Salmos 4

PENSAMENTOS DA NOITE

Introdução

“O salmista ora a Deus para que o livre do presente como das angústias do passado ( Salmos 4:2 ).

1. Ele garante aos que odeiam sua dignidade real que Deus a concedeu e certamente a protegerá ( Salmos 4:3 ). 2,

3. Ele os exorta a acalmar a submissão, a justiça e a confiança em Deus ( Salmos 4:5 ). 4,

5. Ele contrasta sua própria satisfação, nascida de tal confiança, com a inquietação desesperada de outros, mesmo em meio a seus prazeres ( Salmos 4:7 ). 6,

7. Ele termina com uma prova primorosa de sua tranquilidade adormecendo, por assim dizer, diante de nós, sob a proteção Divina ( Salmos 4:8 ).

8. O terceiro salmo pode ser descrito como um salmo da manhã e o quarto como um salmo da tarde. ”- Alexandre .

HOMEM APELANDO A DEUS

( Salmos 4:1 )

Em meio a provações e perigos, o salmista busca uma audiência com Deus.
Observe:
Ele primeiro apela a Deus. Ele não vai a Deus quando todas as invenções humanas foram testadas e falharam, mas seu primeiro clamor é para o céu. É uma boa coisa levar as perguntas da vida a Ele "imediatamente". Antes de ir ao médico, vá a Deus; antes de ir ao advogado, vá a Deus; antes de ir para o seu amigo, para o seu ministro, vá para Deus.

Vá diretamente de seu problema, com seu problema, para Deus. Freqüentemente, sofremos perdas por reter nossos fardos. Consulte o Céu primeiro e você sentirá depois que tem pouco a pedir de conselheiros e consoladores humanos.

I. Ele apela para a justiça divina .

“Ó Deus da minha justiça.” Ele reconhece o fato da justiça de Deus . O homem é injusto, o mundo muitas vezes parece cheio de injustiças; mas Davi reconhece a justiça do caráter e governo divinos. E não apenas isso, mas ele reconhece sua relação pessoal com o Deus justo. “Ó Deus da minha justiça.” "Ó Deus! que és tu mesmo justo e o patrono da minha justiça, da minha justa causa e da minha vida justa.

”- Leighton . O salmista afirma ser justo, mas reconhece Deus como o autor de sua justiça. “Um célebre pagão disse: 'Eu me envolvo em minha própria virtude.' Um verdadeiro crente tem algo infinitamente melhor em que se envolver. Quando Satanás diz: Tu cedeste às minhas sugestões; quando a Consciência diz: Tu fizeste ouvidos surdos às minhas admoestações; quando a Lei de Deus diz: Tu me violaste; quando o Evangelho diz: Tu me negligenciaste; quando a Justiça diz: Tu me insultaste; quando a misericórdia diz: Tu me menosprezaste; A fé pode dizer: tudo isso é verdade demais! mas me envolvo na justiça de Jesus Cristo. ”- Toplady . Deus não pode ouvir nosso apelo a menos que reconheçamos Sua justiça, e exceto por Sua graça, nós mesmos somos justos.

II. Ele apela para a fidelidade divina .

"Tu me aumentaste quando eu estava em perigo." O salmista tinha realmente uma boa memória . Ele não se esqueceu da ajuda e da misericórdia de Deus nos dias anteriores; sua memória estava cheia de fotos do sol; e com uma lógica perfeita ele inferiu que ainda assim Deus o libertaria. Nossa memória costuma ser ruim e nos esquecemos da misericórdia de Deus; nosso raciocínio é freqüentemente ruim, e discutimos desde libertações passadas até deserções e desastres futuros. Que Deus conserte nossas memórias e nossa lógica! No dia de angústia e perseguição, lembre-se de como Deus sempre esteve ao lado de Seu povo, e lembre-se de que Sua fidelidade não falha.

III. Ele apela à misericórdia divina .

"Tenha misericórdia de mim." Por mais que possamos sentir que nossa causa é, sempre precisamos sentir o quanto há sobre nós que precisa ser perdoado e que devemos implorar por ajuda com base na misericórdia, não exigi-la em nome da justiça.
Observar:

1. A bem-aventurança de apelar a Deus. Quão grandioso é, portanto, abrir o coração a Deus em dias tenebrosos e difíceis! “A vida do homem na Terra é uma guerra; e é muito melhor, no meio de inimigos e perigos, conhecer uma fortaleza do que muitas estalagens. Quem sabe orar pode ser pressionado, mas não pode ser oprimido. ”- Leighton . “Ouça-me quando eu ligar .

”Na hora exata e artigo de problema. Outro dia houve uma grande tempestade, os fios elétricos estavam todos quebrados e as mensagens não podiam ser transmitidas; mas as mais terríveis tempestades não interrompem nossa relação com o Céu; não, então as linhas de comunicação atuam melhor, e assim que choramos, Ele responde.

Observar:

2. As condições para apelar a Deus. É prerrogativa apenas do homem justo e crente. Devemos nos lembrar da retidão da natureza e governo de Deus. “Davi não pede nada que seja incompatível com a santidade de Deus, e a mesma regra deve governar todas as nossas orações.” - Alexandre . E devemos viver em uma relação correta com o Deus justo e gracioso. “A justiça e a graça não se opõem uma à outra em Deus, mas o homem não deve esquecer que deve entrar em relações positivas e ativas com referência a ambos os atributos de Deus, se quiser obter e reter a justiça, a paz e a alegria. ”- Moll .

ADMOESTAÇÃO

( Salmos 4:2 .)

O salmista aqui se dirige a seus inimigos.

I. Ele os lembra da vaidade de sua oposição a si mesmo .

Salmos 4:2 . “Por quanto tempo vocês transformarão minha glória em vergonha?” - isto é , minha honra e caráter pessoal e oficial. “Por quanto tempo vocês difundirão calúnias contra mim e arrastarão minha honra no pó?” - Delitzsch . O salmista declara que sua conduta é vã e sua hostilidade infrutífera.

(1.) Porque ele foi divinamente eleito . Salmos 4:3 . “Por quanto tempo considerareis levianamente minha eleição Divina, que é a única causa de eu ocupar uma dignidade tão elevada.” - Kay . Ele sentiu que Deus o havia escolhido, e não o rejeitou.

(2.) Porque ele foi divinamente protegido . “O Senhor vai ouvir quando eu clamo a Ele” ( Salmos 4:3 ). Ele ainda é minha glória e refúgio.

1. Há um aviso aqui para os inimigos de Cristo . Davi era um tipo do Messias; e Horne bem observa: “Se o monarca israelita concebesse, tinha justa causa para protestar com seus inimigos por desprezar a majestade real com que Jeová havia investido Seu ungido, de quanta repreensão mais severa serão considerados dignos de quem blasfemarem a 'glória' essencial do Rei Messias, que brilha por seu Evangelho na Igreja? Tu, ó Cristo, és a verdade eterna; tudo é 'vaidade e falsidade', passageiro e falacioso, mas o amor de Ti! ” Deus apresentou Jesus Cristo; Ele o ouve sempre; e quem contende contra o Senhor Jesus luta contra Deus. Que rebelião tão vã!

2. Há conforto aqui para os discípulos de Cristo . A “palavra usada aqui, 'piedoso', comumente denota alguém que ama a Deus.” - Kay . E há grande conforto aqui para os amantes de Deus. “O Senhor separou aquele que é piedoso para Si mesmo.” Deus conhece aqueles que o temem; Ele os valoriza; Ele zela por eles com ciúme amoroso. “Que pessoas raras são os piedosos! 'O justo é mais excelente do que o seu próximo' ( Provérbios 12:26 ).

Como a flor do sol, como o vinho do Líbano, como o brilho no peitoral de Arão, tal é o esplendor oriental de uma pessoa embelezada com piedade ... Os piedosos são preciosos, portanto, eles são separados para Deus. Separamos coisas que são preciosas; os piedosos são separados como o tesouro peculiar de Deus ( Salmos 135:4 ); como Seu jardim de delícias ( Cântico dos Cânticos 4:12 ); como Seu diadema real ( Isaías 43:3 ); os piedosos são os excelentes da terra ( Salmos 16:3 ); comparável ao ouro fino ( Lamentações 4:2 ); duplamente refinado ( Zacarias 13:9 ).

Eles são a glória da criação ( Isaías 46:13 ). Orígenes compara os santos a safiras e cristais. Deus os chama de joias ( Malaquias 3:17 ). ”- Thomas Watson, citado por Spurgeon . E Deus preservará Suas joias. Freqüentemente lemos hoje em dia sobre grandes 'roubos de joias'; mas se formos fiéis a Deus, “ninguém nos arrebatará da Sua mão”. Em segundo lugar, o salmista.

II. Exorta seus inimigos ao arrependimento e amizade .

Salmos 4:4 . Aqui o salmista se eleva a uma grande altura. Ele se esqueceu de si mesmo e de seu perigo aparente, e é solícito apenas com seus inimigos. Ele está ansioso, mas é por causa deles ; eles estão em maior perigo que são encontrados lutando contra Deus. Sublimemente esquecido de si mesmo, ele adverte seus adversários. “Ele segue conselhos sábios e amorosos.” - Perowne .

1. Ele os exorta à reflexão solene . Salmos 4:4 . "Em seus aposentos secretos." “Que as horas calmas da noite tragam pensamentos mais calmos e sábios.” - Perowne . É bom falarmos connosco próprios no silêncio da alma, no segredo dos nossos aposentos. “A menos que um homem às vezes saia do mundo por meio da aposentadoria e da autorreflexão, ele estará em perigo de se perder no mundo.

”- Qualcote . E como Trapp curiosamente diz: "Como é um sinal de que há grandes enfermidades naquela família onde marido e mulher passam vários dias juntos e não falam um ao outro, então naquela alma que foge de si mesma, e pode ir por muito tempo sem auto-exame. ”

2. Ele os exorta à piedade prática . Salmos 4:5 . “Sacrifícios acompanhados de retidão de intenção e inocência de vida.” - Kay . “Frutas dignas de arrependimento.” Todos os sacrifícios que faltam em sinceridade e justiça são apenas provocações de Deus.

É dever de todo o povo cristão, assim, protestar séria e afetuosamente com os inimigos de Cristo. Oh! que os inimigos da Igreja de Deus escutassem Seus arautos, melhorassem a trégua de Deus e depusessem as armas da rebelião.

O CHEFE BOM

( Salmos 4:6 .)

I. A grande questão .

“Quem nos mostrará algo de bom?” ( Salmos 4:6 ).

1. É a questão universal . “ Muitos dizem,” & c. Homens de todas as classes, dons, idades, estão chorando assim. Existe dentro deles um estranho vazio, um grande descontentamento; eles querem algo que não têm.

2. É uma questão apaixonada e imperativa . "Quem deve?" Quem pode? Com que avidez inquieta os homens procuram encontrar o grande remédio para seu profundo descontentamento!

3. Não é uma pergunta desesperadora ? " Quem deve?" como se estivesse zombando. Não existe tal coisa, parece estar implícito.

“Artes, superstição, armas, filosofia.
Cada um por sua vez possuiu, traiu e zombou de nós; ”

e os homens perdem a fé no bem principal, e cinicamente perguntam: Quem o declarará? Como no grande quadro de Noel Paton, a vasta multidão está perseguindo uma forma sombria, que parece prometer uma satisfação inefável, mas que sempre escapa ao seu alcance ansioso.

II. A verdadeira resposta .

“Senhor, levanta sobre nós a luz do Teu rosto” ( Salmos 4:6 ).

Existe uma resposta verdadeira para esta pergunta, e aqui está. O sorriso de Deus é o bem essencial. Marca:

1. A espiritualidade da bênção suprema.

Aqui o mundo erra ao imaginar que o bem principal é natural, sensível. “Quem nos mostrará algo de bom?” “Durante toda a sua vida, com um ritmo instável, eles pegam voadores de formas do bem; e depois de todas as suas quedas e hematomas, eles clamam continuamente: Quem nos mostrará o bem? E quando avistam qualquer nova espécie ou sombra dela, correm imediatamente para ela. ”- Leighton . Em oposição a isso, o salmista declara que a bênção suprema é a luz do semblante de Deus. Observar:

(1.) As coisas naturais não expiam a ausência de Deus . Nada tomará o lugar de Deus. A Química alega que descobriu um meio de produzir luz solar artificial. A partir de elementos naturais, uma chama deve ser desenvolvida, a qual deve ser igual em qualidade e intensidade à luz emitida do sol. Coisas maravilhosas, sem dúvida, saíram dos cérebros dos químicos, mas ainda vai demorar muito para que nos tornem independentes do sol.

Passará muito tempo até que o “sol artificial” derreta as neves do inverno, pinte as flores do verão, amadureça os frutos do outono, dê vida ao ano crescente. Portanto, podemos tentar encontrar nas coisas naturais substitutos para a luz da face de Deus, mas todos devem ser provados em vão. Oh! cesse suas tentativas vãs de criar luz e alegria a partir de elementos meramente mundanos; olhe para cima e, à luz do semblante de Deus, encontre o brilho vital da alma.

“Notai o que há de bom nas criaturas que vedes, no canto dos pássaros, na beleza das flores, na riqueza dos metais, na doçura das carnes; esses são apenas riachos procedentes de Deus, a fonte abundante; todos eles expressam as coisas que estão em Deus; pois todas as criaturas são apenas vozes que O manifestam. No entanto, não devemos descansar neles. Aconteceu que os pintores retrataram frutas com tanta precisão que pássaros vieram do céu, pensando que eram reais, para se alimentarem delas; mas descobrindo que eles foram pintados, e que não há comida neles, eles voam em busca de seu verdadeiro sustento.

O divino pintor traçou com Seu pincel em Suas criaturas as belezas que vivem em Si mesmo, e nelas parecem viver. No entanto, eles são apenas figuras, não verdades, pois a moda deste mundo já passou . Você saberia como agir, sabendo que são apenas imagens e não realidades? Aja como o pássaro que, não encontrando comida na pintura, busca sua verdadeira carne em outro lugar. Observe isto, você não encontrará na criação nenhum alimento verdadeiro, nenhuma saciedade, nenhum repouso; marque isso e voe para o seu Deus. Ele é muito bom, é o verdadeiro alimento, só Nele está o repouso. ”- John Osorius , 1558.

(2.) A bênção de Deus é a doçura de todas as coisas naturais . Longe de coisas naturais expiarem a ausência de Deus, eles não têm poder para satisfazer, exceto em virtude da bênção divina. “Assim como com o maná caiu um orvalho, assim para uma alma boa, junto com o milho e o vinho há uma influência secreta de Deus, que o coração carnal não conhece.” - Trapp .

(3.) A bênção de Deus é suficiente na ausência de todos os dons naturais e privilégios eclesiásticos . Sem dons naturais . Ele pode satisfazer a alma diretamente , sem o trigo e vinho em tudo . “Ele é suficiente sem a criatura, mas a criatura nada é sem ele. Portanto, é melhor desfrutá-Lo sem nada mais do que desfrutar de tudo o mais sem ele.

É melhor ser uma vasilha de madeira cheia de vinho do que uma vasilha de ouro cheia de água. ”- Secker, citado por Spurgeon . Sem agências eclesiásticas . Davi estava longe do tabernáculo e havia enviado a arca de volta a Jerusalém, mas sentia que Deus colocava alegria em seu coração mesmo assim. Ele e seus amigos se alegram, embora separados do Tabernáculo, por sentirem Deus próximo e precioso.

“Não podemos agora, é verdade, oferecer os sacrifícios de vítimas diante da arca em Jerusalém, mas podemos oferecer o sacrifício do espírito. Não temos acesso ao Urim e Tumim, na couraça do sumo sacerdote no santuário; mas Deus levantará a luz de Seu semblante sobre nós. Esse é o verdadeiro Urim e Tumim. Não podemos agora receber a bênção dos sacerdotes : 'O Senhor te abençoe e te guarde'; mas o próprio Senhor está sempre presente conosco para nos abençoar e ergue sobre nós a luz de Seu semblante.

Aí está o nosso verdadeiro bem. Essa é a nossa alegria genuína. ”- Wordsworth . Portanto, se Deus tira de nós o bem material e nos priva, ou permite que sejamos privados, de cerimônias e serviços eclesiásticos, Ele pode entrar em nossa alma e enchê-la de delícias sublimes. Ah! Deus às vezes tira as propriedades e cerimônias para que possamos perceber mais rica e plenamente a bem-aventurança espiritual que esses agentes às vezes velam e limitam.

2. A suficiência da bênção suprema. “ Mais do que no tempo”, & c. ( Salmos 4:7 ). “Os inimigos de Davi têm à sua disposição todos os meios terrenos de sustento e diversão. Ele acha difícil coletar suprimentos para si mesmo e seu exército, mas Deus lhe deu uma alegria melhor do que a da colheita ou safra.

”- Perowne . “A alegria da piedade é infinitamente maior do que a do mundanismo. Há tanta diferença entre os confortos celestiais e os terrestres quanto entre um banquete que é comido e um que é pintado na parede. ”- Watson, citado por Spurgeon . O deleite do santo é-

“O que nada terrestre dá ou pode destruir,
A calma luz do sol da alma e a alegria do coração.” - PAPA.

3. Os frutos desta bênção:

(1.) A consciência da paz . “Vou me deitar e dormir” ( Salmos 4:8 ). “Imediatamente, assim que me deito, durmo, sem ser incomodado por pensamentos perturbadores e ansiosos.” - Phillips . No drama, o rei insone se pergunta aquele sono -

“Sobre o mastro alto e vertiginoso

Sela os olhos do menino do navio, e balança seus cérebros
No berço da rude e imperiosa onda;
E na visitação dos ventos,
Que pegam as ondas ruffianas pelo topo,
Enrolando suas cabeças monstruosas, e pendurando-as
Com clamores surdos nas nuvens escorregadias,
Que, com o estrondo, a própria morte desperta.
Você pode, ó sono parcial! dê o teu repouso
Para o menino do mar molhado em uma hora tão rude? "

Mas nas tempestades da vida que são mais fortes, mais violentas do que a mais violenta tempestade do mar, "Deus dá sono a Seus amados".

(2.) A consciência de segurança . Para “habitar em segurança”. “Ele não precisa de guardas, porque é vigiado por Jeová e guardado em segurança.” - Delitzsch .