Salmos 31

INTRODUÇÃO

Um salmo, no qual o salmista sobe pela oração, da angústia, para uma fé viva e esperança em Deus. Os intérpretes mais antigos, baseados no uso da mesma palavra em Salmos 31:2 (Heb.) E 1 Samuel 23:25 , em sua maioria, referem o salmo ao tempo em que Davi fugiu de Saul para o deserto de Maon.

Ewald, Hitzig e outros atribuem isso a Jeremias, principalmente por causa de seu caráter queixoso e do fato de que certas expressões encontradas neste salmo também são encontradas em Jeremias ( cf. Salmos 31:14 . E Jeremias 20:10 , e o recorrência da frase “Medo de todos os lados”, Jeremias 6:25 ; Jeremias 20:3 ; Jeremias 46:5 ; Jeremias 49:29 ; Lamentações 2:22 ).

Quanto a isso, Tholuck diz: “Que os profetas usaram os salmos, e não o salmista os profetas, pode ser inferido do gosto de Jeremias em tecer as palavras dos antigos em suas composições ( cf. Salmos 1:3 ; Salmos 33:7 ).

Perowne diz: “Por outro lado, não há razão para que o salmo não seja de Davi. Respira através de sua rara ternura de espírito, assim como sua fé e coragem. As figuras da fortaleza e da rocha tantas vezes repetidas ( Salmos 31:2 ), são mais adequadas em sua boca ( cf. Salmos 18 ), assim como as expressões em Salmos 31:8 e em Salmos 31:21 . ”

ORA PELO RECURSO DO DEUS NA AFLIÇÃO

( Salmos 31:1 .)

Esta oração:

I. Nasce da confiança em Deus ( Salmos 31:1 ).

1. O Pai Todo-Poderoso . Este é o caráter no qual Deus se revelou. Ele é infinitamente justo, santo e misericordioso. Seu povo são Seus filhos. Todos eles são queridos para Ele, mas os fracos e os tristes são os objetos especiais de Seu cuidado. Assim como um pai observa seu filho doente e se inclina para ouvir seu mais débil choro, “nosso Pai que está nos céus” se curva em misericordiosa misericórdia para com Seu povo quando eles estão em apuros.

2. O refúgio eterno ( Salmos 31:1 ). “Em Ti encontrei refúgio.” - Perowne. Várias figuras são empregadas para estabelecer a força e inexpugnabilidade deste refúgio ( Salmos 31:2 ), “Rocha Forte”, “Casa de Defesa” ( Salmos 31:3 ).

“Minha rocha e minha fortaleza” ( cf. Salmos 18:2 ). A adequação e a força dessas imagens devem ter sido sentidas profundamente por Davi, que tantas vezes encontrou a segurança de seus inimigos nas cavernas e nas fortalezas das rochas. “O salmista fundamenta sua oração no fato de que o Senhor é na realidade sua rocha e sua fortaleza, porque o conheceu como tal pela fé que Deus nunca envergonha.

”- Hengstenberg . “O salmista ora 'Sê tu para mim', ou melhor, 'Torna-te comigo, mostra-te ser a minha rocha e casa de defesa; pois eu sei que tu, e somente tu, és o meu refúgio. ' Essa é a lógica do coração, senão do intelecto; a lógica, pode-se acrescentar, de cada oração da fé. ”- Perowne .

II. Implora as maiores bênçãos .

1. Vindicação de sua esperança ( Salmos 31:1 ). “'Envergonhado', isto é , totalmente confuso, desapontado e frustrado em suas esperanças” ( Salmos 6:10 ; Salmos 22:5 ; Salmos 25:2 ; Salmos 20 ). - Alexandre . Esse destino seria terrível. Seria desonroso para Deus, assim como para Seu servo. Mas Deus nunca permitirá que aqueles que confiam nEle sejam confundidos.

2. Libertação em justiça ( Salmos 31:2 ). “Na Tua justiça me dá liberdade.” - Perowne . Ele ansiava por liberdade; mas ele não buscaria nem mesmo tal bênção, exceto de uma forma que fosse para a glória de Deus. “Deus é um Deus justo e um Salvador.”

3. Orientação na forma de santidade ( Salmos 31:3 . Cf. Salmos 23:2 ). “A palavra dupla indica uma necessidade urgente - exigimos orientação dupla, pois somos tolos e o caminho é difícil. Guia-me como soldado, guia-me como viajante! Guia-me como um bebê, guia-me como um homem; conduza-me pela Tua mão, guia-me pela Tua Palavra. O argumento usado é aquele que foi obtido do arsenal da graça livre; não pelo meu próprio bem, mas pelo amor do Teu nome, guia-me. ”- CH Spurgeon .

4. Proteção até o fim da vida ( Salmos 31:4 ). A “rede” se refere à astúcia e malícia dos inimigos. Existem perigos conhecidos e desconhecidos, existem inimigos que nos enfrentam abertamente e existem inimigos que tramam e trabalham em segredo. Nossas orações diárias devem ser: "Não nos deixe cair em tentação, mas livra-nos do mal."

III. Caracterizado pelas emoções mais nobres .

1. Humildade . "Curve-se."

2. Seriedade. "Rapidamente ."

3. Aspiração. "Sê minha rocha forte."

4. Zelo pela glória de Deus . "Por amor do Teu nome."

5. Auto-entrega . “Em Tuas mãos entrego meu espírito.” “Meu espírito ( ruach) mais do que minha alma ou vida ( Nephesh) . Não é apenas da doença e da morte, mas do pecado e de todos os inimigos fantasmagóricos, que o homem de Deus deve ser mantido e, portanto, ele recomenda a Deus, não seu corpo ou sua vida corporal apenas, mas a vida de seu espírito, que é mais precioso ”( cf. Isaías 38:16 ). - Perowne .

6. Confiança ilimitada . "Tu me redimiste, ó Senhor Deus da verdade." As libertações passadas são fortes suportes de fé. O que o Senhor era, Ele é; o que Ele fez, Ele é capaz de fazer novamente, sim, e muito mais, muito mais abundantemente do que tudo que podemos pedir ou pensar. Ele é o poderoso que é sempre fiel a si mesmo e à sua palavra. Os deuses dos pagãos são “vaidades mentirosas”, mas Jeová é digno da mais alta confiança.

4. Seguido pela maior libertação ( cf. 1 Samuel 23:1 ). O salmista exulta ( Salmos 31:7 ) na maravilhosa redenção operada por Deus.

1. Misericórdia soberana . “Ficarei feliz e me regozijarei em Tua misericórdia.”

2. Terna simpatia . "Você considerou meu problema." Existem diferentes formas de consideração ( cf. Jó 1:8 ; Salmos 31:7 ; Salmos 41:1 )

3. Interposição benigna ( Salmos 31:8 ).

4. Liberdade agradável ( Salmos 31:8 , cf. Salmos 4:1 ). “Embora o marinheiro não veja a estrela polar, a agulha da bússola que aponta para ela lhe diz para que lado ele navega. Assim, o coração que é tocado com a pedra-ímã do amor divino, tremendo de temor piedoso, e ainda olhando para Deus com fé firme, interpreta o medo pelo amor no medo e diz à alma que seu curso é para o céu - para o porto de descanso eterno. ”- Leighton .

O GRANDE DEPÓSITO

( Salmos 31:5 )

“Com essas palavras, nosso Senhor soprou Sua vida ( Lucas 23:46 ), como Ele havia antes usado palavras de outro salmo em Sua agonia na cruz. As primeiras palavras eram de um salmo

(22) que, pelo menos tipicamente, prefigurava Seus sofrimentos; ao passo que isso não é da mesma forma preditivo. Mas o Santo de Deus, naquela última hora de agonia mortal, escolheu estas palavras de um de Seus servos para expressar a entrega solene de Sua vida. E, ao fazer isso, Ele lhes deu uma nova interpretação. O cantor judeu queria apenas dizer com eles que colocava a si mesmo e todas as suas esperanças nas mãos de Deus.

Jesus quis dizer com eles, que por Seu próprio ato, de Sua própria vontade , Ele entregou Seu espírito e, portanto, Sua vida, ao Pai. E aqueles que morreram com seu Senhor, morreram com as mesmas palavras em seus lábios. Estas foram as últimas palavras de Policarpo, de Bernardo, de Huss, de Jerônimo de Praga, de Lutero, Melancthon e muitos outros. 'Bem-aventurados aqueles', diz Lutero, 'que morrem não apenas pelo Senhor, como mártires, - não apenas no Senhor, como todos os crentes, - mas também com o Senhor, que respiram suas vidas nestas palavras, "Em Tua mão eu recomendo meu espírito ”'” - Perowne .

I. A alma sobrevive ao choque da morte .

II. O cuidado da alma é a preocupação suprema na morte .

III. O bem-estar da alma, na vida e na morte, consiste na sua dedicação a Cristo .

A HISTÓRIA DE UM SOFRENTE

( Salmos 31:9 .)

I. Marque o ouvinte divino . “Ó Senhor” (Jeová). Dez vezes Davi usa esse nome de esperança. Quem é como Deus, tão gentil, tão paciente, tão solidário? Ele tem infinitamente mais piedade do que o pai mais amoroso ( Salmos 103:13 ), infinitamente mais ternura do que a mãe mais fiel ( Isaías 66:13 ; Isaías 49:15 ). As tristezas de incontáveis ​​milhões estão sendo derramadas em Seus ouvidos, mas Ele nunca se cansa. Ele ouve a história da criança mais humilde, como se ela fosse o único objeto de Seus cuidados.

“Somente a ti minhas dores apelarão,
Tem a terra uma ferida muito difícil para o céu curar.” - Quarles .

II. Reflita sobre a triste reclamação . Como Ezequias ( 2 Reis 19:4 ), o salmista abre seu coração diante do Senhor. Parece que ouvimos seus soluços e gritos.

1. Consumido pela dor ( Salmos 31:9 ). “Olho, alma, barriga, assentos e meios de inteligência, vontade e poder.” - Murphy . Corpo e mente estavam igualmente exaustos.

2. Deprimido por estanho consciente ( Salmos 31:10 ). Seus olhos se voltaram para dentro e para fora. Seu verdadeiro problema estava em seu pecado " Minha iniqüidade ". Era dele, dele mesmo, pelo qual ele e ele apenas eram responsáveis. Então é; outros podem ter tentado ou participado da transgressão, mas na medida em que é nosso ato, é nossa propriedade. Que fardo é o pecado! Que praga terrível é a praga de um coração pecaminoso "Desventurado homem que sou, quem me livrará?"

3. Ferido pelo tratamento cruel de seus contemporâneos . A reprovação dos inimigos era ruim, a desconfiança dos conhecidos era pior, mas a alienação dos amigos era pior de tudo. Ele reclama da “calúnia de muitos”. As línguas não apenas de Doeg, Nabal e dos zifeus, mas de muitos mais, foram lançadas contra ele.

"Sê casto como o gelo, puro como a neve,
não escaparás da calúnia."

“Seu fio é mais afiado do que a espada; cuja língua supera todos os vermes do Nilo; cuja respiração flutua nos ventos postados; e desmente todos os cantos do mundo. ”- Shakespeare .

4. Desanimado pela malícia implacável de seus inimigos ( Salmos 31:13 ). “O medo estava em todos os lados.” Para onde quer que ele se virasse, ele encontraria um inimigo. Um único propósito inspirou a todos. Eles eram como os conspiradores contra Paulo, “que se comprometeram com o juramento de que não comeriam nem beberiam antes de matá-lo” ( Atos 23:21 ).

Jeremias, que também era um “homem de dores”, queixa-se nas mesmas palavras: “O medo estava por todos os lados” ( Jeremias 20:10 ); e mais uma vez ele usa termos semelhantes ( Jeremias 6:25 ; Jeremias 20:3 ; Jeremias 46:5 ; Jeremias 49:29 ; Lamentações 2:22 ).

5. Totalmente desanimado . O brilho da vida se foi - sua reputação e utilidade foram arruinadas. Ele parecia não servir para nada. Abandonado e abandonado, ele era um "homem morto fora da mente". Se não fosse pela sua confiança em Deus, toda a esperança estaria perdida ( cf. Salmos 43 ).

III. Alegre-se com o sofredor aliviado ( Salmos 31:14 ).

1. Confiança filial em Deus ( Salmos 31:14 ). “Poderosa força de fé quando um homem consciente de sua própria pecaminosidade ( Salmos 31:10 ), e com um mundo em armas contra ele, sim, abandonado por seus próprios amigos ( Salmos 31:11 ), ainda pode se voltar para Deus e dizer , 'Tu és meu Deus.' ”- Perowne .

2. Humilde aquiescência à vontade divina ( Salmos 31:15 ). “MEUS TEMPOS, ou seja , toda a minha vida, com suas 'diversas e múltiplas mudanças', suas alegrias e tristezas, suas esperanças e conflitos, não são o jogo do acaso, ou as criaturas de um destino cego, mas estão em Tuas mãos, 'Ó Tu vivo, Redentor pessoal.' ”- Perowne . Assim, ter fé na vontade e governo de Deus é entrar em descanso. “A Providência é um travesseiro macio para cabeças ansiosas, um anódino para cuidar, um túmulo para o desespero.”

3. Esperança confiante de um resultado feliz para todos os seus problemas ( Salmos 31:16 ). Sua fé se eleva até a certeza. Ele antecipa o tempo em que os lábios da mentira ficarão mudos, quando seus inimigos serão envergonhados ou ficarão em silêncio na sepultura, e quando ele mesmo se alegrará no sol do amor de Jeová ( Números 6:25 ).

"Oh! nunca haverá tristeza no coração
Que faltará um fim oportuno,
Se apenas nos voltarmos para Deus e
Lhe pedirmos que seja nosso amigo. ”- Wordsworth .

ENTERRADO VIVO

( Salmos 31:12 .)

De vez em quando acontecem acidentes, como a queda de terra e o fechamento de minas, nas quais as pessoas são enterradas vivas. Existem também histórias horríveis de pessoas que, propositalmente, sofreram esse destino cruel. David fala aqui de uma espécie de contraparte moral. Levado ao exílio e isolado da sociedade de amigos e dos negócios da vida, ele logo ficou como se tivesse sido esquecido. Aquele cujas façanhas recentemente haviam sido o tema da música, e cujo nome estava em todos os lábios, estava agora "como um homem morto, fora da mente". Esta tem sido a experiência de muitos desde então, embora a forma da calamidade tenha variado. As pessoas podem ser enterradas vivas -

I. Pela malícia dos inimigos . Pode haver uma cobertura tão persistente de seus nomes, com mentiras e calúnias, que finalmente eles são, como Davi, entregues ao "esquecimento desdenhoso". “A inveja pública é um ostracismo.” - Bacon .

II. Pela negligência dos contemporâneos . "Fora da vista, longe da mente." Depois de Butler ter pregado seus famosos sermões na Capela Rolls, ele aceitou um cargo no país, onde viveu em grande aposentadoria. Anos se passaram e ele foi esquecido. Uma amiga falou com a rainha sobre ele, e ela respondeu que pensava que ele estava morto, e apelou ao arcebispo Blackburne se não estivesse. Sua resposta foi: “Não, senhora, ele não está morto, mas está enterrado ”. Esta é a maneira como o mundo tratou muitos de seus maiores homens.

III. Pela falta de oportunidades de distinção . Embora cada um tenha sua chance, por assim dizer, alguns têm melhores chances do que outros. Duas pessoas podem ter méritos iguais, mas uma sobe alto, enquanto a outra permanece até a última na mesma posição humilde. Existem talentos latentes que nunca são evocados - mentes de grande poder que nunca são desenvolvidas. Gray canta isso em seu "Elegy in a Country Churchyard": -

“Talvez neste local negligenciado esteja colocado
Algum coração uma vez grávido do fogo celestial;
Mãos que a vara do império poderia ter balançado,
Ou acordado para o êxtase da lira viva:
Mas o conhecimento para seus olhos sua página ampla,
Rica com os despojos do tempo, nunca se desenrolou;
A penúria fria reprimiu sua fúria nobre,
E fritou a corrente cordial da alma. ”

4. Pela falta de capacidade de utilidade . Mudanças acontecem. A popularidade pode diminuir. Saúde prejudicada ou infortúnio podem exigir aposentadoria. Homens que antes eram grandes aos olhos do público são perdidos de vista e esquecidos. Portanto, quando sua morte é publicada, é uma surpresa. Diz-se que pensávamos que eles tinham morrido há muito tempo. Eles foram virtualmente enterrados vivos anos antes de sua morte.

Todas essas coisas profetizam sobre uma vida após a morte. Se servirmos a Deus verdadeiramente, pouco importa se temos ou não louvor dos homens. Nosso recorde está alto. No céu haverá um bálsamo para cada ferida e uma reparação para cada erro, e muitos que são os primeiros serão os últimos, e os que são os últimos serão os primeiros .

O BEM DO SENHOR

( Salmos 31:19 .)

Sua esperança bem fundamentada agora traz uma certeza triunfante, e isso irrompe em alegre reconhecimento da bondade de Deus para com os justos, e uma exortação a todos para esperarem nEle com inabalável confiança de coração. "Oh! quão grande é a Tua bondade. ”
A exclamação de Davi nos leva a considerar a bondade de Deus -

I. Como um espetáculo de beleza incomparável . "Que ótimo!" Criação, providência, redenção, revelam a bondade de Deus. Mais e mais, no decorrer das eras, ela se desdobra e desperta admiração, amor e louvor.

“Meu coração fica admirado dentro de mim, quando penso
no grande milagre que ainda acontece
Em silêncio ao meu redor - a obra perpétua
De Tua criação, terminada, mas renovada
para sempre.” - Bryant .

“Dele são as montanhas, e os vales são seus,
E os rios resplandecentes, - seu gozo
Com uma propriedade que ninguém pode sentir;
Mas quem, com confiança filial, inspirado,
Pode erguer ao céu um olho pouco presunçoso,
E sorrindo dizer: Meu Pai os fez todos!
Eles não são seus por um direito peculiar,
E por uma ênfase de interesse dele,
Cujos olhos eles se encheram de lágrimas de santa alegria,
Cujo coração com louvores, e cuja mente exaltada
Com pensamentos dignos daquele amor incansável
Que planejou e construiu , e ainda mantém um mundo
tão revestido de beleza para o homem rebelde. ”

- Cowper .

II. Como um tesouro de riqueza inesgotável . “ Você guardou ”, acendeu. “Escondido” ( cf. Salmos 17:4 , e “o maná escondido”, Apocalipse 2:17 ). “Este é o amor de Deus manifestado à alma em segredo.

”- Perowne . "Layest up." “Isso indica que muito da bondade divina ainda estava reservada para ele. Isso é verdade para todos os santos de Deus, se incluirmos o futuro sem fim. ”- Murphy . A bondade de Deus é parcialmente vista e parcialmente invisível. O que é visto pode, por assim dizer, ser medido; mas o que não é visto não tem limites. O que é um rio para o oceano! Qual é a paisagem, que o olho pode alcançar, para os vastos reinos invisíveis da terra.

Quais são as mil estrelas que lotam o céu de inverno, para os milhões e milhões que estão escondidos nas profundezas do espaço! O mesmo acontece com a bondade de Deus. Os filhos de Jacó levaram seus “fardos de jumento” do mais fino trigo, mas o que era isso para as provisões guardadas nos celeiros do Egito. O coração da Rainha de Sabá desmaiou ao ver os tesouros de Salomão, pois a metade não tinha sido informada de sua sabedoria e riqueza; mas um maior do que Salomão está aqui, cujas riquezas são insondáveis ​​e cuja sabedoria está além de ser descoberta.

“O segredo do Senhor está com aqueles que O temem.” “As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que O amam.”

III. Como uma obra de infinita beneficência . "Oh! quão grande é a Tua bondade, que fizeste para aqueles que em Ti confiam, diante dos filhos dos homens . ” Isso se refere à manifestação aberta de bondade. “A bondade está estabelecida na promessa, operada no desempenho, e aquela bondade que está depositada é operada para aqueles que confiam em Deus; e assim, assim como a fidelidade de Deus nos engaja a acreditar, nossa fé, por assim dizer, engaja a fidelidade de Deus em cumprir a promessa. ”- N. Hardy .

Escritura, observação e memória fornecem inúmeras provas da bondade de Deus. “A terra está cheia da bondade do Senhor.”
O que Deus fez é apresentado em duas divisões.

1. Geral ( Salmos 31:20 ). “Tu os proteges das facções dos homens no esconderijo de Tua presença.” - Delitzch . “O esconderijo de Tua presença, ou 'de Teu semblante'; em outro lugar do tabernáculo de Deus ( Salmos 27:5 ); ou de Suas asas ( Salmos 61:5 ); ou de Sua sombra ( Salmos 91:1 ).

Mas esta é a figura mais marcante de todas: estar escondido na luz do rosto de Deus, escondido naquele esplendor onde o Seu poder está escondido ( Habacuque 3:4 ). Que imagem de segurança e bem-aventurança ao mesmo tempo! ”- Perowne .

2. Particular ( Salmos 31:21 ). David aqui fala de si mesmo. Provavelmente, a referência é a sinalização da interposição de Deus em seu favor em Ziklag ( Delitzch ).

( Salmos 31:22 ). "Na minha pressa." “Davi e seu povo choraram, até não terem mais força para chorar, pela queima de Ziclague e pela captura de suas esposas e filhos ( 1 Samuel 27 ). "Estou isolado." Este foi um golpe fatal, aparentemente indicando o profundo descontentamento de Deus e Seu afastamento final dele. 'No entanto, Tu ouviste.' Por fim, Davi se encorajou no Senhor seu Deus, que ouviu seu clamor e restaurou-lhe tudo o que havia perdido. ”- Murphy .

“Em cada período da minha vida,
proclamarei a Tua bondade;
E depois da morte, em mundos distantes,
retome o tema glorioso. ”

DOIS CONSELHOS DE SABEDORIA

Salmos 31:23 . Davi fala aqui a todos a quem Deus foi gracioso.

I. Ame o Senhor . Este é o primeiro e grande mandamento e encontra eco em cada coração verdadeiro.

A razão diz “Ame o Senhor”. Quem é digno de coração senão o Supremamente Bom? “Precisamos amar o mais alto, quando vemos isso.” - Tennyson .

A gratidão diz “Ame o Senhor”. Considere não apenas o que Deus é em Si mesmo, mas o que Ele fez por Seu povo. "Seus santos." Eles são Seus favoritos, amados, redimidos e santificados. “Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro” ( 1 João 4:19 ).

A experiência diz “Ame o Senhor”. Esta é a voz que desce dos piedosos de todas as terras e épocas, de volta aos dias do paraíso. Nada além do bem vem de amar a Deus. Quanto mais O amamos, mais nos elevamos em dignidade e força. Quanto mais O amamos, mais aptos nos tornamos para os deveres e provações da terra, e mais aptos para a herança dos santos no céu. “O fiel é Jeová”, tanto quanto às Suas promessas e ameaças, tanto na Sua providência retributiva para com Seu povo que confia Nele, quanto para com os orgulhosos e malfeitores, que rejeitam Seu conselho e Seu amor. “Em Seu favor está a vida.”

II. Tenha coragem ( Salmos 31:24 ). Existem diferenças quanto à coragem. Existe a coragem da carne . Isso é comum para nós com os animais inferiores. Veja o que Jó diz do cavalo de guerra ( Jó 39:19 ), e Salomão do leão ( Provérbios 30:30 ). A maioria dos homens, quando seu sangue está alto, fará o que é chamado de bravura.

Existe a coragem da mente . Isso é mais alto. Implica resolução, firmeza, capacidade de cingir-se para atos de ousadia e dificuldade.

Mas o mais nobre de tudo é a coragem da alma . Isso implica um coração reto para com Deus e, portanto, um coração leal à verdade e ao dever, um coração que está continuamente sendo recrutado com novas forças e que está pronto para qualquer destino. “Tende bom ânimo”, isto é , seja corajoso, confie firmemente em Deus, “e Ele fortalecerá o seu coração”. “Seja forte em propósito e desejo, e Ele o tornará forte de fato.

”- Alexander . "Todos vocês que esperam no Senhor." “O salmo termina com Salmos 27 . Esperança e espera são marcas peculiares da dispensação do Antigo Testamento. É verdade, mesmo no Novo, um apóstolo escreve, 'somos salvos pela esperança.' E outro diz: 'Ainda não parece o que seremos', mas acrescenta o que nenhum crente nos dias de tipos e sombras poderia ter dito: ' Sabemos que quando Ele aparecer, seremos como Ele, pois nós o verá como Ele é. ' Maravilhosa é a esperançosa confiança dos santos da antiguidade em Deus, quando nos lembramos de que eles não O conheciam como Deus manifestado em carne. ”- Perowne .

“Ame o Senhor”, “Tenha coragem”. Esses dois conselhos estão intimamente ligados. Amor e coragem caminham juntos. O que não ousará a mãe por amor ao filho, e o patriota por amor à pátria!