Salmos 118

INTRODUÇÃO

1. O último do grupo (113-118.) Constituindo o Hallel.

2. Certamente um Salmo do templo, provavelmente composto para uma grande ocasião. “Alguns se inclinam para a autoria davídica, quando ele foi ungido rei, quando ele trouxe de volta a arca, ou depois ( 2 Samuel 21:16 ). Outros para Ezequias ( cf . Salmos 118:17 com Isaías 38:1 ).

Outros, após o exílio, na celebração da Festa dos Tabernáculos ( Esdras 3:1 ), ou Fundação do Templo ( ), ou sua Dedicação ( Esdras 6:15 ), ou Festa dos Tabernáculos ( Neemias 8:14 ).

3. Freqüentemente citado no Novo Testamento. Muitos rabinos interpretam o Salmo de Cristo; e Jerônimo diz que os antigos judeus interpretaram assim, o que é corroborado por Mateus 21:9 . Este era o Salmo favorito de Lutero. ”

A MISERICÓRDIA DIVINA

( Salmos 118:1 )

Nosso texto constitui uma introdução apropriada e é uma miniatura de todo o Salmo. Ele contém o germe de toda a bondade de Deus e a base para toda a gratidão humana. Ao lado da frase: “Louvado seja o Senhor”, a expressão de Salmos 118:1 é o uso mais frequente no Livro dos Salmos.

I. A natureza da misericórdia divina .

1. É divino . " Sua misericórdia." Portanto, é perfeito. Não está sujeito às flutuações e tentações às quais a misericórdia humana está exposta. O caráter divino não é apenas perfeito como um todo, mas em suas partes. As perfeições divinas se caracterizam. A misericórdia divina é onipotente e onipotente, benéfica, mas justa. Sempre vai longe o suficiente, nunca vai longe demais. A misericórdia do homem às vezes pára na fronteira do interesse próprio e, portanto, deixa seu objetivo inatingível; às vezes vai além de ambos e derrota seu objeto. Não é assim com misericórdia perfeita. Ele verifica com precisão a medida de nossa necessidade e a fornece de maneira poderosa.

2. É o resultado da bondade divina . A misericórdia do homem geralmente é resultado de fraqueza. Assim, ele se apóia em objetos indignos, encoraja o pecado e se manifesta de maneiras impróprias. A misericórdia de Deus é sempre governada por motivos sólidos, manifestados de boas maneiras, para objetos dignos e resultados benéficos.

3. É eterno . A misericórdia do homem freqüentemente é uma questão de humor, tensão e habilidade. Deus está sempre com um humor misericordioso e sempre poderoso para abençoar.

II. Os objetos e manifestação da misericórdia divina .

1. Nações : “Israel”. Deus, como Rei dos reis, cuida da vida nacional. Ilustrações disso são abundantes na história de Israel e na história da Inglaterra. A misericórdia divina é vista

(1) No plantio de nações, com a devida consideração às necessidades e peculiaridades. As características de uma nação podem ser devidas às circunstâncias em que são colocadas, mas também podem ser devidas à adaptação divina das circunstâncias ao temperamento - por exemplo , Grécia, arte e poesia; Inglaterra, comércio etc.

(2) No crescimento das nações . Guerras, revoluções, reformas etc.

(3) O declínio das nações . Quando uma nação perde sua virtude e seu vigor, é uma misericórdia para si mesma e para as outras nações que ela caia. Israel, Roma etc.

2. Ministros : “Casa de Aarão”.

(1.) Em sua chamada ( 1 Timóteo 1:16 ; Gálatas 1:15 ).

(2.) Em sua preparação para o trabalho

(3.) Em seu encorajamento em meio a dificuldades e perigos .

(4.) Em seu enriquecimento espiritual .

(5) Em seu sucesso moral .

(6) Em sua recompensa eterna .

3. A Igreja , “Os que temem ao Senhor”.

(1.) Como um todo . α Em sua preparação maravilhosa; a consolidação gradual do mundo em uma irmandade política pelas conquistas persas, alexandrinas e romanas; a dispersão dos judeus; a disseminação da língua grega e da civilização romana; o anseio por vida espiritual e unidade. β. No dom misericordioso de Jesus Cristo para ser sua cabeça viva, e do Espírito para guiá-la em toda a verdade.

γ. Nas perseguições que o dispersaram e no sangue que o regou. δ. Em sua maravilhosa preservação quando o mundo inteiro estava contra. ε. Em seu enriquecimento pelas lojas de aprendizagem e arte. ζ. Em seus batismos pentecostais em todas as idades. η. Em seu progresso contínuo. θ. Na promessa de seu final glorioso.

(2) Como indivíduos ; na conversão, o meio da graça, & c.

III. O reconhecimento da misericórdia divina . "Oh, dê graças ao Senhor."

1. Muitas vezes essa misericórdia não é reconhecida . As nações atribuem suas bênçãos a circunstâncias afortunadas, perseverança paciente ou proezas marciais; ministros para seu aprendizado, eloqüência ou zelo; a Igreja à sua ortodoxia, alianças políticas ou entusiasmo; indivíduos a chances felizes, ou simpatia e ajuda humanas.

2. Este reconhecimento é uma questão de obrigação imperativa . Sem este reconhecimento

(1) os males do egoísmo e do pecado nunca podem ser extintos ,

(2) a misericórdia será retirada , e

(3) a retribuição segue .

3. Esse reconhecimento deve assumir a forma de louvor devoto, grato e sincero .

“EXTREMIDADE DO HOMEM OPORTUNIDADE DE DEUS”

( Salmos 118:5 )

I. Homem em perigo . מִרהַמֵּצַר “Fora dos limites.” A figura é a de uma fortaleza cercada por um exército sitiante, ou de soldados encurralados por todos os lados (ver Salmos 118:10 ), ou de uma torrente represada pela passagem por onde corre; preso, constrangido. Isso se aplica á-

1. A Igreja . Quantas vezes é cercado e cercado por infidelidade, impiedade, superstição, perseguição, falta de oportunidade, restrição política e opinião popular!

2. O indivíduo . Nos negócios, família, sociedade, por tentações, hostilidade de amigos, fraqueza pessoal, malignidade de inimigos.

II. O dever do homem em perigo . I. Oração . Sem isso, estaremos sempre em perigo. Nossos próprios recursos logo são gastos. Os amigos muitas vezes não estão dispostos ou ficam desamparados. Deixe -nos “invocar o Senhor.”

(1.) É nosso dever para com Deus, pois Ele o ordenou .

(2.) É nosso dever para conosco . Um homem sem oração é um suicídio moral. “Não se sente sozinho ou deite-se em seu banco, pendurado e balançando a cabeça, e permitindo que seus pensamentos te mordam e devorem; mas desperte, seu indolente! ajoelha-te, levanta as mãos e os olhos ao céu e apresenta a tua aflição diante de Deus com lágrimas. ”- Lutero .

2. Coragem . "Eu não vou temer." O medo empalidece a coragem, esgota as forças e desvia o objetivo. Enquanto durar a coragem, a esperança não se extinguirá; mas no momento em que o medo chega, a derrota sobrevém.

III. Consolações do homem em perigo .

1. O Senhor está do seu lado . O Senhor se comprometeu

(1) estar sempre com Sua Igreja ;

(2) com Seus filhos individualmente . O que há então a temer? “Maior é aquele que é por ti” ( Isaías 43:1 ).

2. O Senhor consagra todos os Seus confederados para o Seu bem ( Salmos 118:4 ). Quer sejam amigos ou instrumentalidades.

4. A libertação do homem em perigo .

1. Vitória sobre os inimigos . Esta tem sido a realização da Igreja em todas as épocas . ( Romanos 8:35 ; Romanos 8:39 ).

2. Liberdade perfeita . "O Senhor me colocou em um lugar grande." A miséria do salmista foi que ele foi endireitado. Sua libertação foi liberdade em uma grande planície aberta. Isso pode ser aplicado

(1) para a empresa missionária . O Senhor está sempre abrindo portas para Sua Igreja, afrouxando seus laços e ampliando o campo de suas operações.

(2) Para a vida espiritual . Somos “chamados para a liberdade”, liberdade, do pecado, do pensamento, do cultivo mental e moral, da filantropia.

CORAGEM

( Salmos 118:6 )

Coragem é um assunto muito complexo e difícil. Falamos de coragem física, mental, coragem moral, coragem de convicções, etc. Muitos homens que podiam chegar até a boca de um canhão não podiam enfrentar uma audiência pública. Muitos homens que plantaram a bandeira de seu país no meio de seus inimigos traíram suas convicções mais queridas. A verdadeira coragem é descrita em nosso texto.

I. Em sua fonte . “O Senhor está do meu lado.” Supõe-se que a coragem brota da autossuficiência. É considerado valente aquele homem que despreza todos os aliados e ousa enfrentar o inimigo sozinho. Conseqüentemente, muito da coragem humana é uma intrepidez imprudente. A verdadeira coragem é a coragem de confiar em Deus.

II. Em suas manifestações . “Não terei medo”, & c.

1. Confia em Deus para fazer por ele o que ele não pode fazer por si mesmo . Ele sabiamente ousa reconhecer que, por si só, é desigual para certos empreendimentos. Isso por si só requer muita coragem, porque requer muita abnegação, é tão impopular e, muitas vezes, aparentemente não é justificado pelas circunstâncias.

2. Essa confiança produz o destemor das consequências . Quem pode temer quem deu este passo inicial e mais formidável de se declarar ao lado de Deus? Rapazes, dêem este passo inicial; pois quem pode temer quem sabe que Deus está ao seu lado.

3. O destemor das consequências produz a verdadeira coragem da fidelidade . Por que os homens são infiéis? Consequências, impopularidade, pobreza etc. “O medo do homem traz uma armadilha.” "Temei-O, santos, e então não tereis mais nada a temer."

CONFIANÇA, HUMANA E DIVINA

( Salmos 118:8 )

I. O homem deve confiar . Toda a experiência prova isso. Como o parasita rastejante, a alma deve lançar suas gavinhas em volta de algum suporte.

II. Em quem o homem deve confiar? Alguém cujas qualidades garantem essa confiança.

1. Ele deve ser suficiente , capaz de prover todas as necessidades reais e possíveis. Para confiar para obter sabedoria para os tolos, para obter força para os fracos etc., nada além de decepção pode ocorrer.

2. Ele deve ser de suprema excelência moral . Se confiarmos no suspeito ou no inútil, ficaremos em um estado de perpétua inquietação.

3. Ele deve ser o mesmo em todos os momentos . A confiança nos fracos é a ruína. O homem deve ter como objeto de sua confiança alguém cujos recursos onipotentes e perfeição espiritual estão além da mutação deste mundo e permanecem para sempre.

III. Quem garante essa confiança?

1. Os homens geralmente? Não;

(1) o homem é fraco em sabedoria e recursos materiais;
(2) moralmente imperfeito ;

(3) sempre mutável

2. Os príncipes? Por último. Eles são apenas homens, às vezes os mais fracos, os piores e os mais inconstantes dos homens. O que eles fizeram, deixou que os seguidores de Confúcio, Buda, Maomé, o Papa e do Sacerdócio o contassem em todos os lugares. Uma coisa: ruína.

4. Deus se oferece como objeto da confiança humana . É melhor que o homem confie nEle -

1. Porque Ele garante essa confiança . “Ele é capaz de fazer muito abundantemente”, & c. Ele é "glorioso em santidade". Ele é “o mesmo ontem, hoje”, & c.

2. Porque a confiança do homem pode ser assegurada . Essa confiança foi tristemente abalada. Daí a angústia do homem. Em Deus permanecerá firme.

3. Por causa das abençoadas consequências que se seguirão .

(1.) salvação ;

(2.) paz interior ;

(3.) fraternidade humana ;

(4.) céu .

GUERRA ESPIRITUAL

( Salmos 118:10 )

I. Perigo .

1. Um perigo circundante , " cercado ". Os inimigos do cristão não estão todos na frente ou na luz. Eles são sutis e estão em toda parte. Uma tentação repentina pode revelar uma fraqueza até então não observada. Eles nos atacam em todos os pontos, em casa e no exterior, no trabalho e no descanso, na Igreja e no mundo.

2. Um perigo formidável .

(1.) Em termos de números , "como abelhas". Lutamos com principados e potestades. Incontáveis ​​multidões estão esperando por cada fraqueza e planejando cada queda.

(2.) Em questão de pertinácia . A repetição quádrupla da frase “Eles me cercaram” indica assiduidade e perseverança.

(3.) Na ponta das armas . A picada da abelha é formidável por sua insignificância. Portanto, não é a princípio por grandes tentações, mas por pequenas, que somos atacados. O aguilhão da abelha é afiado, de modo que as armas armadas contra nós podem perfurar o corpo, as afeições, o temperamento, o intelecto e a alma.

(4.) No ponto de destreza . É difícil atingir a abelha quando está voando. Feliz o homem que tem trespassado o tentador com a espada do Espírito e o tem sob seus pés.

3. Um perigo fatal . "Eles me empurraram com força para que eu pudesse cair." Seu objetivo não é enfraquecer, mas destruir. Conseqüentemente, o quarto não é dado nem recebido. Vitória ou morte é o único problema para ambos os lados.

II. Ajuda . “O Senhor me ajudou.”

1. Lutando contra si mesmo onde e quando estamos desamparados . Existem certos antagonistas que nunca podemos enfrentar. O pecado, Satanás e a morte têm que ser enfrentados por Ele primeiro, e seu poder mutilado e eles próprios acorrentados. Ao efetuar isso, Cristo se torna "o Capitão de nossa salvação".

2. Ao nos animar com o espírito guerreiro . “Deus não nos deu o espírito de covardia (διιλείας), mas o espírito de poder.”

3. Armando-nos para o conflito . ( Efésios 6:13 ).

4. Por garantias de vitória e recompensa .

III. Vitória . “Em nome do Senhor, eu os destruirei.”

1. A vitória virá rapidamente . Como os espinhos secos, eles consumirão. Fica muito com o cristão, com sua fé, coragem e fidelidade, quando a vitória for conquistada.

2. A vitória será completa . "Destruir." "O pecado não terá mais domínio sobre você." "O Deus de paz esmagará Satanás debaixo de seus pés em breve." "A morte será tragada pela vitória."

3. A glória da vitória será dada àquele a quem é devida . “Em nome do Senhor.” Nota: —Isso tira toda a malevolência dessa determinação. Foi uma vingança judicial da qual o salmista foi apenas o instrumento. Deus assume toda a responsabilidade. Que os perseguidores cuidem para que tenham a autorização de Deus. Nós sabemos que temos isso em nossa guerra de extermínio contra o pecado. “Não para nós, mas para o Teu nome”, & c.

PIEDADE PESSOAL E FAMILIAR

( Salmos 118:14 )

Aviso : -

I. Essa piedade é lamentavelmente insuficiente . Existem homens para quem essas palavras são ininteligíveis. Eles nada sabem da força de Deus; eles são estranhos à Sua salvação; nenhuma música brota de seus corações ingratos. Triste é sua condição; triste a condição de suas casas. Em muitos lares, tudo é vício, miséria, necessidade e coração partido, como resultado da irreligião dos pais. Em todas as casas que não são santificadas pela Palavra de Deus e pela oração, as necessidades mais profundas da família não são satisfeitas.

II. Que a falta de piedade é suprida . “O Senhor… tornou- se ”, & c. A piedade consiste em três coisas.

1. Salvação . "O Senhor se tornou ... Ele é a minha salvação." Não simplesmente resgate pessoal ou bênção divina, mas a habitação de Deus. Isso envolve todas as outras fases. Ele expulsa o pecado, resgata da impureza e da morte, dá o céu.

2. Salvação empregada . “Minha força”, para uso, é claro. A força desempregada será a força dissipada. Se não “realizarmos nossa salvação”, isto é, aquilo em que Deus trabalhou, “desejar e fazer de sua boa vontade”, sobrevirá a perda espiritual e a morte.

3. Salvação reconhecida . "Minha música." A salvação vai e deve se expressar. O lábio ingrato discute o coração ingrato, e o coração ingrato é o coração do qual Deus fugiu.

III. Essa piedade deve ser apropriada pessoalmente . "Meu."

1. A piedade é uma questão entre a alma pessoal e seu Salvador pessoal . Não pode haver mediação ou proxy. Nenhum homem pode obter ou manter nossa religião para nós.

2. O meio de sua apropriação é a fé pessoal . “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.”

3. O teste de sua apropriação é a experiência pessoal . “Tornou-se.” A experiência do salmista não foi ficção. Ele sabia que houve um tempo em que não sentia nada disso. Ele sabia disso agora que o tempo havia acabado. Ele havia entrado em uma nova fase de sua carreira, e dessa fase era sensato.

4. Essa piedade é apropriada para ser difundida . A esfera de sua difusão aqui é a casa ( Salmos 118:15 ). A piedade pode ser difundida em casa por

1. Exemplo pessoal .

2. Autodisciplina cuidadosa .

3. Treinamento inteligente e paciente .

4. Adoração interessante e constante , etc.

V. Essa piedade, e somente a piedade, fará um lar feliz . “A voz de alegria ... está nas tendas dos justos .”

1. Alguns lares piedosos, dizem, não são felizes . A verdadeira piedade reina lá? ou hipocrisia, frouxidão ou severidade?

2. A verdadeira piedade deve fazer um lar feliz , porque é "sempre alegre ".

VI. Um lar feliz é uma miniatura e um berçário para o céu .

EM CONCLUSÃO. - (i.) Pais, depende de vocês se sua casa é um céu ou um inferno . (ii.) Filhos, valorizem suas casas . Pode chegar a hora em que você os desejará. (iii.) Filhos de pais piedosos, façam do seu futuro lar o que foi o seu passado .

O TRIUNFO DO SENHOR

( Salmos 118:15 )

Estas palavras podem ser aplicadas

(1) à soberania de Deus sobre o universo material e Seu poder sobre suas leis;
(2) às libertações nacionais, como Moisés, Davi, em outros lugares reconhecidos, sim, e como devemos reconhecer. Mas
(3) sugere (e vamos considerá-lo como uma sugestão) os triunfos de Cristo e Seu Evangelho no mundo.

I. O triunfo pessoal de Cristo .

1. Sobre Satanás . Isso começou no deserto, continuou sem interrupção durante Sua vida e terminou com a vitória da Cruz.

2. Em todo o mundo . Nosso Senhor confrontou o mundo em todas as suas formas, provinciais, metropolitanas, sociais, políticas, superiores, inferiores. “Ele mediu o mundo e o condenou. E o entendeu completamente. Ele reconheceu Seu objetivo; estremeceu diante dEle e O odiou; e não descansou até que O conduziu à Sua Cruz; mas Ele disse: 'Eu venci o mundo'. ”- Liddon .

3. Sobre o pecado , suportando sua pena no Calvário.

4. Sobre a morte , por Sua ressurreição.

5. Este triunfo quádruplo condensado em um em Sua ascensão ( Colossenses 1:15 , Efésios 4:8 ).

II. Os triunfos do Seu Evangelho no coração humano .

1. Em sua conversão do pecado à santidade . Todos os outros meios foram tentados e falharam, esforços humanos, educação, filosofia moral. Mas Cristo subjugou a vontade, purificou a alma, introduziu um motivo poderoso e comunicou uma nova vida.

2. Ao capacitar a alma para resistir ao pecado , oposição extenuante, circunstâncias favoráveis, o encorajamento humano foi em vão.

3. Na promoção do crescimento da excelência moral .

4. Em nos dar vitória sobre o mundo, tribulação e morte .

III. Os triunfos de Sua Igreja no mundo .

1. Sobre a perseguição . Seus primeiros anos foram anos de sangue.

2. Sobre o antigo paganismo , sustentado como era pela poesia, aprendizado e ampla popularidade.

3. Sobre heresia, por exemplo

(1) Arianismo , apesar de sua ampla influência e patrocínio real;

(2) O papado , essa superstição gigante, ainda cambaleia sob o golpe de Lutero e ainda cairá.

4. Sobre a indiferença religiosa . Nada jamais despertou, ou jamais irá despertar tanto interesse e comover tanto quanto a simples pregação do Evangelho. Onde estão as multidões tão numerosas quanto em nossas igrejas?

5. Sobre os corações humanos . Testemunhe o Pentecostes, a pregação de Lutero, Latimer, Wesley, Whitfield, etc. Nem seus triunfos estão confinados a uma classe. Em seus primeiros anos, o pescador analfabeto, o publicano inteligente e o rabino erudito eram encantados e subjugados. E o mesmo Evangelho, desde então, exerceu sua influência sobre Bunyan, o funileiro, e Newton, o filósofo.

CASTIGO

( Salmos 118:17 )

O primeiro desses versículos foi pendurado por Lutero em seu estudo, como seu verso favorito de seu Salmo favorito. “Ele veio em meu auxílio repetidas vezes, e me apoiou em pesadas provações, quando Kaiser, rei, filósofo e santo nada podiam fazer” Castigo—

I. Sua natureza . "O Senhor me castigou profundamente."

1. Foi o castigo do Senhor, portanto soberano, paternal .

2. Por instrumentalidade humana . Seus inimigos foram autorizados a "empurrá-lo com força".

3. Completo . "Dolorido." Nem muito, nem pouco, mas o suficiente para cumprir os propósitos divinos ( Jó 30:11 ).

II. Seus limites . "Ele não me entregou à morte."

1. Morte física .

2. Morte intelectual . Desespero.

3. Morte moral . Destruição.

III. Seus consolos . "Não vou morrer, mas viver."

1. Foi corretivo , corretivo e, portanto, não simplesmente punitivo ( Jeremias 10:24 ).

2. Esperança contra o pior. "Eu não vou morrer."

3. Confiança para o melhor. “Mas viva” ( Atos 27:22 ).

4. Seus efeitos . “E declara as obras do Senhor.”

1. Devota gratidão .

2. Aperfeiçoamento pessoal .

3. Fidelidade religiosa e testemunho . “Nenhuma aflição no presente parece ser alegre, mas dolorosa, mas depois”, & c.

O SAGRADO CAIXA

( Salmos 118:19 )

I. O recinto .

1. Literal . Nosso texto se refere principalmente ao recinto sagrado que era acessível somente aos verdadeiros israelitas. ( Isaías 26:2 ) Esse recinto era a casa de Deus, onde Sua glória era manifestada, Seu nome adorado e a justiça de Seu povo confirmada e fortalecida. Portanto, a Igreja Cristã é onde a presença de Deus é sentida, Sua palavra proclamada, Sua adoração celebrada, etc.

2. Moral . A vida cristã é um templo do Deus vivo e a esfera da justiça. Um caminho de santidade onde Deus habita e caminha com Seu povo.

3. Celestial ( Salmos 24:7 ). O céu é o santuário de Deus e a morada da justiça.

II. Os portões daquele recinto . “As portas da justiça.” “A porta do Senhor.”

1. A porta que pertence ao Senhor . O Senhor mantém a porta; não Pedro, não Seus ministros, mas Ele mesmo.

2. A porta é designada pelo Senhor . Todos os que entram por qualquer outro escalam o muro e são ladrões e salteadores. Só há um caminho aberto. “Há apenas um nome dado sob o céu”, & c.

3. A porta é o próprio Senhor . “Eu sou o caminho.” "Eu sou a porta." Somente Cristo é a entrada para a justiça de Deus.

III. As chaves desse gabinete .

1. Súplica ardente . “Aberto”, implicando necessidade de entrada, desejo de entrar. "Perguntar;" "procurar;" "Batei e ser-vos-á aberto."

2. A vontade divina . "Já ouviste." Deus tem o direito soberano de admitir ou excluir tudo que Ele escolher; mas sabemos que Ele será guiado pela justiça e não escolherá com base em princípios arbitrários.

3. Salvação . “A arte se tornou minha salvação.” Nada que seja contaminado ou mentira pode entrar. Apenas “os redimidos caminharão até lá”. Eles “entram e encontram pasto”.

4. Os privilégios e deveres desse recinto .

1. Adoração . “Eu louvarei ao Senhor.”

2. Justiça .

EM CONCLUSÃO .- (i.) Os pátios externos estão abertos a todos .

(1.) Muitos privilégios do santuário material . Mas que a Igreja tome cuidado com o modo como ela abre todos os seus privilégios.

(2.) Oportunidades de justiça .

(3.) Oportunidades para se qualificar para o céu . (ii.) O pátio interno está aberto a todos os qualificados para entrar .

(1.) Todos os meios da graça ;

(2.) o cumprimento de toda a justiça ;

(3.) todas as esperanças e frutos da glória .

CRISTO, A PEDRA DE CANTO

( Salmos 118:22 )

Qualquer que seja a aplicação literal que esses versículos possam ter, essa aplicação está agora mesclada com a aplicação mais rica, maior e indubitável ao Messias. Nenhum texto é citado com mais frequência no Novo Testamento. Seis ou sete vezes é citado palavra por palavra, e em inúmeros casos é inquestionavelmente referido onde Cristo é feito o único, verdadeiro e único fundamento da Igreja. “Devemos nós, em oposição à exegese pervertida e obstinada até mesmo de comentaristas crentes, começar a provar que este Salmo é messiânico - que a pedra angular é uma profecia real do Espírito a respeito de Cristo? Francamente, confessamos que ficamos muitas vezes incomodados com tais contendas com irmãos que não entendem a escritura, que perdemos a paciência; e, no entanto unscientifically, estão inclinados em vez de repreendê-los com Cristo ( Lucas 24:25 ) até que seus corações ardem e seus ardentes corações começam a ler à luz do fogo pentecostal que está escrito.”- Stier . Observar-

I. Que Cristo é a pedra angular .

1. O que a pedra angular não é .

(1.) Sentimentos para com Cristo. Esses são os mais inconsistentes e mutáveis.
(2.) Doutrinas a respeito de Cristo . Eles apenas nos falam sobre a pedra angular.

(3.) O exemplo de Cristo . Este é simplesmente o caráter da pedra angular.

(4.) A Igreja de Cristo . Esse é o edifício erguido sobre a pedra angular.

2. Qual é a pedra angular . “O próprio Jesus Cristo é a pedra principal.” Só isso é sólido, constante e eterno. Tudo o mais é areia. Isso é rock. Jesus Cristo em Sua personalidade divino-humana. Encarnado, crucificado, ressuscitado, glorificado e reinando.

3. Para que serve a pedra angular .

(1.) Para a beleza . As pedras angulares são as mais caras, bem escolhidas e adornadas. Outras pedras derivam delas sua excelência. Portanto, o edifício cristão obtém sua beleza dAquele que é "cheio de graça e verdade". “De Sua plenitude, tudo o que recebemos, e graça sobre graça.”

(2.) Estabilidade . Eles são escolhidos pela firmeza, resistência e durabilidade. Eles sustentam e mantêm o edifício que sem eles desmoronaria e cairia. Portanto, Cristo apóia o crente individual e a Igreja coletiva, na fraqueza, nas provações, na hora da morte, no dia do julgamento.

(3.) Unidade e compactação . Retire a pedra angular e os lados da casa tornam-se edifícios separados. Essa unidade não é uniformidade . As outras pedras são de vários tamanhos, valores, cores, materiais. A pedra angular dá harmonia. Assim, diferentes homens têm diferentes capacidades, preferências, modos de pensamento e sentimento. Cristo os une em um todo poderoso - Sua Igreja.

II. Que Cristo é a única pedra angular . Tem havido muitas pedras angulares rivais. Eles foram testados, mas falharam, e o mesmo aconteceu com aqueles que os construíram. Paganismo, descrença, socialismo, filosofia, ética. “ Ninguém pode lançar outro fundamento além do que está posto,” & c. Ele é a única pedra angular pela qual Deus e o homem podem ser unidos em termos que são ao mesmo tempo honrados, amigáveis, fortes e permanentes.

Só ele pode reunir as dispensações em um todo harmonioso e torná-las uma base duradoura para a fé e a moral. Ele é o único meio pelo qual as massas desintegradas da humanidade podem encontrar seu princípio de coesão. “Um é o vosso Mestre, sim, Cristo, e todos vós sois irmãos.” Ele é o único meio pelo qual as faculdades desorganizadas de nossa natureza podem ser reduzidas à ordem e compactadas em força e "assim fazer nosso novo homem."

III. Que Cristo é a pedra angular divinamente estabelecida . “Estas são as ações do Senhor.” Não é nenhum mito ou especulação. Não é obra de homens ou anjos, mas de -

1. A Santíssima Trindade . O Pai “enviou Seu Filho” e O consagrou. “A ele Deus, o Pai, o selou.” O Filho “veio” e por Seu próprio poder entregou “Sua vida e a tomou novamente”. O Espírito Santo tira as coisas de Cristo e as concede a nós.

2. Os atributos divinos . A sabedoria o planejou; a justiça o instituiu; o amor o deu; e o poder o colocou.

3. A providência divina .

(1.) Por meio de uma preparação maravilhosa. Moral: os judeus; intelectual: os gregos; político: os romanos.
(2.) Em uma época que, por sua adequação peculiar, era "a plenitude dos tempos".

4. Que Cristo é a pedra angular rejeitada . Em todas as épocas, desde Seu advento, Ele tem sido desprezado e rejeitado pelos homens. O povo judeu e todo o mundo pagão se combinaram a princípio para resistir às Suas reivindicações. Ele era uma pedra de tropeço para um e tolice para o outro. A perseguição e a controvérsia provaram que o coração humano Lhe é estranho. Pecado, infidelidade, heresia e mundanismo se recusam a edificar sobre Cristo.

V. Que Cristo é a pedra angular maravilhosa .

1. Maravilhoso quando consideramos quem é a pedra angular .

(1.) Em sua improbabilidade . O homem Cristo Jesus, nascido em uma manjedoura; o Homem das Dores, crucificado como um malfeitor.

(2.) Em sua condescendência . O brilho da glória do Pai, criador do universo, governador dos anjos, Senhor do homem.

2. Maravilhoso quando consideramos os meios pelos quais Ele se tornou a pedra angular . Pela simples pregação de verdades estranhas às inclinações naturais, instituições políticas, usos morais; exigindo a renúncia do orgulho do intelecto, independência de vontade, prazer, lucro; por homens, fracos e iletrados na avaliação do mundo, cujas armas não eram erudição ou espadas, mas santidade, sofrimento, zelo e oração.

3. Maravilhoso quando consideramos o número e a qualidade daqueles que fizeram dela sua pedra angular . Incontáveis ​​milhões evitaram crenças consagradas pela profissão de incontáveis ​​eras, abandonaram sua fidelidade aos sacerdotes armados com todo terror e artifício, resistiram aos fascínios da filosofia e deixaram vícios preciosos e pecados persistentes. Eles vieram de todas as classes - monarcas, nobres, guerreiros, estadistas, poetas etc.

O DIA DO SENHOR

( Salmos 118:24 )

I. O dia -

1. De libertação temporal . Deus fez isso. Por uma variedade de dispensações providenciais. Indiretamente , por meio de homens e outros instrumentos, por exemplo , na doença, por meio do médico; em perplexidades, por conselhos e ajuda amigáveis. Diretamente , pela interposição de Seu grande poder.

2. Da salvação . Toda a dispensação cristã é o tempo aceito por Deus para abençoar a humanidade. É o tempo aceitável para o homem em que suas necessidades espirituais urgentes podem ser supridas.

3. De conversão . O dia em que Deus dá, e nós tomamos pessoalmente, Jesus Cristo como nossa pedra angular. Que aquele “dia feliz” nunca seja esquecido.

4. O sábado , pelo descanso de Jeová e pela ressurreição de Cristo.

II. Os deveres daquele dia .

(1.) Alegria . Implicando intensa gratidão, alegre consagração, santo zelo.

(2.) Alegria . Que nenhum homem diga que a religião é uma coisa sombria. Deus nos abençoa para que possamos ser felizes. Que o dia de descanso seja o mais alegre de todos os sete.

BENEDIÇÕES

( Salmos 118:25 )

Esta passagem teve seu cumprimento somente nAquele que veio no sentido supremo em nome do Senhor ( Mateus 21:9 ). Aqui, porém, admite uma interpretação humana e geral.

I. A bênção suplicada .

1. Esta súplica é a expressão de um desejo . "Salve ." “Envie prosperidade.” “Salvar”, implicando mal moral e degradação; “Prosperidade”, perda e miséria.

2. Esta súplica foi sincera . "Suplique." Nossa necessidade é grande, então deve ser nosso grito. A prece apática implica inconsciência de necessidade.

3. Esta súplica era urgente . “Salve agora .” “Envie agora .” A necessidade está sempre presente. Bênçãos são sempre desejadas.

II. As condições de bênção cumpridas .

1. Vindo .

(1.) Isso é inexorável . "Venha, agora, vamos raciocinar;" “Buscai o Senhor”, & c.

(2.) Só pode ser cumprido por meio de Cristo . “Ninguém vem ao Pai senão por mim.”

(3.) É equivalente à fé cristã . A fé é a abordagem da alma a Deus por meio de Cristo.

2. Vindo em nome do Senhor .

(1) Não em nosso nome , ou

(2) por nossos próprios méritos , mas

(3) em nome do Senhor . Auto-desconfiança, resignação, confiança.

III. A bênção concedida .

1. Salvação ; da culpa, poder, poluição e punição do pecado.

2. Prosperidade . O grande dom de Deus por meio de Seu Filho e Espírito. Regeneração, santificação, paz interior, alegria, poder, céu.

4. O lugar de bênção . “A casa do Senhor.”

1. Todos os meios da graça estão lá concentrados .

2. A grande maioria dos cristãos recebe suas maiores bênçãos lá .

RELIGIÃO PESSOAL

( Salmos 118:27 )

I. A religião pessoal consiste no reconhecimento de um Deus pessoal . A religião deve se apoiar em bases dogmáticas e teológicas. Qualquer que seja a definição que dermos ao termo religião, ela está basicamente envolvida. Se consiste no vínculo que une a alma ao Ser Supremo, então devemos saber quem é esse Ser Supremo. Se consiste em dever, então com referência a quem esses deveres são executados. Transformar Deus em uma “corrente ou tendência que favorece a retidão” não evita teologia ou dogma.

II. A religião pessoal consiste no reconhecimento de um Deus pessoal acessível ao homem . Deus é acessível, porque Ele é “bom”. Se Ele não é bom, é inacessível e deve ser o objeto do medo do homem. Deus está permanentemente acessível, porque Sua misericórdia dura para sempre. A religião deve ter um objeto que pode ser alcançado em todas as vicissitudes da vida.

III. A religião pessoal consiste na apreensão de um Deus pessoal . "Meu Deus." “Esta é uma verdade desconhecida além dos limites da revelação. O Todo-Poderoso e Eterno se dá na plenitude de Seu ser à alma que O busca. O paganismo, de fato, em seu culto aos deveres domésticos e locais, de seus penatas, de sua θεοὶ ἐπιχωρίοι, testemunha do profundo anseio do coração humano pelo amor individualizante de um poder superior. Conhecer o Deus verdadeiro é saber que esse desejo é satisfeito. ”- Liddon .

4. A religião pessoal consiste no reconhecimento e desfrute de uma revelação divina “que nos mostrou a luz”. Se Deus deve ser abordado e apreendido, Ele deve revelar-se. Se o homem deve receber a bênção de seu Criador, unir-se à pessoa de seu Criador e cumprir a vontade de seu Criador, deve ser dito a ele quem é esse Criador e o que Ele deseja que ele faça. Deus nos mostrou luz na Bíblia e na revelação dAquele que disse: “Aquele que Me viu, viu o Pai”.

V. A religião pessoal consiste em sacrifícios pessoais ( Salmos 118:27 ) .

VI. A religião pessoal consiste em adoração devota, ação de graças e louvor ( Salmos 118:28 ) .