Salmos 28:1-9
1 A ti eu clamo, Senhor, minha Rocha; não fiques indiferente para comigo. Se permaneceres calado, serei como os que descem à cova.
2 Ouve as minhas súplicas quando clamo a ti por socorro, quando ergo as mãos para o teu Lugar Santíssimo.
3 Não me dês o castigo reservado para os ímpios e para os malfeitores, que falam como amigos com o próximo, mas abrigam maldade no coração.
4 Retribui-lhes conforme os seus atos, conforme as suas más obras; retribui-lhes pelo que as suas mãos têm feito e dá-lhes o que merecem.
5 Visto que não consideram os feitos do Senhor, nem as obras de suas mãos, ele os arrasará e jamais os deixará reerguer-se.
6 Bendito seja o Senhor, pois ouviu as minhas súplicas.
7 O Senhor é a minha força e o meu escudo; nele o meu coração confia, e dele recebo ajuda. Meu coração exulta de alegria, e com o meu cântico lhe darei graças.
8 O Senhor é a força do seu povo, a fortaleza que salva o seu ungido.
9 Salva o teu povo e abençoa a tua herança! Cuida deles como o seu pastor e conduze-os para sempre.
INTRODUÇÃO
Hitsig e outros atribuíram este salmo a Jeremias, mas não parece haver razão suficiente para questionar o título tradicional que o atribui a Davi. Pode ter sido composta antes de ele se tornar rei em Jerusalém ou na época da rebelião de Absalão. É composto por duas divisões. Depois de suplicar fervorosamente uma audiência ( Salmos 28:1 ), o salmista ora para que não seja confundido com os ímpios em sua justa punição ( Salmos 28:3 ).
Ele então dá graças pela libertação antecipada e termina com uma oração católica pela bênção de Deus sobre todo o Seu povo ( Salmos 28:6 ). Existem pontos de semelhança entre este salmo e os dois anteriores.
OS INSTINTOS DO CORAÇÃO
Este salmo pode expressar os sentimentos mais profundos do coração.
I. O senso de dependência de Deus ( Salmos 28:1 ). Esse “grito” é comum. Expressa dependência. Baseia-se na relação da alma com Deus. A criatura clama ao Criador, o sujeito clama ao soberano, o pecador clama ao Salvador. Em necessidade e perigo; quando oprimida pela tristeza, e quando curvada ao pó sob o sentimento do pecado e o medo da morte, a alma instintivamente se volta para Deus em busca de alívio.
“Minha Rocha” ( cf. Salmos 18:2 ; Salmos 31:2 ; Salmos 42:9 ). Há tudo em Deus para atender às necessidades de Seu povo. Se eles são fracos, com Ele está a força eterna.
Se todas as coisas "debaixo do sol" estão sujeitas a mudar, Ele é "o mesmo ontem, hoje e para sempre." Como é doce dizer a Deus " minha rocha". Isso dá confiança na vida e na morte. Disse um santo moribundo (o Rev. John Rees): “Cristo em Sua pessoa, Cristo no amor de Seu coração e Cristo no poder de Seu braço, é a rocha sobre a qual eu descanso; e agora ”(reclinando a cabeça suavemente no travesseiro),“ Morte, golpeie. ”
II. Desejo de comunhão com Deus .
Quanto mais amamos um amigo, mais fortemente buscamos sua presença e mais profundamente deploramos seu distanciamento e silêncio.
Aqui,
1. O silêncio de Deus é considerado o maior mal . Muitos não se preocupam se suas orações são ouvidas ou não. Meros formalistas. Não é assim com o salmista. Para Deus se calar com ele, foi terrível. Isso o deixou sem recursos e esperança; parecia o fechamento sobre ele da “escuridão das trevas”, da sepultura ou do inferno. Ele se esquiva de tal condenação, como um horror indescritível. Daí seu grito apaixonado: "Não fique em silêncio para mim", & c.
(“A cova” cf. Salmos 22:29 ; Salmos 30:3 ; Isaías 14:19 , Ezequiel 26:20 ).
2. A comunhão de Deus buscada como o maior bem ( Salmos 28:2 ). Humildemente . O levantar das mãos é o simbolismo da oração ( Êxodo 9:29 , 1 Reis 8:22 ).
Expressa o desejo dos humildes, o alcance do coração a Deus. Sinceramente . “O fervor do clamor deve ser medido, não apenas pela grandeza do perigo que é ameaçado, mas pela fé que se apega a Deus, sabendo que somente nele há ajuda.” - Perowne . “Quando eu choro”, é agora, ao mesmo tempo, enquanto estou falando. Importunamente . É uma questão de vida ou morte.
“Súplicas.” Esta palavra, estando no plural, mostra a persistência e constância do bem na oração. Pela fé na misericórdia de Deus . "Sagrado Oráculo", "Este é o Santo dos Santos, onde ficava o propiciatório;" pois o “Oráculo” é, em hebraico, o local onde Jeová falou aos homens, referindo-se provavelmente à Sua promessa em Êxodo 25:22 : “Lá te encontrarei e Êxodo 25:22 contigo.
”- Bonar . “Para isso, como depositário da arca e residência terrena de Deus, os antigos santos olharam, ao olharmos agora para Cristo, em quem a ideia do santuário mosaico foi realizada.” - Alexandre . “Estendemos as mãos vazias, pois somos mendigos; nós os levantamos, pois buscamos suprimentos celestiais; nós os elevamos ao propiciatório de Jesus, pois ali reside nossa expectativa. ”- Spurgeon . A comunhão de Deus é a vida e alegria da alma. Queremos, não tanto o que Ele dá, mas a Si mesmo.
III. Confiança na justiça eterna de Deus . Este mundo não é deixado ao acaso, ou destino cego, ou mera vontade arbitrária. É governado por um poder que cria justiça. Esta tem sido a fé dos bons em todas as épocas.
“Se isso falhar,
O firmamento com pilares é podridão,
E a base da terra construída sobre restolho. ”- Milton .
Portanto, há espaço para oração ( Salmos 28:3 ). Primeiro, busca-se a libertação da condenação dos ímpios . “Não me afaste”, isto é , para a destruição com eles ( Êxodo 32:20 ; Jó 24:22 ; Salmos 26:9 ).
“Os iníquos, os que praticam a iniqüidade e os enganadores são três termos para os injustos, que se referem ao coração, à mão e à língua.” - Murphy . O bom homem foge de tal companhia. Ele apela com confiança a Deus, para não confundir o justo com o injusto. Em seguida, a retribuição é desejada ( Salmos 28:4 ).
Isso implica em sua obstinada impenitência. Razão, consciência e revelação proclamam que para tais não pode haver escapatória. Pode haver atraso, pode haver aparente desigualdade e fracasso, mas a retribuição deve vir no final, ao máximo. A fé do salmista eleva-se à certeza profética. Não há nada de mera paixão humana e animosidade. “O motivo pelo qual os julgamentos de Deus devem prevalecer sobre os iníquos não é sua maldade contra o salmista, mas seu desprezo pelo Altíssimo.” - Perowne .
4. Gratidão pela Bondade de Deus . A oração leva ao louvor. O coração cheio explode em música. “Bendito seja o Senhor!” Para orações respondidas ( Salmos 28:6 ). Talvez a própria coisa pedida tenha sido concedida, ou algo melhor dado em seu lugar. Orações atendidas exigem reconhecimento. Para ajuda em momentos de necessidade ( Salmos 28:7 ).
“Minha força,” interno. “Meu escudo”, externo. O primeiro inclui toda a graça necessária para iluminar, renovar e santificar. O último implica ajuda e defesa contra todos os inimigos. Quão completa é a segurança do povo de Deus!
Para garantia de esperança . “A certeza de que a oração é ouvida antecipa o cumprimento visível.” - Perowne . “Meu coração confia Nele”. Isso flui da "força" e ganha o "escudo". Duas vezes ele diz “meu coração”, não apenas mostrando a sinceridade, mas a força e intensidade de sua gratidão. “Com (lit. 'fora de') minha canção,” a canção sendo, por assim dizer, a fonte e a ocasião de seu louvor ( Salmos 22:25 ). “Quem desfruta de algo sem ação de graças é como se roubasse a Deus.” - Talmud .
V. Alegria exultante na força Salmos 28:8de Deus ( Salmos 28:8 ). Cada crente é, como Paulo, "um padrão". O que Deus faz por um, Ele pode fazer por todos. A atenção está fixada Nele como um Salvador Todo-Poderoso e Todo-Misericordioso. “O Senhor é a força deles”, isto é , daqueles que estão além, daqueles que possuem o caráter já descrito ( cf.
Salmos 119:9 ; Isaías 33:2 ).
“Ele é a força salvadora do Seu ungido.” “Primeiro o povo, depois ele próprio seu monarca, mas não Davi, o homem, mas Davi, o rei, como ungido de Deus e escolhido para alimentar o Seu povo.” - Perowne . A força que se usa com razão, para ajudar e não oprimir, para salvar e não destruir, exige admiração. Aqui está a glória do evangelho. É o poder de Deus para a salvação. Cristo não veio para condenar o mundo, mas para que o mundo por meio dEle fosse salvo. “Que os filhos de Sião se alegrem com seu rei.”
VI. Confie no triunfo e bem-aventurança final do povo de Deus ( Salmos 28:9 ). “É impossível não ver, nestas palavras de amor e ternura, 'alimentá-los e criá-los', o coração do Rei-Pastor. Alimenta-os, ó Tu verdadeiro Pastor de Israel ( Salmos 80:1 ); carregue-os, carregue-os em Teus braços ( Isaías 63:9 ; Isaías 40:11 ).
Talvez a referência seja a Deuteronômio 1:31 ; Deuteronômio 32:11 . ”- Perowne .
Mark, quanto ao bom.
1. Seu caráter . “Teu povo.”
2. Seu privilégio . “Tua herança” ( Deuteronômio 4:20 ; Efésios 1:16 ).
3. Seu destino . “Salvar” do pecado. “Abençoe” com os frutos da justiça. “Alimente” com o pão da vida. “Elevar” com o braço do Senhor à dignidade e bem-aventurança do céu. Esta oração respira através do espírito mais católico . É semelhante ao de Paulo ( Efésios 3:14 ).
Esta oração expressa também a mais agradável confiança . Olha para o futuro com esperança. Ele vê um bom tempo chegando, e está contente, com antegozo da alegria. Que inspiração para todos os que oram e trabalham.
“Ah! quando será o bem de todos os homens
Seja a regra de cada homem, e a paz universal
Deite-se como um raio de luz pela terra,
E como uma faixa de raios através do mar, Em
todo o círculo do ano dourado. ”
- Tennyson .