados a lei de Cristo é como as “ligaduras” e “cordas” que os bois unidos estão ansiosos por lançar. Os homens podem dar muitas razões para sua hostilidade a Cristo, como a incredibilidade dos milagres, as faltas dos cristãos etc., mas a razão final para sua rejeição deve ser encontrada nas leis da verdade, do amor e da pureza que regulam a Sua reino, e que são brilhantes como ouro e macios como seda para os justos, mas que são para os desobedientes e sem lei odiosos como o laço do carrasco.

4. A vaidade dessa oposição a Cristo .

1. A irracionalidade disso. É vão no sentido de não ser razoável. " Por que o pagão se enfurece?" Esta é uma questão para a qual nenhuma resposta satisfatória pode ser dada. Cristo é o Rei mais abençoado e, onde quer que reine, abundam as bênçãos. Por que rejeitá-lo? É um ato vão e tolo. A todos os Seus inimigos, perguntamos: "Que mal fez Ele?" Os estadistas são contra Ele, mas não conseguem fechar os olhos ao fato de que Sua religião cria grandes nações; os filósofos estão contra Ele, mas não podem negar que Ele iluminou a esfera intelectual com a mais preciosa e benigna luz; os moralistas são contra Ele, mas confessam que Seu caráter é único e inacessível em sua sublime beleza e bondade.

Todos os pecadores estão contra Ele; contudo, no mais profundo de seu coração, eles sabem que Ele é o amor, que Sua lei é correta, Seu reino é o reino dos céus. Opor-se a Cristo é loucura, paixão cega, tolice suicida, pois Ele é o amigo do pecador, o Desejo das nações.

2. A inutilidade disso. É “vão” no sentido de ser inútil. O homem físico pode antes ter esperança de se libertar da lei da gravidade, do que o homem moralmente esperar livrar-se da lei e do domínio de Cristo. É a vontade declarada de Deus que Cristo reine e que todas as coisas sejam colocadas debaixo de Seus pés ( Salmos 2:7 ).

“O dia da coroação de Cristo foi o dia da Sua ressurreição.” - Perowne . ( Salmos 2:7 ) Em virtude de Sua obra expiatória, Ele se tornou o Rei dos reis e reinará para todo o sempre ( Daniel 7:9 ). Deus despreza os inimigos de Seu Filho ( Salmos 2:4 ).

“Com a fúria e o esforço de Seus inimigos, o poeta contrasta com a quietude risonha de seu Deus, que pode, com uma palavra, anular esses procedimentos.” - De Wette . E toda a fúria dos incrédulos falha em destruir o reino do Messias. “A tempestade ímpia e a fúria contra os piedosos excitam todos os seus conselhos contra eles. Mas tudo isso é como as ondas tempestuosas e inchadas do mar, que avançam como se fossem quebrar a costa, mas antes de chegarem à costa elas se acalmam novamente, desaparecem por si mesmas ou se rompem com um pouco de espuma sobre o Costa.

”- Luther . “A Igreja é oprimida, mas não suprimida.” - Moll . E Deus finalmente cobrirá todos os inimigos de Cristo com confusão e ruína ( Salmos 2:9 ). “Ele os quebrará”, & c. Não é a nação judaica uma ilustração notável disso? Nações e homens que se colocam contra Cristo perecem. Vemos aqui então a absoluta vaidade de todas as tentativas de prejudicar o trono do Rei Ungido de Deus, - Messias.

O salmista conclui:

1. Com uma advertência . “Seja sábio agora”, & c. ( Salmos 2:10 ) “ Seja sábio .” Que os príncipes exaltem a Cristo em seus reinos, em seus corações; que todos conheçam a tolice e a infrutífera de resistir a Ele. Um dos filósofos romanos comentou com o imperador Adriano: “Nunca discuto com um príncipe que tem vinte e quatro legiões a seu serviço.

”“ Todo o poder é dado a Cristo ”, e esse poder é baseado no amor e na retidão, e ai daqueles que resistem ao Rei Salvador. Quando Sua ira resplandece, eles “perecem do caminho” ( Salmos 2:12 ). “Todo aquele que cair sobre esta pedra será quebrado; mas sobre quem ela cair, isso o reduzirá a pó ”( Mateus 21:44 ).

“Isso o reduzirá a pó”, significava uma destruição total e sem esperança e eterna e sem remédio. Triturado - transformado em pó! Sobrou alguma vida nisso? qualquer reunião disso, e fazer disso um homem novamente? Toda a humanidade expulsa disso, e a vida limpa disso? Isso não soa muito como destruição eterna “da presença de Deus e da glória do Seu poder”! Cristo, silencioso agora, começará a falar; passivo agora, começará a agir.

A pedra desce, e a queda dela será terrível! "Lembro-me, lá em cima em um vale de Highland solitário, onde, abaixo de um penhasco alto e preto, todo desgastado pelo tempo, e rachado, e com costuras, lá está ao pé, descansando sobre o prêmio verde que rasteja em torno de sua base, uma rocha enorme que caiu da face do precipício. Um pastor estava passando por baixo; e de repente, quando o dedo da vontade de Deus o tocou e arrancou-o de seu antigo leito na rocha eterna, ele desceu, saltando e saltando de pináculo em pináculo - e caiu; e o homem que estava embaixo dela está lá agora! 'Moído até virar pó.

'Ah, meus irmãos! essa não é a minha ilustração - é a de Cristo. Portanto, eu digo a você , uma vez que todos os que se opõem a Ele se tornarão como 'a palha da eira de verão', e serão totalmente varridos, façam dele o alicerce sobre o qual você construirá; e quando a tempestade varrer todo 'refúgio de mentiras', você estará seguro e sereno, construído sobre a Rocha dos Séculos. ”- Maclaren . "Seja sábio agora ." Os tolos fazem finalmente o que os homens sábios fazem no início.

2. Com uma direção . “Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos com tremor” ( Salmos 2:11 ). Com medo , por causa de Sua grandeza e santidade; com alegria , porque Sua lei é amor e Seu serviço é liberdade.

3. Com persuasão . “Beije o filho”, & c. ( Salmos 2:12 ) “Faça-lhe homenagem.” Sua ira pode se acender repentinamente e, se isso acontecer, “perecemos do caminho certo ”. - Livro de Orações . “O poder de Cristo se manifestará em todos, pela destruição do pecado ou do pecador.” - Horne . “Bem-aventurados são todos eles”, & c. “Só quem rejeita o sopro do amor sente o ferro da justiça.” - Moll .

Que Ele quebre a lei do pecado com uma barra de ferro, que Ele destrua nosso coração como um vaso de oleiro, mas coloquemos nossa confiança Nele, e Ele salvará nossas almas vivas.

O REINO DE CRISTO

( Salmos 2:6 .)

Temos aqui uma descrição do reinado mediador de Cristo.
Observar:

I. Sua soberania .

Salmos 2:6 . Cristo é aqui exaltado acima de todos os reis e nações. Seu trono está colocado acima de todos os tronos terrestres; em sua cabeça há muitas coroas. O poder supremo está nas mãos do Messias.

II. Sua autoridade .

Salmos 2:7 . “Vou declarar o que Deus decretou.” - Horsley . “Os reis de Israel derivaram sua autoridade de Deus; eles foram designados para executar Suas leis; e sendo vice-regentes de Deus, eram, em sua capacidade oficial, denominados deuses ou filhos de Deus. ”- Phillips . O mesmo ocorre com a administração da autoridade divina por Cristo, mas em um sentido peculiar e preeminente.

Ele não é um filho de Deus, mas o Filho de Deus. E Cristo não foi feito o Filho de Deus na encarnação ou na ressurreição, mas Ele foi naqueles grandes eventos que se manifestaram como tais. “Ele foi feito da descendência de Davi, segundo a carne; e declarado Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos ”( Romanos 1:3 ).

Cristo é de natureza divina ; Sua obra redentora foi obra divina ; e Seu reinado mediador é de autoridade e força Divinas .

III. Sua universalidade .

Salmos 2:8 . “Seu reino domina sobre todos” e visa restaurar a todos.

4. Sua irresistibilidade .

Salmos 2:9 . “Os inimigos de Cristo supõem que Seu cetro ainda seja uma cana, como no tempo de Seus sofrimentos; mas serão obrigados a experimentar, algum dia, para sua maior vergonha, o cetro de ferro em Sua mão. ”- Moll .

V. Sua graça .

Salmos 2:10 , etc. Seu grande objetivo é salvar e abençoar.

FORÇAS ANTAGONÍSTICAS

( Salmos 2:11 )

“Sirva ao Senhor com temor e regozije-se com tremor.”
O cientista nos diz que as leis da natureza são organizadas com base no princípio de forças antagônicas; e é um pouco assim com as leis da vida cristã.

I. Descrevemos os dois estados de sentimento aos quais o texto se refere .

1. “Sirva ao Senhor com temor .” Existem dois tipos de medo - servil e filial. O último é indicado aqui. Uma sensibilidade nobre, uma consciência ansiosa, uma apreensão salutar. "Com tremores." “Com timidez. O que isso significa é aquele tipo de medo que surge da desconfiança do homem em relação à sua própria força e poder. ”- Horsley .

2. “E alegrem-se ”. Alegre-se no Senhor e em Seu serviço. “Tenham satisfação, alegria e glória para si mesmos em se tornarem Seus servos. Mas que seja uma alegria santa e moderada, com medo de ofender, não descuidada e presunçosa, beirando o tipo licencioso. ”- Horsley . Nós observamos:

II. Esses dois estados de sentimento não são incompatíveis .

O medo e a alegria são apenas aparentemente contraditórios. Freqüentemente, vemos na natureza como materiais e forças aparentemente contraditórios se misturam. Oxigênio e nitrogênio podem ser chamados de gases contraditórios, mas são realmente complementares e, combinados nas devidas proporções, formam a doce e vital atmosfera. Atração e repulsão parecem forças contraditórias, mas são realmente complementares, e sua ação combinada preserva o universo em movimento harmônico.

Forças, leis, fenômenos que parecem contraditórios são realmente complementares e de sua ação combinada brotam as glórias e as melodias da criação. Assim é na experiência cristã. Estados de sentimento aparentemente contraditórios são realmente correlativos. Alegria e tristeza, fraqueza e força, medo e conforto; esses diferentes estados de sentimento costumam coexistir no coração cristão.

III. Esses dois estados de sentimento são essenciais para a segurança e o desenvolvimento da vida cristã .

Eles não apenas podem , mas devem existir juntos.

Devemos temer . Alguns cristãos ficam angustiados porque sentem essa emoção. Eles não precisam. “Trabalhe a sua salvação com temor e tremor.” Quanto mais brilhante a estrela, mais ela treme. Assim como a agulha treme para o pólo, nossa alma deve tremer para o seu Deus

Devemos nos alegrar . Plínio nos fala de algumas tribos estranhas que moravam em cavernas porque tinham medo do sol; conhecemos cristãos com medo semelhante da luz do sol. Não tenha medo da alegria. Deixe que Ele o conduza a pastos verdes. “Alegrai-vos sempre no Senhor; e novamente eu digo alegrem-se. ” “Deve haver sempre um santo temor misturado com a alegria do cristão. Este é um composto sagrado, que produz um cheiro doce; e devemos cuidar para que não queimemos nenhum outro sobre o altar. Medo sem alegria é tormento; e alegria sem santo temor seria presunção. ”- Spurgeon .

Deve haver os dois estados de sentimento e eles devem estar devidamente equilibrados . Se dermos muito espaço ao medo, ele destrói a liberdade, a nobreza e a alegria da alma; se damos muito lugar à alegria, ela torna a alma relaxada e leve.

E esses dois estados de sentimento, completando-se e equilibrando-se, asseguram o verdadeiro desenvolvimento e perfeição da alma . As leis da natureza são organizadas no princípio de forças antagônicas, e a luta constante para manter o equilíbrio enche a criação de movimento, vida, música, beleza e fecundidade. Portanto, fraqueza e força, alegria e tristeza, solicitude e conforto, esperança e medo, são as forças antagônicas da alma, e na luta constante para assegurar o equilíbrio, a natureza moral está sendo exercitada, ampliada e aperfeiçoada.