Salmos 57

INTRODUÇÃO

Subscrição. - “Para o músico-chefe”. O músico-chefe era o diretor da música no culto público. E os Salmos que foram dirigidos a ele destinavam-se ao uso nos serviços do Templo. “ Al-taschith ” = “não destrua.” Segundo alguns expositores, a expressão denota a melodia com a qual o Salmo deveria ser cantado. O Salmo deveria ser cantado no mesmo tom da canção conhecida como “Não destruas.

”De acordo com outros, é uma expressão musical, provavelmente denotando a chave em que o Salmo deveria ser cantado. E, “de acordo com outros, deve ser uma máxima, que o salmista daquela época girava continuamente em seu coração, e deve indicar a quintessência do Salmo”. “ Michtam of David .” Consulte a introdução ao Salmos 56 .

" Quando ele fugiu de Saul na caverna ." Moll: “Não podemos decidir se a caverna é a mencionada em 1 Samuel 21 como a caverna de Adulão, ou aquela situada junto aos currais de ovelhas nas alturas alpinas de Engedi ( 1 Samuel 24 ). Essas cavernas são numerosas nas montanhas de calcário e calcário, e muitas vezes são de grande extensão, e ainda são esconderijos de fugitivos. ”

UM REFÚGIO SEGURO EM SORE PERIL

( Salmos 57:1 .)

Vamos considerar -

I. Os perigos extremos na vida de um bom homem . David menciona três coisas como causas de perigo e provação para ele neste momento.

1. As amargas reprovações de seus inimigos . "A reprovação daquele que me engoliria." A tradução de Hengstenberg e Moll apresenta o que consideramos a verdadeira ideia dessa cláusula. "Ele repreende aquele rapé atrás de mim." "Ele reprova quem bufa de mim." Não é que Deus censuraria os inimigos, mas os inimigos censuraram o salmista. A calúnia e a calúnia foram livremente praticadas por Saul e seu partido nessa época contra Davi.

2. A crueldade feroz de seus inimigos . “Minha alma está entre os leões”, & c. “Os inimigos são leões, ávidos por suas presas, mas os dentes desses homens-leões são lanças e flechas, e as línguas desses homens-leões são uma espada afiada. Enquanto o leão usa seus dentes e língua, esses filhos dos homens usam suas lanças, flechas e espadas para destruir suas presas, tendo as mesmas naturezas gananciosas e lambedoras dos animais selvagens.

”- ( CA Briggs .) Sua ânsia pela destruição do Poeta ganha destaque. Eles bufaram para ele como feras furiosas, ou como feras ávidas por suas presas. Sabemos com que ansiedade e ferocidade Saul e seus companheiros procuraram matar Davi nessa época.

3. Os esquemas sutis de seus inimigos . “Eles prepararam uma rede para meus passos”, & c. Não contentes com a busca aberta e feroz, eles tramaram planos profundos, esperando, por meio deles, enredar o Poeta. Eles usaram fraude e força contra ele. Eles não deixaram nenhum meio desempregado pelo qual pensaram que poderiam efetuar sua derrubada. Tais eram as provações pelas quais o salmista estava sofrendo e os perigos a que estava exposto.

Os inimigos haviam conseguido até agora que, em certa medida, o espírito do salmista desmoronou. "Eles curvaram minha alma." Ele não era insensível ao julgamento. Ele sentiu a pressão de suas perseguições. Ele estava ciente dos perigos com que o cercavam.

II. O refúgio seguro dos perigos da vida de um homem bom . “À sombra de Tuas asas farei meu refúgio.” A figura é muito bonita e expressiva. Perowne: “Esta imagem extremamente impressionante pode ter sido sugerida por Deuteronômio 32:11 . (Ver Salmos 17:8 .

) Ainda mais terno é a figura do Novo Testamento ( Mateus 23:37 ). Talvez não haja nada mais notável nos Salmos do que esta expressão sempre recorrente de uma terna afeição pessoal por parte dos poetas sagrados para com Deus. Não há paralelo com isso em toda a gama de literatura pagã. ” Delitzsch: “O suave sombreamento das asas de Deus é a proteção de Seu amor suave e doce, e a sombra de Suas asas é o conforto revigorante e confiante relacionado com essa proteção. Nesta sombra o Poeta se refugia até que passe o perigo ruinoso que o ameaça. ” A imagem sugere carinho, descanso, sombra, segurança . O salmista indica -

1. A base de sua confiança em Deus .

(1) Sua supremacia . "Eu clamarei ao Deus Altíssimo." Por maior que seja o poder e a multidão de nossos inimigos, eles não podem nos ferir se tivermos feito do Altíssimo nosso refúgio. “Agora que ele tem em vista o Altíssimo, os gigantes da terra se transformam em lamentáveis ​​anões.” Franke: “Quando é claramente manifestado ao coração do homem que Deus é o Altíssimo, ele não teme nada, nem mesmo o diabo e suas hostes do inferno, mas é confiante e destemido.”

(2) Sua atividade contínua em seu nome . “Deus que tudo faz por mim.” Ou “Deus que realiza por mim”. “O Senhor aperfeiçoará o que me diz respeito.” “Aquele que começou uma boa obra em vocês, a fará até o dia de Jesus Cristo.” Hengstenberg: “Com Deus, o princípio fornece uma promessa para o acabamento, a palavra para a ação.”

(3) Sua bondade para com ele . “Deus enviará Sua misericórdia.” Davi confiou no favor infinito e gratuito de Deus.

(4) Sua fidelidade . "E Sua verdade." O salmista tinha uma confiança inabalável na fidelidade de Deus. Ele sabia que cumpriria Suas promessas e salvaria aqueles que nEle confiassem. “O céu e a terra passarão, mas as Minhas palavras não passarão.” Certamente aqui temos os mais firmes e amplos fundamentos para confiar em Deus. Aquele em quem todas essas perfeições inerentes deve ser digno da mais completa confiança como um refúgio seguro nas provações da vida.

2. A expressão de sua confiança em Deus . "Tem misericórdia de mim, ó Deus, tem misericórdia de mim ... clamarei ao Deus Altíssimo." A confiança se expressa aqui na oração. Calvin: “Ele faz a chamada sobre a seguir a confidência , por isso não pode falhar, mas que aqueles que confiam em Deus deve dirigir a sua oração a Ele:” Neste breve oração há três pontos digno de nota.

(1) Revela uma estimativa justa da própria condição moral do poeta . Ele não pleiteia nenhum mérito próprio; ele não insiste em sua inocência, mas pede misericórdia.

(2) Honra a Deus . Ao apelar para a misericórdia divina, Davi manifesta uma estimativa exaltada da bondade e fidelidade de Deus; - ele O honra por sua fé, etc.

(3) É fervoroso . A urgência da necessidade e do desejo é indicada pela repetição do choro.

3. A grandeza de sua confiança em Deus . Isso é visto—

(1) Em seu senso de sua própria segurança perfeita . “Estou entre os que estão pegando fogo”, & c. No meio de seus inimigos, ele se deitou para descansar calmamente como em um sofá macio em perfeita segurança. Moll: “Não expressa uma reclamação de sua situação perigosa, mas a resolução de confiança em Deus, com a qual ele se deitará para dormir em meio a circunstâncias perigosas.” A fé triunfa sobre o medo.

(2) Em seu desejo supremo pela honra universal de Deus . “Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus, Tua glória acima de toda a terra.” O grande desejo do salmista, ao qual todos os outros sentimentos estavam subordinados, era que Deus fosse suprema e universalmente glorificado. O salmista perde de vista seu próprio perigo, ou se eleva muito acima dele, em seu desejo fervoroso de exaltação de Deus.

(3) Em sua garantia de que os desígnios e ações perversos de seus inimigos resultariam em sua própria ruína . “Eles cavaram um fosso diante de mim, no meio do qual eles próprios caíram.” “Na caverna, quando Saul pensou que Davi deveria cair em suas mãos, ele caiu nas mãos de Davi e ficou à sua mercê.” “Deus vence os inimigos de Seus servos com suas próprias armas”. (Veja “ The Hom. Com. ” Em Salmos 7:14 .)

CONCLUSÃO. — A aplicação é óbvia.

1. Para todos, a vida é mais ou menos um cenário de provações .

2. A provação envolve perigo .

3. Na prova, todo homem precisa de um refúgio .

4. Vários são os refúgios aos quais os homens recorrem em julgamento .

5. Apenas um Refúgio é adequado e confiável .

6. Para aquele que todos podem ter acesso .

7. “ Confie Nele em todos os momentos; Vós, abri o vosso coração diante dEle; Deus é um refúgio para nós . ”

UMA VIDA DE CONFIANÇA EM DEUS

( Salmos 57:1 )

Considerar-

I. Os fundamentos sobre os quais uma vida de confiança em Deus é encorajada . Sua santa Palavra proporciona o maior encorajamento para que Seu povo coloque sua confiança Nele. Toda a vida do crente consiste em confiar em Deus. O primeiro exercício da religião é um ato de confiança na misericórdia de Deus, etc. O crente pode receber encorajamento para confiar em Deus, de -

1. A relação que o Ser Divino mantém com ele . Ele é seu pai . “Como um pai que se compadece”, & c. Uma criança confia, & c. Ele é seu Deus . Todas as Suas perfeições Divinas estão empenhadas em nome de Seu povo.

2. A eficiência da mediação de Jesus Cristo . A expiação pelo pecado que Ele fez e a intercessão que Ele oferece em nosso favor são perfeitas e devem encorajar nossa confiança ( Hebreus 4:14 ).

3. As promessas de Deus . Estes são adequados para todas as nossas circunstâncias, etc.

4. As libertações que Ele operou para Seu povo .

II. A natureza da confiança em Deus e as circunstâncias em que devemos confiar nEle .

1. A natureza da confiança em Deus . Consiste em confiar nas declarações e promessas de Deus, em crer na verdade de Deus e em agir de acordo.

(1.) A confiança em Deus só pode ser exercida em conexão com uma consideração adequada aos preceitos de Sua Palavra; sem isso, a confiança em Suas promessas seria presunção, não a confiança da fé.
(2) Confiar nas promessas divinas enquanto se considera os preceitos divinos é o exercício adequado da confiança em Deus.
2. As circunstâncias em que devemos confiar em Deus . Devemos confiar Nele em todos os momentos e em todas as circunstâncias, mas especialmente -

(1) Quando oprimido pela culpa.
(2) Em épocas de tentação.

(3) Em épocas de perseguição ( 2 Timóteo 3:12 .)

(4) Sob todas as provações da vida ( Salmos 50:15 ).

III. As vantagens de uma vida de confiança em Deus . Confiar em Deus é um dever imposto por muitos preceitos e reforçado por muitos exemplos. É também um privilégio do maior valor ( Salmos 146:5 ). Uma vida de confiança em Deus será acompanhada de—

1. Paz ( Isaías 26:3 ).

2. Segurança . O braço da Onipotência está empenhado na defesa dos que confiam em Deus.

3. Suporte em avaliação .

4. Libertação de problemas .

5. A santificação das provações para nosso bem .

CONCLUSÃO.-

1. É manifestamente nossa sabedoria confiar em Deus .

2. Uma vida de confiança em Deus é uma das melhores evidências da verdadeira religião . Se quisermos saber se somos súditos de religião, perguntemos para onde buscamos refúgio, etc.

3. O crente tem a perspectiva de descanso eterno em Deus , etc. “Resta um descanso para o povo de Deus.” - Resumido de um manuscrito não publicado

A PROVIDÊNCIA DE DEUS, UM MOTIVO PARA ORAÇÃO

( Salmos 57:2 )

O salmista sentiu-se e todos os seus negócios nas mãos da Providência. Ele sabia que Deus realizou todas as coisas por ele. A partir dessa visão da providência, ele se encorajou a fazer Dele seu refúgio. “Clamarei a Deus”, & c. Essas palavras sugerem a verdade interessante e importante de que a providência de Deus nos apresenta um motivo poderoso para a oração .

I. Esforce-se para ilustrar esta verdade .

1. A providência de Deus está intimamente ligada à Sua existência . Se acreditarmos em Sua existência, não podemos negar consistentemente Sua providência.

2. O Volume Sagrado ensina a doutrina -

(1) Representa todos os assuntos do universo sob o governo de Deus ( Salmos 31:15 ; Salmos 103:19 ; et al. )

(2) Seus preceitos que reforçam o dever de colocar nossa confiança Nele implicam que Sua providência é universal e se estende a todas as nossas preocupações ( Provérbios 3:5 ; Mateus 6:31 ; et al. )

(3) A história da Igreja e dos crentes individuais, que ela registra, testifica o exercício da providência Divina - Igreja Judaica, Jacó, José, Jó, Davi, Daniel.
3. A conduta da providência é governada pelas infinitas perfeições de Deus . Sabedoria, bondade, fidelidade, poder.

4. Estamos em todos os momentos e sob todas as circunstâncias, sob os cuidados da providência divina . Na infância, juventude etc. Na prosperidade, adversidade, etc.

5. É importante perceber a universalidade da providência divina . Tal compreensão nos levará a entregar nossos caminhos a Ele, proporcionará paz, etc.

II. As circunstâncias em que é importante compreender esta verdade e fazer de Deus um refúgio pela oração . É importante perceber isso continuamente; Mas especialmente-

1. Em dificuldades . Estas surgem de várias causas.

2. Em problemas de inimigos . David neste momento.

3. Em provações dolorosas .

4. A oração deve ser considerada um privilégio .

III. As vantagens de uma vida de fé e oração são muitas e grandes .

1. Percebemos que algum fim sábio deve ser respondido por provações .

2. Nossas provações são consideradas para o nosso bem .

3. Apoio sob provação e libertação são concedidos em resposta à oração .

4. Uma revisão da conduta da providência pode ser proveitosa sob provações peculiares . David achou isso. Todo homem pode estudar a providência divina para seu proveito.

CONCLUSÃO.-

1. Traga todos os problemas ao trono da graça .

2. Cada libertação em resposta à oração deve ser reconhecida com louvor .

3. Providências passadas encorajam a confiança em Deus para o futuro .

4. Os mistérios da providência serão explicados em um estado melhor. - Resumido de um manuscrito não publicado .

ELOGIO EXEMPLAR

( Salmos 57:7 .)

O louvor a Deus do salmista expresso nesses versículos é digno de imitação em cada uma de suas características principais.

I. Em seu tema . “Vou cantar e louvar. Porque a Tua misericórdia é grande até os céus, e a Tua verdade até as nuvens. ” Misericórdia e verdade são as perfeições divinas que são mais proeminentes nas relações de aliança de Deus com Seu povo. Sua misericórdia é a fonte de todas as bênçãos para os homens pecadores. E Sua verdade é uma garantia de que Ele cumprirá Sua palavra, que cumprirá Suas promessas. O poeta representa essas perfeições como infinitas . Esse é o significado das figuras que ele emprega. “Grande até os céus”, & c. Da infinidade da misericórdia e verdade de Deus, inferimos—

1. Que as bênçãos que fluem deles alcancem todos os homens .

2. Que eles são dignos da confiança sem reservas de todos os homens .

II. No espírito de sua Ofertante . O poeta se manifesta -

1. Forte confiança em Deus . “Meu coração está firme, ó Deus, meu coração está firme.” Perowne: “Meu coração está firme.” Moll: “Meu coração está confiante.” Sua confiança em Deus era firme e permanente. Isso o capacitou a superar todo o medo do perigo.

2. Fervente gratidão e reverente admiração por Deus . “Vou cantar e louvar.” Sua confiança era religiosa. Ele estava ciente de suas obrigações para com Deus e o louvou com gratidão. Ele reconhecia as perfeições de Deus e O adorava com reverência. Este é o verdadeiro espírito com o qual o louvor deve ser oferecido ao Altíssimo.

III. Em seu entusiasmo . Isso é visto claramente em sua resolução de louvar a Deus -

1. Com os poderes mais nobres de seu ser . “Acorde, minha glória.” Sua “glória” é sua alma, com todas as suas maravilhosas faculdades e capacidades, criada à imagem de Deus. Davi convoca seus poderes mais nobres para a adoração a Deus. O louvor sem alma não tem valor e até mesmo é ofensivo aos olhos de Deus.

2. Com acompanhamento instrumental escolhido . “Despertai, saltério e harpa.” David usaria as ajudas mais doces e musicais neste exercício sagrado. Ele procura dar expressão digna aos sentimentos de sua alma em louvor a um Ser tão glorioso.

3. Com zelo afetuoso . "Eu mesmo vou acordar cedo." Mais corretamente: “Vou acordar ao amanhecer”. Ele resolve antecipar o amanhecer com suas canções de louvor, tão grandes eram seu zelo e amor pelo exercício sagrado. Para ele, o louvor a Deus era o mais puro prazer. Certamente esse entusiasmo na adoração a Deus é digno de ser imitado por todos.

4. Em sua esfera . “Eu Te louvarei, ó Senhor, entre o povo; Cantarei a Ti entre as nações. ” Ele celebraria o louvor a Deus da forma mais ampla possível. Delitzsch: “Seu cântico de louvor não deve soar em um espaço estreito onde dificilmente pode ser ouvido; ele aparecerá, como um evangelista de sua libertação e seu Libertador, entre as nações do mundo; seu chamado se estende além de Israel; as experiências de sua pessoa são para o benefício da humanidade ”. O louvor a Deus deve ser universal, como “Sua misericórdia e verdade” o são.

V. No sentido de sua imperfeição . O salmista estava ciente de que sua canção ficava muito aquém do mérito e da glória de seu tema; e ele, portanto, ora: "Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus, Tua glória acima de toda a terra." Nosso louvor mais reverente e entusiástico é inadequado para um tema tão sublime e glorioso.

“Fraco é o esforço do meu coração,

E frio meu pensamento mais caloroso;

Mas quando eu vejo a Ti como Tu és,

Eu Te louvarei como devo. ”

- Newton .

CONCLUSÃO.-

1. Não vamos “tornar estreito o que o amor de Deus alargou - largo como o céu ” ( Salmos 57:10 ).

2. Vamos, como o salmista, antecipar as prometidas libertações de Deus com nossos louvores .

3. Vamos nos esforçar para tornar nosso louvor a Deus compatível com Sua misericórdia e verdade . Nisto nunca teremos sucesso; ainda assim, o esforço será agradável a Ele e benéfico para nós . “A glória do Senhor deve ser louvada cedo e tarde, perto e longe, no céu e na terra”, e ainda assim superaria incomensuravelmente o nosso louvor.

PIEDADE DECIDIDA

( Salmos 57:7 )

Considerar-

I. As propriedades de uma vida piedosa ou piedosa .

1. A verdadeira piedade tem sua sede no coração . “Meu coração está consertado.”

2. A verdadeira piedade nasce apenas de visões da verdade . O coração não ficará firme até que os grandes fatos que estão na base da religião sejam conhecidos, etc.

3. A piedade decidida pode ser atribuída a visões justas de redenção e a grandeza de suas bênçãos .

4. Alívio do fardo da culpa por meio do grande sacrifício pelo pecado, tende a corrigir o coração, & c .

5. A piedade é fortalecida por exercícios religiosos .

6. As libertações divinas fortalecem a piedade . Respostas à oração promovem firmeza de propósito para confiar em Deus.

7. O progresso na religião fortalece a piedade .

II. As vantagens de uma vida de piedade decidida . Piedade decidida -

1. É atendido com segurança . Os princípios religiosos no coração são uma proteção, etc.

2. Recomenda a religião ( Mateus 5:16 ).

3. Acompanhou a felicidade . Libertação da culpa, medo, etc. Experiência da alegria da salvação, etc.

4. Inspira confiança em Deus .

5. Fortalece a esperança em Deus .

6. Inspira louvor a Deus . “Vou cantar e louvar.”

CONCLUSÃO.— Aprenda—

1. A importância de o coração estar bem com Deus.
2. A importância de um conhecimento correto dos princípios da religião.
3. A importância da decisão religiosa. A indecisão é perigosa ( Mateus 12:30 ). - Resumido de um manuscrito não publicado .