Salmos 130

INTRODUÇÃO

O Salmo diante de nós, como os outros cânticos de peregrinação, implica circunstâncias de amargura; mas é, como na verdade cada um deles, mais do que um grito ocasionado por dificuldades e perigo exteriores. O sexto dos sete salmos penitenciais, assim denominado por meio de eminência, e não com um significado que não haja nenhum outro salmo de penitência - isso é intensamente espiritual. É ao mesmo tempo um solilóquio, uma petição, uma declaração e uma exortação, um hino para uso privado e serviço público, a voz da alma e da congregação.

A primeira metade é um endereço ao Senhor: a última é, primeiro, uma profissão de esperança e expectativa em Sua misericórdia, e então um convite argumentado à mente e ao curso descrito como felizmente adotado. Em todo o livro é uma linguagem de profunda aflição por causa do pecado, uma oração por compaixão e perdão e uma expressão de confiança nas promessas e provisões do amor de Deus. - A Caravana e o Templo .

DE PROFUNDIS

( Salmos 130:1 )

I. Que a consciência do pecado afunda a alma nas profundezas da tristeza penitencial . O salmista é invadido por uma sensação de contaminação pessoal e, ao medir o pecado de acordo com o padrão da pureza divina, está mergulhado em um abismo de humilhação e desespero. "Se tu, Senhor, observares as iniqüidades, Senhor, quem subsistirá?" A luz manifesta a escuridão, o belo na natureza revela por contraste o feio e repulsivo; assim, uma pureza exaltada traz à tona a repugnância e deformidade do pecado.

Melhor ser dominado por uma genuína tristeza pelo pecado do que pela ira de Deus que certamente alcançará o impenitente ( 2 Tessalonicenses 1:7 ).

II. Que das profundezas da dor penitencial a alma clama ardentemente por perdão . “Das profundezas clamei a ti, Senhor. Senhor, ouve minha voz; estejam os teus ouvidos atentos à voz das minhas súplicas ”( Salmos 130:1 ). A alma angustiada encontra alívio em gritos e lágrimas. O coração se partiria se não encontrasse saída para sua dor reprimida.

Na tristeza mais sombria e profunda, temos o privilégio de clamar a Deus e ser ouvidos. Chorar a Deus em tristeza pelo pecado é orar para ser libertado dele: é um apelo por misericórdia. Somente quando experimentamos a amargura do pecado, somente quando estamos cercados por seus horrores negros e pela terrível vingança que merece, é que estamos verdadeiramente empenhados em implorar por perdão. O lamento do desespero é transformado em uma canção de esperança quando assegurado que o perdão é alcançável. "Há perdão contigo." Mas, por isso, a alma pode chorar em vão: respondida apenas por seu próprio eco zombeteiro; o desespero recuando sobre um desespero ainda mais profundo.

III. Que a alma penitente busca perdão para servir a Deus de maneira aceitável . “Mas contigo está o perdão, para que sejas temido ” ( Salmos 130:4 ). A verdadeira religião é definida com justiça como o temor de Deus . Não o terror acovardado do escravo, não o medo taciturno e amuado do culpado, não a metade esperança e metade pavor do pecador desperto, mas o temor amoroso, reverente e obediente da criança perdoada e aceita.

O perdão é absolutamente necessário para o trabalho cristão aceitável e útil. Deus perdoa, não simplesmente para libertar das profundezas da penitência, para não dar licença para a indulgência na maldade; mas para criar uma aptidão moral para serviço exaltado e extenso ( Salmos 51:12 ).

LIÇÕES: -

1. Desde as profundezas da miséria, o grito de penitência atinge as alturas do céu .

2. Quanto mais vívido for nosso senso de pecado, mais apreciamos a bênção do perdão .

3. O Senhor livra do pecado para que possamos servi-Lo com temor amoroso .

A ESPERANÇA DE REDENÇÃO

( Salmos 130:5 )

I. É baseado na revelação da Palavra Divina . “Espero no Senhor, a minha alma espera e na sua palavra espero” ( Salmos 130:5 ). A esperança deve ter uma base sólida para se apoiar, do contrário não passa de mera conjectura sonhadora, o florescimento róseo da fantasia que é murchado pela primeira rajada rude da provação. A Palavra de Deus é o fundamento da esperança de redenção da alma; e essa redenção é o tema que permeia todas as páginas da revelação.

A palavra traduzida como esperar significa propriamente a extensão de um cordão de um ponto a outro . A Palavra de Deus é um ponto, a alma o outro; e o cordão estendido entre ambos é o desejo sincero da alma. Este desejo, esta esperança , fortemente estendida do coração a Deus, é a espera ativa e enérgica que Deus requer e que terá sucesso. Deus nunca decepciona: Sua Palavra nunca falha. Miríades têm olhado para Ele em busca de redenção, e não em vão.

II. Desperta os anseios mais apaixonados da alma humana . “Minha alma espera no Senhor, mais do que os que velam pela manhã; eu digo, mais do que os que velam pela manhã” ( Salmos 130:6) É uma repetição enfática, indicando que toda a alma está esperando e aguardando a redenção. “O sacerdote fica no templo para o momento da oblação matinal, o guarda na torre à procura da primeira estria do dia, o viajante ignorante incapaz de dar outro passo até que a longa escuridão termine, o homem doente ansiando por que a família esteja agitada, o marinheiro querendo a luz para que possa examinar a costa duvidosa - nenhum deles espera tanto pela manhã que encerrará sua vigília enquanto minha alma espera pelo Senhor, que perdoa a iniqüidade arrependida ”. Quanto mais perto uma grande bênção nos parece, mais ansiosos estamos para possuí-la. A bênção da redenção é digna da mais ardente e paciente esperança.

III. É encorajado refletindo sobre a amplitude da misericórdia divina . “Espere Israel no Senhor: porque no Senhor há misericórdia, e nele está abundante a redenção” ( Salmos 130:7 ). A primeira concepção de redenção foi fruto da piedade e compaixão Divinas. O Senhor anseia por libertar o homem do pecado: Ele se deleita na misericórdia.

(Compare Jeremias 31:20 ; Tiago 5:11 ; Êxodo 34:6 ). Não pode haver paz verdadeira, nem segurança moral, sem perdão. Quão grande e condescendente é aquele ato de misericórdia divina pelo qual o pecador é perdoado, e sua alma, cansada e distraída com longa e ansiosa espera, é colocada em repouso e cheia de paz indizível!

IV . É fortalecido pela certeza da plenitude das bênçãos redentoras . “E Ele remirá Israel de todas as suas iniqüidades” ( Salmos 130:8 ). Não é uma bênção temporária ou indistinta que é tão ansiosamente buscada; não é nada menos do que uma libertação completa de toda iniqüidade. A redenção do pecado inclui a redenção de todos os outros males: é a maior e mais perfeita obra de Deus e confere as mais exaltadas bênçãos ao homem.

“Uma presença sagrada neste Salmo coloca à consciência uma sucessão de questões importantes. Você já passou por muita angústia por causa do pecado? Você clamou ao Senhor para te libertar das águas profundas? Você desistiu de todo pensamento de escapar por sua própria justiça? É todo o seu apelo à misericórdia redentora de Deus? Você está contente, esperando e observando até que Ele lhe dê a bênção prometida? Seu coração está voltado para a plena luz do dia da santidade ao Senhor? ”

LIÇÕES: -

1. A redenção é uma obra divina .

2. A alma mais degradada não está além da esperança de recuperação .

3. A redenção deve ser buscada com fervor e oração .