Salmos 27

INTRODUÇÃO

Este salmo foi referido por alguns ao período em que Davi esperou pelo reino; por outros, ao tempo da rebelião de Absalão. Hengstenberg diz: “Todas as tentativas de descobrir qualquer ocasião a que o salmo se refere especialmente falharam, e dessa falha; podemos inferir que Davi originalmente pronunciou o salmo da alma do homem justo oprimido, ou que, se ele o escreveu em referência a uma ocasião particular, ele generalizou sua própria experiência. ”

A SEM MEDO DO BEM

( Salmos 27:1 .)

I. Nasce da fé pessoal em Deus . "O Senhor." Este nome inspira esperança. Seis vezes é recitado na primeira e sete vezes na segunda parte do salmo. Jeová é sempre o objeto da verdadeira fé.

1. Inteligente . O grito da alma sincera é: "Luz". A isso Deus responde. Ele se revela em Cristo. Ele dá Sua palavra para vivificar e iluminar a alma, e iluminar seu caminho até as portas do céu ( 2 Coríntios 4:6 ; João 8:12 ; Salmos 18:28 ; Salmos 36:9 ; Salmos 84:11 ).

Davi foi chamado de “Luz de Israel” ( 2 Samuel 21:17 ), mas ele mesmo deu glória a Deus: “O Senhor é a minha luz”. Nesta palavra ele antecipa o grande ditado do Novo Testamento: “Deus é luz” ( 1 João 1:5 ).

2. Apropriação . “Meu” é uma palavra pequena, mas de grande significado. Somente uma pessoa pode dizer “Meu”. “Minha casa”, “Minha esposa”, “Meu filho”. A fé é pessoal. Implica o reconhecimento da glória e preciosidade de Jesus, e o recebimento e descanso somente Nele para a salvação. Esta fé é contrastada com a fé dos demônios ( Tiago 2:19 ; 1 João 5:10 ).

Assim também difere vitalmente da mera crença no Cristianismo histórico. Uma coisa é dizer: “Deus é luz”, e outra dizer: “Deus é minha luz” Uma coisa é clamar: “O Senhor é Deus” ( 1 Reis 18:39 ), e uma coisa totalmente diferente coisa para nos apoderarmos de Cristo por nós mesmos, dizendo: “Senhor meu e Deus meu” ( João 20:28 ).

Lutero diz que a medula dos Evangelhos está nos pronomes "meu" e "nosso". Não vamos nos contentar até que possamos dizer: “O Senhor é a minha luz”. Essa fé enche o coração de coragem e alegria ( Salmos 18:1 ; Salmos 118:28 ; Cântico dos Cânticos 6:3 ).

3. Salvamento de almas . “Salvação” implica em tudo de que precisamos para nossa segurança e bem. Deus não apenas dá a salvação, mas Ele é a salvação. Aquele que pela fé se apoderou de Deus, tem todas as bênçãos da aliança garantidas para ele. “A força da minha vida:” Deus é a fortaleza na qual a vida do crente está segura ( Provérbios 18:10 ; 2 Coríntios 12:2 ).

“Minha luz”, “Minha salvação”, “A força da minha vida”. Aqui está combinado tudo o que a alma requer, - aqui, como por trás de um escudo triplo, ela pode "lutar o bom combate" - aqui, como em uma fortaleza inexpugnável, ela pode içar a bandeira da cruz e desafiar todos inimigo.

II. Fortalecido pela lembrança de libertações passadas .

A memória pode relembrar e reviver o passado. Quando usado corretamente, é um auxiliar da fé. ( Salmos 27:2 ) Aqui é o perigo lembrado . David na imaginação remonta a algum tempo de grande perigo. Seus inimigos o pressionaram dolorosamente. Fortes e ferozes como feras, eles tinham sede de seu sangue ( Sofonias 3:3, Jó 19:22 ; Sofonias 3:3 ).

Assim, os crentes podem se lembrar de tempos em que estiveram em apuros. Os inimigos de Deus são nossos inimigos. “É um sinal de esperança para nós quando os ímpios nos odeiam: se nossos inimigos fossem homens piedosos, seria uma grande tristeza; mas, quanto aos iníquos, seu ódio é melhor do que seu amor. ”- Spurgeon .

Aqui está o registro da libertação . Os inimigos de Davi surgiram com confiança altiva. Eles o consideravam sua presa segura; mas o desconforto, estranho e inesperado, se abateu sobre eles. “Eles tropeçaram e caíram. ' Essas coisas surgem diante dele com o frescor de ontem. Foi obra do Senhor, e o pensamento fortalece seu coração. - Assim foi no encontro com Golias ( 1 Samuel 17:37 ).

Assim foi em Ziclague e em outras ocasiões ( 1 Samuel 30:6 ; Salmos 77:10 ). Aqui está uma lição para nós. A confiança vem da experiência. O remédio que provamos, tentamos de novo prontamente. O amigo que encontramos fiel, nós confiamos até a morte.

O comandante sob o qual conquistamos seguimos bravamente para outros campos. Portanto, devemos agir como a Deus. “O cristão é rico em experiências , que usa como pulseiras e guarda como suas mais ricas joias. Ele chama um Ebenezer de , 'Até agora Deus ajudou;' outro, Naftali , 'Eu lutei com Deus e prevaleci'; outro, Gershom , 'Eu era um estranho'; outro, Joseph , 'Deus ainda vai adicionar mais;' outro, Peniel , 'Eu vi a face de Deus ( 1 Samuel 7:12 ; Gênesis 30:8 ; Êxodo 2:22 ; Gênesis 30:24 ; Gênesis 32:30 ).

Fui libertado do leão , portanto, do urso - do leão e do urso, portanto do filisteu - do filisteu, portanto, de Saul - de Saul, portanto Deus me livrará de toda má obra, e preserva-me sem culpa para Seu reino celestial. ”- J. Sheffield .

III. Suficiente para as maiores emergências . A imaginação é uma grande pintora. Aqui Davi evoca uma cena terrível ( Salmos 27:3 ). Vemos a reunião das forças, vemos a orgulhosa formação do exército com tendas e estandartes, vemos o choque e os terrores da batalha e a contenda, como se por um reino. E tudo isso retrata o perigo de sua alma.

No entanto, em tal situação, seus olhos não vacilam e seu coração não conhece o medo. O que o sustenta? Fé em Deus. “Nisto terei confiança” ( cf. Salmos 3:6 ). O mesmo acontece com os santos. Se os inimigos se opõem, eles podem dizer com Pedro: “Devemos obedecer a Deus” ( cf. Lutero em Worms). Se os perigos aumentam, eles podem clamar com Paulo: “Nenhuma dessas coisas me move.

”Que terror Acabe teve por Micaías, o homem que viu a Deus? ( 1 Reis 22:19 ). O que Eliseu se importou com “os cavalos e carruagens” em Dothan, cujos olhos viram os anjos de Deus dispostos em sua defesa? ( 2 Reis 6:15 ). Então, quais são as hostes das trevas e todos os poderes do inimigo para o cristão que pode dizer: "O Senhor é minha luz e minha salvação?" "A quem devo temer?" A lei? Está satisfeito.

Satanás? Ele está conquistado. Aflições? Eles são santificados. Morte? Está superado. “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” ( Romanos 8:31 ).

O REFÚGIO DE SÃO

( Salmos 27:4 .)

“Em tempos de dificuldade.” Pode ser uma tempestade de consciência ou de providência. Podem ser perigos da tentação ou da malícia de homens maus. A alma voa para Deus e encontra abrigo.

I. Procurado fervorosamente ( Salmos 27:4 ). O que? “ Para que eu possa habitar na casa do Senhor .” Como os sacerdotes, ele desejava ser totalmente devotado a Deus. Como os filhos da família, ele desejava morar constantemente na casa de seu pai. A comunhão com Deus era a vida de seu coração. Essa relação livre, afetuosa e confidencial com Deus é grandemente cobiçada e deve ser buscada não como um privilégio de épocas especiais, mas como uma bênção diária; não como o prazer de uma hora, mas como uma alegria para sempre.

2. Por quê? “Para contemplar a beleza do Senhor .” Lutero interpreta isso dos serviços do santuário. Mas não pode ser assim limitado. “Beleza” é beleza. “Beleza do Senhor” é a beleza do Senhor, tudo o que O torna um objeto de admiração e deleite. Para os pecadores, a “Beleza do Senhor” é “Sua glória enquanto brilha na face de Jesus Cristo” “ Para inquirir em Seu templo .

”Os instintos mais profundos da alma levam à indagação. A verdade não nasce conosco, nem pode ser obtida independentemente de nossos próprios esforços. Deve ser buscado por si mesmo. Deve ser cortejado e conquistado, por amor, antes que possa ser apreciado. Toda investigação correta, seja das obras de Deus ou da Palavra de Deus, deve ser conduzida sob os olhos de Deus. Seu templo é amplo como o universo.

3. Como? Com concentração de coração. "Uma coisa ." Com constância de esforço . "Isso eu procuro depois." Quando Davi fugiu de Absalão, deixou para trás sua casa, seus tesouros e toda a glória de sua coroa; mas essas coisas não eram nada comparadas com a adoração a Deus ( Salmos 63 ; 2 Samuel 15:25 ).

Somente quando fazemos de Deus nosso Alfa e Ômega, o objeto supremo de nosso deleite e estudo, podemos esperar que Ele se revele a nós. Em nossos dias, existem vários objetos para distrair nossa atenção. As reivindicações do mundo são constantes e opressivas. Há mais necessidade, portanto, de vigilância e oração. “Une meu coração para temer o Teu nome.”

II. Apreciado Salmos 27:5 ( Salmos 27:5 ). Aqui está o melhor abrigo no pior perigo. “Pavilhão”, “tenda”, “rocha” ( Levítico 23:42 ; 2 Samuel 6:17 ; Salmos 60:12 ).

Isso pode expressar amor soberano . É tudo graça de Deus. Defesa justa . O pecador não se esconde furtivamente, mas é conduzido pela mão do Príncipe. A libertação não é um mero ato de poder, mas é realizada em justiça. Deus é um Deus justo e um Salvador. O pecador foge para Cristo, não para se esconder de Deus, mas para se esconder com Deus ( Gênesis 3:10 ; Salmos 143:9 ).

Segurança inviolável . “Imutabilidade, eternidade e poder infinito aqui vêm em auxílio da soberania e do sacrifício. Quão abençoada é a posição do homem a quem o próprio Deus coloca bem acima de seus inimigos, sobre uma rocha inexpugnável, que nunca pode ser tomada! ”- Spurgeon . "Ele me colocará sobre uma rocha." Pode haver uma reminiscência aqui da hora em que, do topo da rocha, Davi repreendeu Abner por sua negligência em guardar Saul ( 1 Samuel 26:5 ).

Rock Rimmon era apenas um refúgio pobre. O fugitivo pode se apoderar das pontas do altar e, ainda assim, perecer ( 1 Reis 2:29 ). O homicida pode chegar à cidade de refúgio e, afinal, ser condenado. Mas aquele que confia no Senhor nunca será abalado. Os atributos de Deus, que uma vez foram colocados contra o pecador, agora são convertidos em um dossel para sua defesa.

III. Exultantemente reconhecido ( Salmos 27:6 ). Aqui está uma explosão de alegria, como as trombetas do jubileu ( Números 10:10 ; Números 29:1 ). “Sacrifícios de gritaria”, uma forma de expressão mais forte do que os habituais “sacrifícios de agradecimento” e equivalente a “sacrifícios acompanhados de alta e alegre expressão de gratidão”. - Perowne .

Implica:

1. Confiança viril. "E agora minha cabeça será levantada acima de meus inimigos ao meu redor ." “Duas coisas deixam a cabeça baixa - medo e vergonha. A esperança alivia o coração do cristão em ambos, e assim o proíbe de dar qualquer sinal de desânimo por meio de um semblante abatido. ”- W. Gurnall (cf. Salmos 110:7 ; Lucas 21:28 ).

2. Devota gratidão. “Portanto, oferecerei em Seu tabernáculo sacrifícios de alegria ”. Isso indica a oferta de paz, que era expressiva da comunhão com Deus ( Levítico 3 ; Levítico 7 ). Já que o perigo havia passado, desde que a alegria da salvação foi restaurada, ele iria louvar a Deus.

3. Alegria exultante. "Eu vou cantar; sim, cantarei louvores ao Senhor ”. “Cante e comemore.” O último verbo sugere o acompanhamento de música instrumental na adoração a Deus. Davi não fala de júbilo em seu palácio ou de festas em seu salão de banquetes, mas de cânticos de louvor na casa de Deus.

ORAÇÃO POR UM TEMPO DE NECESSIDADE

( Salmos 27:7 .)

Existem luzes e sombras na vida cristã. Nós vemos isso aqui. “A tensão triunfante da confiança agora dá lugar a uma súplica triste e sincera. É (como Calvino) que o salmista procurou, na primeira parte do salmo, consolar-se com a revisão da força e proteção infalíveis de Deus, para que pudesse, com mais razão, fazer sua oração por ajuda? Ou melhor, não é que, mesmo enquanto ele está assim se fortalecendo em seu Deus, uma súbita explosão de tentação varre sua alma, congelando a corrente de sua vida - alguns temem que ele seja abandonado, alguns pensam no ofício e malícia de seus inimigos - até que agora o perigo que o ameaça é um objeto tão proeminente quanto antes eram a salvação e a defesa? ”- Perowne . Esta oração é caracterizada por—

I. Profunda humildade e seriedade ( Salmos 27:7 ). Aqui há um abandono total de si mesmo. O salmista se lança, pecador como é, à misericórdia de Deus. Seu “grito” é liberado pela “voz”. Isso dá mais realidade e força à oração. O desejo de ser ouvido é intenso. Com que ansiedade aguardamos a resposta de um amigo a uma carta importante! Portanto, devemos estar atentos à resposta de Deus às nossas orações. “Misericórdia” é a esperança dos pecadores e a alegria dos santos.

II. Confiança semelhante à de Cristo na palavra de Deus ( Salmos 27:8 ). “As palavras, PROCURAM O MEU ROSTO, são as palavras de Deus, que o servo de Deus aqui, por assim dizer, tira de Sua boca, para que, assim, colocando-as diante de Deus, ele possa tornar seu apelo ainda mais irresistível. Disseste: Buscai o meu rosto . Meu coração apropriou-se dessas palavras e construiu sobre elas sua determinação.

Ele os pega e os repete: 'Procurem meu rosto'. Ele primeiro reivindica assim tuas próprias palavras graciosas, ó Senhor, e então seu eco para essas palavras é, 'Tua face, Senhor, eu buscarei.' Esse é o diálogo da alma consigo mesma quando se quer consolar em Deus. ”- Perowne . A verdadeira obediência é imediata, sincera e sem reservas. Não é mais verdadeira a resposta de acorde a acorde, não mais pronta é a resposta do eco à voz do que a resposta do coração ao chamado de Deus.

III. Reconhecimento grato do favor de Deus ( Salmos 27:9 ). A face de Deus significa Seu favor ( Salmos 31:16 ; Salmos 119:58 ). Esconder o rosto indica desaprovação e distanciamento ( Salmos 55:1 ; Isaías 53:3 ; Isaías 54:2 ; Jeremias 33:5 ).

Repudiar um servo em cólera expressa a mais alta insatisfação e desprazer. Davi sentiu que ser tratado assim por Deus seria a mais terrível calamidade. Daí sua oração fervorosa. Ele era um servo de Deus e não poderia viver sem o brilho do Seu amor. A lembrança de alegrias e favores passados ​​o tornava mais ousado. "Você tem sido minha ajuda." Um ato de misericórdia envolve Deus para fazer outro.

A súplica urgente torna-se plena de confiança. “Não me deixes, nem me abandones, ó Deus da minha salvação.” O povo de Deus pode aprender aqui a desprezar a deserção, alegar experiência e esperar libertação .

4. Confiança constante na fidelidade de Deus em meio ao fracasso dos confortos terrenos ( Salmos 27:10 ). Durante a perseguição a Saul, Davi confiou seus pais aos cuidados do rei de Moabe ( 1 Samuel 22:3 ). Não ouvimos falar deles novamente.

Mais cedo ou mais tarde, filhos e pais devem ser separados. Como não há maior conforto terreno do que o amor do pai e da mãe, não há maior calamidade terrena do que a perda deles. (Moisés, Êxodo 2:6 ; Ismael, Gênesis 21 ; Salmos 88:8 .

) Mas, em tal crise, Deus não falhará ( Isaías 49:15 ). Podemos confiar em Deus nas maiores extremidades ( Salmos 143:12 ; 1 Timóteo 4:10 ). Lembre-se das palavras do Senhor Jesus: “Não vos deixarei órfãos” ( João 14:18 ).

V. A submissão prática à vontade de Deus é a segurança mais verdadeira ( Salmos 27:11 ). Por causa da fraqueza interna e das provações externas, corremos o risco constante de nos extraviarmos ( Jeremias 10:23 ). Ao lidar com Absalão, Davi sentiu que poderia errar para o lado da brandura ou da severidade.

Em outras ocasiões. O caminho de Deus é sempre o melhor caminho. Aqui ele é descrito, comandado e procurado. Isso está certo . “Teu caminho.” É agradável . "Caminho simples." É seguro . Aqui não é a vontade dos ímpios, mas a santa e amorosa vontade de Deus que reinava ( Salmos 27:12 ).

VI. Incentivando a auto-admoestação a esperar em Deus para sempre ( Salmos 27:13 ) O salmista tem comunhão consigo mesmo. As palavras são a expressão quebrada de sentimento profundo ( cf. Gênesis 31:42 ; Êxodo 32:32 ).

Aqui vemos a fraqueza da alma . "Eu tinha desmaiado." Sempre que perdemos de vista “a bondade do Senhor”, ficamos fracos. Fé, esperança e amor estão prontos para falhar. A força da alma . “A menos que eu tivesse acreditado,” - “um cordial feito de três ingredientes soberanos - uma esperança de ver e ver a bondade de Deus ; e a bondade de Deus na terra dos vivos.

”- Sir R. Baker . “Olhai para mim e sede salvos”. Inspirado por uma nova coragem, o crente consagra-se novamente a Deus. “Não há espécie de adoração mais digna a ser encontrada do que exemplificar nossa fé na onipotência e sabedoria de Deus, pela perseverança humilde e alegre sob as maiores dificuldades.” - Tholuck A grande lição do salmo surge no final , " Espere, eu digo, no Senhor ."

“Dedique-se a Deus e descobrirá que
Deus luta as batalhas de uma vontade resignada;
AME Jesus! amor, nenhum medo vil perdurará,
Ame Jesus! e da conquista esteja seguro. ”

—BISHOP KEER.