Salmos 148

INTRODUÇÃO

“Neste esplêndido hino, o salmista convida toda a criação, em suas duas grandes divisões (segundo a concepção hebraica) de céu e terra, a louvar a Jeová. Coisas com e coisas sem vida, seres racionais e irracionais, são convocados para se juntarem ao poderoso coro. O Salmo é uma expressão da devoção mais elevada e abrange ao mesmo tempo a visão mais abrangente da relação da criatura com o Criador.

Quer seja exclusivamente a expressão de um coração totalmente repleto do pensamento da infinita majestade de Deus, ou seja também uma antecipação, uma previsão profética, da glória final da criação, quando, na manifestação dos filhos de Deus, a própria criação também será redimida da escravidão da corrupção ( Romanos 8:18 ), e a homenagem de louvor será de fato prestada por todas as coisas que estão no céu e na terra e debaixo da terra, é uma questão no qual não precisamos entrar. O primeiro parece a minha opinião a visão mais provável; mas o outro é tão velho quanto Hilário, que vê o fim da exortação do Salmo para ser, 'Ut ob depulsam sœculi vanitatem creatura omnis, ex magnis officiorum suorum laboribus absoluta, et in beato regno œtenitatis aliquande respirans, Deum suum et lœta prœdieat et quieta, et ipsa secundum Apostolum para gloriam beat œternitatis supõe . '

“O salmo consiste em duas partes iguais—

"EU. O louvor de Deus no céu ( Salmos 148:1 ).

“II. O louvor de Deus na terra ( Salmos 148:7 ). ”- Perowne .

LOUVOR DE DEUS NOS CÉUS

( Salmos 148:1 )

O versículo inicial do Salmo “não deve ser restrito apenas aos anjos. É o prelúdio compreendendo tudo posteriormente enumerado, anjos, sol e lua, ”estrelas, céus mais altos e águas acima dos céus. Perceber-

I. O louvor de Deus pelos seres celestiais .

“Louvai-o, todos os seus anjos; louvai a Ele, todos os Seus exércitos. ” “Suas hostes” entendemos como significando Seus anjos, como em 1 Reis 22:19 . A expressão indica

(1.) Seu imenso número . “O número deles era dez mil vezes dez mil e milhares de milhares” ( Apocalipse 5:11 ).

(1.) Sua ordem disciplinada . Como um vasto exército, eles executam os comandos do Senhor, seu grande Líder. O louvor que eles oferecem a Deus é—

1. Voluntário . Eles são seres inteligentes e possuem liberdade moral; e sua adoração é gratuita, fervorosa e alegre. As hostes de estrelas louvam a Deus sem vontade; as hostes dos anjos O louvam no exercício pleno e sincero de sua vontade.

2. Constante . O louvor a Deus é o alento vital de seu ser. “A adoração deles nenhum intervalo sabe.” “Eles não têm descanso dia e noite, dizendo: Santo, santo, santo,” & c. E ainda assim eles descansam; pois todo o seu serviço é revigorante e arrebatador.

3. Completo . Eles louvam a Deus com todas as suas forças - com seus cânticos e seus serviços; com seus lábios e suas vidas; com sua adoração reverente ( Isaías 6:2 ), e sua pronta obediência ( Salmos 103:20 ; Daniel 9:21 ).

I. O louvor a Deus por corpos celestes .

“Louvai-o, sol e lua,” & c. ( Salmos 148:3 ). “O céu dos céus” é o céu mais alto. “As águas acima dos céus” são, pensamos, as nuvens. (. Comp Gênesis 1:7 ). Assim, no primeiro membro de Salmos 148:4 a região mais alta do céu é falado de , e no segundo membro a região mais baixa do céu. Esses corpos e lugares celestiais são chamados a louvar a Jeová porque eram,

1. Criado por ele . “Louvem eles o Nome de Jeová; porque Ele ordenou, e eles foram criados. ” Quão grande é o poder que criou tudo isso, e que com tão perfeita facilidade Ele apenas pronunciou Seus comandos; e eles vieram imediatamente à existência. (Comp. Gênesis 1:3 ; Salmos 33:6 ; Salmos 33:9 )

2. Sustentada por ele . "Ele também os estabeleceu para todo o sempre." Perowne: “E Ele os fez permanecer (firmes) para todo o sempre.” A estabilidade e permanência dos corpos celestes são devidas à onipotente vontade de Deus. Ele comanda, e eles permanecem firmes. “Nele todas as coisas consistem”.

3. Governado por ele . "Ele fez um decreto que não será aprovado." Perowne: “'Ele lhes deu um decreto, e eles não o transgrediram:' lit., 'E nenhum deles o transgride;' pois o verbo está no singular e, portanto, distributivo. ... O verbo nunca é usado em outro lugar para a passagem de uma lei, mas sempre para a transgressão de uma lei. ” “A lei ”, diz Hengstenberg, “é a esfera do ser que é designada para cada parte da criação, e na qual é mantida pela onipotência Divina; como, por exemplo, as estrelas devem seguir seu curso, as águas superiores e inferiores devem permanecer continuamente distintas.

”Ele marcou as órbitas nas quais os corpos celestes“ se movem; Ele os amarrou de tal forma que eles executam suas revoluções com precisão infalível no próprio caminho que Ele prescreveu. Seus movimentos são tão precisos que podem ser previstos com precisão exata; e tão uniformes, que qualquer sucessão de idades não os varie ou os afete. ”

Cumprindo assim seu curso e respondendo tão perfeitamente ao desígnio de seu Criador, eles O louvam. Como uma tradução fiel e magistral de O Messias é o tributo mais eloqüente ao esplêndido gênio de Handel; como a catedral de St. Paul é o maior memorial de Sir Christopher Wren; assim, a estabilidade e ordem, a utilidade e a beleza das criações de Deus O louvam. Eles exibem Seu poder, sabedoria e bondade, etc.

“Todas as tuas obras Te louvarão.” “Os céus declaram a glória de Deus”, & c. (Ver Exposição de Salmos 19:1 ; Salmos 145:10 )

III. O interesse de homens piedosos no louvor de Deus nos céus .

O devoto salmista exorta os seres e corpos celestes a louvar a Jeová. Não podemos inferir disso que eles precisam de quaisquer estímulos de nossa parte para despertar seu louvor a Deus; mas é uma evidência de que as almas piedosas queriam que Ele fosse louvado universalmente. “Quando invocamos os anjos para louvar a Deus”, diz Matthew Henry, “queremos dizer que desejamos que Deus seja louvado pelas mãos mais hábeis e da melhor maneira, —que temos certeza de que é adequado que seja assim, - que temos o prazer de pensar que Ele é assim - que temos uma comunhão espiritual com aqueles que moram em Sua casa lá em cima e ainda O louvam - e que viemos pela fé, esperança e santo amor ao ' inumerável companhia de anjos. ' ”

LOUVOR DE DEUS NA TERRA

( Salmos 148:7 )

Vamos considerar -

I. A variedade do louvor de Deus na terra .

“Louvai a Jeová desde a terra, dragões e todas as profundezas”, & c. O salmista chama todas as províncias de nosso mundo e todas as variedades de vida para celebrar o louvor a Deus. Ele convoca -

1. A criação inorgânica . “Fogo e granizo, neve e vapor, vento tempestuoso cumprindo Sua palavra; montanhas e todas as colinas. ” “Montanhas e colinas” são mencionadas provavelmente porque são os objetos mais conspícuos da Terra e se erguem mais perto do céu. O “vento tempestuoso” é chamado, porque em seu curso selvagem parece rejeitar todas as leis e desafiar todo controle, e ainda assim cumpre a vontade de Deus e fielmente executa Suas ordens. O “fogo” é provavelmente o relâmpago, e o “vapor” não é névoa, mas fumaça, respondendo ao fogo como a neve responde ao granizo.

2. A criação vegetal . “Árvores frutíferas e todos os cedros.” As árvores frutíferas são mencionadas em distinção das árvores da floresta e por causa de sua utilidade. “Os cedros têm esse nome porque proclamam especialmente o poder criativo de Deus por meio de sua grandeza e majestade; por isso são chamados de cedros de Deus em Salmos 80:10 . ”

3. A criação animal . “Louvai a Jeová desde a terra, dragões e todas as profundezas.… Animais e todo o gado, coisas rastejantes e aves voadoras.” Os monstros marinhos são nomeados em particular porque “pelo seu tamanho gigantesco, proclamam mais especialmente a onipotência do poder criador de Deus. O mesmo fim é servido pela descrição do leviatã no Livro de Jó. ” Por “bestas e todo gado”, o poeta provavelmente pretendia apresentar bestas selvagens e domesticadas; “Aqueles que vagam pelas florestas, e aqueles que foram domesticados para o serviço do homem.

”“ Coisas rastejantes e aves aladas ”“ são agrupados por uma razão semelhante àquela pela qual árvores frutíferas e cedros, e animais e gado, são agrupados, para abranger o todo. A expressão abrange o mais elevado e o mais baixo; aqueles que sobem mais acima da terra, e aqueles que rastejam sobre sua superfície. ”

Todos esses - o todo do inorgânico, do vegetal e da criação animal - são convocados pelo salmista para louvar a Deus. Conforme eles cumprem os propósitos para os quais foram criados, pode-se dizer que se unem no grande coro de louvor a Deus, visto que em sua esfera e medida eles manifestam o poder, a sabedoria e a bondade de Deus. (Veja a exposição dos versos anteriores e de Salmos 19:1 ; Salmos 145:10 )

4. A criação racional . “Reis da terra e todos os povos”, & c. ( Salmos 148:11 ) Perowne: “O homem é mencionado por último, como a coroa de todos. O primeiro passo (ver Salmos 148:7 ) e o último são os mesmos de Gênesis 1 ” O salmista claramente pretende incluir todos os homens em Seu chamado para louvar a Deus.

(1.) Pessoas de todas as classes. “Reis da terra e todas as pessoas; príncipes e todos os juízes da terra. ” Os governantes e os governados; aqueles que têm muita autoridade e aqueles que não têm; o alto e o baixo. Os que ocupam posições elevadas e autoridade têm obrigações especiais de louvar a Deus, e os que ocupam posições inferiores não estão isentos dessa obrigação.
(2.) Pessoas de ambos os sexos. “Rapazes e donzelas.

”Os homens por sua força e habilidade, as mulheres por sua confiança e ternura, etc., devem louvar a Deus.
(3.) Pessoas de todas as idades. “Tanto rapazes quanto moças; velhos e crianças. ” “Aqueles que estão na parte da manhã da vida”, diz Barnes, “estão apenas começando sua carreira; apenas formando seu caráter - com ardor, elasticidade, alegria, esperança; - deixe-os consagrar tudo isso a Deus: - deixe tudo o que há na flutuabilidade de seus sentimentos, na melodia de suas vozes, em seu ardor e vigor, seja empregados no louvor e no serviço de Deus. Velhos, com o que resta da vida, e filhos, com tudo o que há de alegria - que todos se unam para louvar a Deus. A vida quando termina, a vida quando começa, que tudo seja dedicado a Deus ”.

Assim como a criação irracional louva a Deus inconscientemente, a criação racional deve louvá-lo de maneira inteligente e voluntária. Pelas canções de suas vozes, pelo afeto de seus corações, pela adoração de seus espíritos e pela obediência de suas vidas, todos os homens devem louvar a Deus.

II. A universalidade do louvor de Deus na terra .

O salmista clama por louvor universal. Na primeira parte do Salmo, ele convoca todos os céus e os corpos celestes, e na última parte doo Salmo tudo na terra, para juntar o grande hino à honra de Deus. As classes mais baixas da criação nunca deixam de louvar a Deus. “O mundo material, com seus objetos sublimemente grandes ou insignificantemente pequenos, como os julgamos; seus átomos de poeira, suas orbes de fogo; a rocha que fica à beira-mar, a água que a desgasta; o verme, um nascimento de ontem, que pisoteamos; as ruas de constelações que brilham perenes no alto; a aspirante palmeira fixada em um ponto, e os leões que são enviados de graça; - esses encarnam e tornam visível tudo de Deus que sua natureza admitirá ”, e assim eles O louvam. Somente o homem falha no tributo de louvor a Deus. Mas este apelo ao louvor universal pode ser considerado como uma declaração de -

1. Deus está certo . A homenagem do universo é devida a ele.

2. O desejo do homem bom . O clamor do coração do homem piedoso é: “Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus; Tua glória acima de toda a terra. ” “Dai ao Senhor, ó famílias do povo”, & c. ( Salmos 96:7 ).

3. Um fato que se realizará no futuro . “Todos os confins do mundo se lembrarão”, & c (Ibid. Salmos 22:27 ). “Toda a terra Te adorará”, & c. (Ibid. Salmos 66:4 ). “A terra estará cheia de conhecimento”, & c.

( Isaías 11:9 ). “Todo joelho se dobrará a Mim”, & c. ( Isaías 45:23 ; Romanos 14:11 ).

III. A racionalidade do louvor de Deus na terra .

É manifestamente e sublimemente razoável que a adoração universal seja oferecida a Deus. O salmista apresenta certas razões para louvá-lo.

1. A gloriosa majestade de Deus . “Louvem eles o Nome de Jeová; para Seu Nome ”, & c.

(1.) Sua majestade é suprema. “Somente Seu Nome é exaltado.” “Quem no céu pode ser comparado a Jeová?” & c. ( Salmos 89:6 )

(2.) Sua majestade é universal. “Sua glória está acima da terra e do céu.” Como Sua majestade é universalmente manifesta, Seu louvor também deve ser universal.
2. A grande bondade de Deus .

(1.) Em conceder prosperidade a Seu povo. “Ele também exalta o poder de Seu povo - o louvor de todos os Seus santos.” O levantar de seu chifre é a concessão de poder e prosperidade a Seu povo. A frase, “um louvor para todos os Seus santos”, é de interpretação duvidosa. Perowne: “Isso pode ser

(1) em oposição a toda a sentença anterior, a saber, o levantar do chifre é 'um louvor', uma glória para Seu amado (comp. Isaías 61:3 ; Isaías 62:7 ); ou

(2) em oposição ao sujeito do verbo anterior, o próprio Deus é 'um louvor ( isto é , objeto de louvor) para', etc. Portanto, a LXX., Ὓμνος, Jerome, laus. Portanto, o PBV dá o sentido: 'Todos os Seus santos O louvarão.' ”Esta última nos parece a interpretação mais provável. Deus abençoou tanto Seu povo que o louvor a Ele era especialmente obrigatório e apropriado para eles.

(2.) Em trazer Seu povo para perto de Si mesmo. “Os filhos de Israel, um povo perto Dele.” Os israelitas foram abençoados espiritualmente acima de outras nações. “A eles foram confiados os oráculos de Deus”. “Israelitas; a quem pertence a adoção e a glória ”, & c. “Mas agora, em Cristo Jesus, vós” (gentios) “que às vezes estavam longe, foram aproximados pelo sangue de Cristo.

“Nessas coisas temos os motivos mais convincentes para louvar a Deus. Que o homem O louve é mais do que razoável; é obrigatório; é sagradamente obrigatório. Não louvá-Lo é manifestar total falta de reverência e ser culpado da mais vil ingratidão. "Louvado seja o Senhor."

UMA CONVOCAÇÃO AO ELOGIO UNIVERSAL

( Salmos 148:11 )

Consideramos esses versículos como sugerindo três aspectos da revelação de Deus de Si mesmo: -

I. Adaptado a pessoas de todas as categorias e dos mais diversos deveres .

“Reis da terra e todas as pessoas; príncipes e todos os juízes da terra. ” A revelação de Deus de Sua mente e vontade deve ser adaptada a isso, ou esta convocação para louvá-Lo seria irracional. É tão adaptado -

1. Devido à sua provisão para as necessidades que eles têm em comum . Reis e seus súditos precisam de perdão, anseiam pela imortalidade, etc. Deus os revela e as condições sobre as quais podem ser obtidos.

2. Pelas suas provisões para as necessidades inerentes às respectivas patentes e funções. Tem mensagens para reis e súditos, ricos e pobres, etc.

II. Adaptado para pessoas de todas as idades .

“Tanto rapazes como donzelas; velhos e crianças. ” Ele se revela como governador moral, pai sábio e bondoso, guia infalível, amigo permanente e imutável, etc. “Filhos” podem entender a paternidade; “Rapazes e moças” precisam de orientação; Os “velhos” podem apreciar o Amigo que não conhece a mudança nem a morte; e para todos os seres de consciência, o governo moral é inteligível.

III. Adequado para inspirar o louvor de pessoas de todas as classes e idades .

“Louvem eles o Nome de Jeová; para, ”& c. Homens de todas as classes e idades são aqui chamados para louvar a Deus, por causa de -

1. A excelência incomparável de Seu caráter . “Pois somente o Seu Nome é exaltado.”

2. A exibição conspícua de Sua majestade . “Sua glória está acima da terra e do céu.” E, podemos acrescentar -

3. Porque Ele confere bênçãos ricas e abundantes a pessoas de todas as classes e idades . Nenhum homem pode se recusar a louvá-Lo sem incorrer na culpa da mais negra ingratidão. Com coração, voz e vida, louvemos ao Senhor.

UM POVO PERTO DO SENHOR

( Salmos 148:14 )

“Um povo perto Dele”.

I. Eles estão perto dEle porque foram reconciliados com Ele pela fé em Cristo
II. Eles estão perto dele porque vivem em comunhão habitual com ele .

III. Eles estão perto dEle porque buscam conformidade com ele .

4. Eles estão perto Dele porque desfrutam de Sua proteção .

V. Eles estão perto Dele porque estarão com Ele para sempre. - George Brooks .