Isaías 40:2

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Fale confortavelmente - Hebraico, על־לב al - lēb como na margem 'Para o coração'. O coração é a sede dos afetos. É aí que a tristeza e a alegria são sentidas. Lá somos oprimidos pela dor e falamos familiarmente de sofrer no coração e de ter um coração alegre ou alegre. Falar 'ao coração' é falar de maneira a remover os problemas do coração; fornecer consolo e alegria. Isso significa que eles não deveriam apenas insistir nos tópicos que deveriam convencer o entendimento, mas também nos que deveriam ser adotados para ministrar consolo ao coração. Assim, a palavra é usada em Gênesis 34:3: 'E sua alma se apegou a Diná - e ele amou a donzela, e falou gentilmente (hebraico, no coração) da donzela;' Gênesis 50:21: 'E ele os consolou, e lhes falou gentilmente' (hebraico, ao coração deles); veja também 2 Crônicas 32:6.

Para Jerusalém - A direção não é apenas falar com o povo da Babilônia, mas também confortar Jerusalém em ruínas. A direção geral é, portanto, que toda a série de tópicos de consolação seja aduzida - o povo retornará de sua escravidão, Jerusalém será reconstruída e o culto a Deus restaurado.

E chore para ela - Como um gritador; ou um fazendo proclamação pública e em voz alta (compare Isaías 40:3, Isaías 40:9). Jerusalém é aqui personificada. Ela é abordada como em ruínas, e prestes a ser reconstruída, e como capaz de se consolar com essa promessa.

Que sua guerra foi realizada - Septuaginta, 'Que sua humilhação (ταπείνωσις tapeinōsis) foi realizada.' A palavra hebraica (צבא tsâbâ', 'guerra') significa adequadamente um exército ou host (compare a nota em Isaías 1:9) e é geralmente aplicada a um exército que está em guerra, ou preparado para a batalha 2Sa 8:16 ; 2 Samuel 10:7. É então usado para indicar um horário de serviço designado; o cumprimento de um dever semelhante a um alistamento, e é aplicado aos serviços dos levitas no tabernáculo Números 4:28: 'Todos os que entram para realizar o serviço (hebraico, para combater a guerra), para faça o trabalho no tabernáculo da congregação. 'Compare Números 8:24. Por isso, é aplicado à vida humana contemplada como uma guerra, ou alistamento, envolvendo serviço duro e calamidade; um alistamento do qual deve haver uma descarga pela morte.

Não há um tempo determinado (hebraico, uma guerra) para o homem na terra?

Não são os seus dias como os de um mercenário?

Jó 7:1

Mas se um homem morrer - ele realmente viverá novamente?

Todos os dias do meu tempo determinado (hebraico, minha guerra) esperarei,

Até minha mudança chegar.

Jó 14:14

Compare Daniel 10:1. A palavra significa serviço árduo, como os soldados suportam; um tempo determinado que eles devem servir; um alistamento envolvendo dificuldades, labuta, privação, perigo, calamidade. Nesse sentido, é aplicado herói a Jerusalém - às provações, calamidades, desolações às quais ela foi submetida por seus pecados e que deveriam suportar um tempo definido e fixo - como o alistamento de um exército. Esse tempo agora estava chegando ao fim e para ser sucedido por uma liberação ou descarga. Vitringa, que supõe que isso se refere primariamente e unicamente aos tempos do Messias, considera isso como significando que o tempo definido da economia legal, um tempo de labuta e de cerimônias vexatórias e problemáticas, estava prestes a terminar com a chegada de o Messias. Mas a interpretação mais correta é, provavelmente, aquela que supõe que havia uma referência primária ao longo e doloroso cativeiro dos judeus na Babilônia.

Que a iniqüidade dela - A iniqüidade ou pecado aqui mencionado é a longa série de atos de rebelião, corrupção e idolatria, com os quais o povo judeu era responsável , e que tornaram necessário seu cativeiro. Como nação, esse pecado foi agora expiado ou removido por seu prolongado castigo na Babilônia. Era uma expressão suficiente do desagrado divino pelas ofensas nacionais e Deus ficou satisfeito (נרצה nı̂r e tsâh), e poderia restaurá-los consistentemente em suas terras e em seus privilégios anteriores. O idioma inteiro aqui tem respeito a crimes nacionais e não a crimes individuais.

É perdoado - Vulgata, Dimissa est iniquitas illius. Septuaginta, Λέλυται αὐτῆς ἡ ἁμαρτία Lelutai autēs hē hamartia - 'O pecado dela é solto' dissolvido, remetido. A palavra 'perdão' não expressa bem o significado da palavra no original (נרצה nı̂r e ). A palavra רצה râtsâh significa apropriadamente deliciar-se com qualquer pessoa ou coisa; ter prazer; então receber graciosamente ou favoravelmente; deliciar-se com sacrifícios e ofertas Jó 33:26; Salmos 51:18; Ezequiel 20:4; e, na conjugação de Hiphil, satisfazer ou pagar, isto é, causar satisfação ou satisfação; e então em Hophal, estar satisfeito, ser recompensado, estar satisfeito ou satisfeito com uma expiação, ou com uma expiação por pecados, de modo a deleitar-se com a pessoa que a faz. Aqui, significa não estritamente perdoar, mas significa que eles sofreram o castigo nacional que Deus considerou necessário; eles haviam servido o longo e doloroso alistamento que ele havia designado, e agora ele estava satisfeito e se deliciava em restaurá-los em sua própria terra. Não se refere ao perdão das pessoas em conseqüência da expiação feita pelo Senhor Jesus; mas pode ser usado como ilustração disso, quando Deus está satisfeito com essa expiação; e quando ele tem prazer ou deleite em libertar a alma da escravidão do pecado e em admitir o pecador a seu favor - como ele se deleitava aqui em restaurar seu povo à sua própria terra.

Pois ela recebeu - Jerusalém agora estava desolada há quase setenta anos, supondo que isso se relacione com o período próximo ao fim do exílio, e que foi considerado uma expressão ampla ou completa do que ela deveria sofrer por suas ofensas nacionais.

Da mão do Senhor - Da mão ou pela agência do Senhor. Quaisquer que fossem os instrumentos, seus sofrimentos deveriam ser considerados como sua nomeação.

Dobro de todos os pecados dela - A palavra traduzida como 'double' (כפלים kip e layim) é a forma dupla de כפל kepel, 'uma duplicação' e ocorre em :

Quem rasgará a cobertura de sua armadura?

Contra a duplicação de suas narinas, quem avançará?

Good

E em Jó 11:6:

E que ele lhes revelaria os segredos da sabedoria.

Que eles são o dobro do que é;

Ou seja, há dobras duplas na sabedoria de Deus, ou a sabedoria de Deus é complicada, inexplicável (Gesenius). A palavra em Jó significa "conduplicações, dobras, complicações, labirintos, complexidades" (Bom). Aqui a palavra sem dúvida tem seu significado usual e apropriado, e denota o dobro, o dobro; e a expressão pode denotar que Deus lhes infligiu o dobro daquilo que geralmente havia sido infligido às nações rebeldes, ou à nação, antes por seus pecados. Ou a palavra pode ser usada para denotar abundância, e o profeta pode designar para ensinar que eles foram amplamente, ou abundantemente punidos por seus crimes. “Isto é”, diz Grotius, “por mais que Deus julgasse suficiente.” “Dobro, aqui”, diz Calvino, “deve ser recebido por grandes e abundantes.” Alguns supuseram (veja Rosenmuller, que aprova isso interpretação) que a palavra 'pecados aqui significa punição dos pecados, e que a palavra' duplo 'refere-se às misericórdias ou favores que eles estavam prestes a receber, ou que Deus havia proposto lhes conferir. Então Lowth entende isso; e renderiza a palavra לקחה lâq e châh 'deve receber' (no futuro):

Que ela receberá nas mãos do Senhor

(Bênçãos) duplicam a punição de todos os seus pecados.

Mas, embora fosse verdade que seus favores em seu retorno, na esperança do Messias e em seus privilégios renovados, fossem muito mais numerosos do que seus sofrimentos, ainda assim, isso não combina muito bem com a conexão em que o profeta está. dando uma razão pela qual eles deveriam ser libertados de sua servidão e restaurados aos privilégios de sua própria terra. Essa razão é manifestamente que eles sofreram o que o Senhor considerou como uma ampla expressão de seu descontentamento pelas ofensas nacionais. Não se refere a pecadores individuais; nem a qualquer poder que eles tenham que fazer expiação por seus pecados; nem se refere à expiação feita pelo Messias. Mas pode-se observar, a propósito, que nos sofrimentos do Redentor houve ampla satisfação pelos pecados de seu povo. A intérprete de Chaldee entende isso como Rosenmuller, que a palavra 'duplo' refere-se às misericórdias que eles receberam: 'Porque ela recebeu um copo de consolo da presença do Senhor, como se (כאלוּ k e 'ilû) ela foi ferida duas vezes por todos os seus pecados. '

Veja mais explicações de Isaías 40:2

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Falai confortavelmente a Jerusalém, e clamai-lhe que a sua guerra está consumada, que a sua iniqüidade está perdoada; porque ela recebeu da mão do Senhor em dobro por todos os seus pecados. FALE CON...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-11 Toda vida humana é uma guerra; a vida cristã é muito mais; mas a luta não vai durar sempre. Os problemas são removidos no amor, quando o pecado é perdoado. Na grande expiação da morte de Cristo,...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Isaías 40:2. _ DOBRAR POR TODOS OS SEUS PECADOS _ - "Bênçãos dobram para a punição."] Não parecem reconciliáveis ​​com nossas noções da justiça divina, que sempre pune menos do que nossas iniqüi...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Mas ele está falando sobre toda uma nova mensagem de Deus para o povo à medida que entramos na nova aliança de Deus. Portanto, é apropriado que esta nova seção de Isaías comece com a palavra do Senhor...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

II. AS PROFECIAS POSTERIORES DE CONFORTO E GLÓRIA (40-66) Como a primeira parte, esta segunda parte de Isaías tem três seções. As três seções da primeira parte revelaram os julgamentos que viriam sobr...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O termo da servidão de Jerusalém é cumprido; ela sofreu a penalidade total de suas transgressões. _Consolai-vos_ A repetição de uma palavra de abertura enfática é característica do estilo do escritor;...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Isaías 40:1-11. O Prólogo Esta primeira proclamação de boas-novas a Sião (cf. cap. Isaías 41:27) é uma passagem de singular beleza, que respira o espírito de esperança e entusiasmo recém-nascido com q...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_falai confortavelmente ao_Lit. "falai ao coração de". "Falar ao próprio coração" é sussurrar ou meditar (1 1 Samuel 1:13); falar ao coração do outro é acalmar, persuadir ou confortar. Para o signific...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Mal. Hebraico e algumas cópias latinas têm, "guerra". --- Double. Um castigo rigoroso, Apocalipse xviii. 6. (Calmet)_...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Isaías 40:1. _ conforto, conforto, conforto, meu povo, diz seu Deus. _. «Eles precisam, e eles terão. Mente, ó meus servos, que você dá a eles: conforto, conforto, conforto, meu povo, diz seu Deus. »...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Isaías 40:1. _ conforto, conforto, conforto, meu povo, diz seu Deus. Fala confortavelmente para Jerusalém. _. A perda de conforto não é uma pequena perda. Deus teria seu povo feliz. Eles estão na melh...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Isaías 40:1. _ conforto, conforto, conforto, meu povo, diz seu Deus. Fale confortavelmente a Jerusalém, e chore a ela, que sua guerra é realizada, que sua iniqüidade é perdoada: pois ela recebe a mão...

Comentário Bíblico de João Calvino

2. _ Falai de acordo com o coração de Jerusalém. _ Aqui Deus ordena a seus servos os profetas e estabelece a mensagem que ele deseja que eles transmitam publicamente, quando os crentes serão chamados...

Comentário Bíblico de John Gill

Fala confortavelmente a Jerusalém, e chore a ela, .... ou: "Fale ou de acordo com o coração de Jerusalém H"; Para seu coração, o que será cordial para ela, muito aceitável, grato e confortável; e deix...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Fala benignamente a Jerusalém, e clama a ela, para que a sua (b) guerra se cumpra, para que a sua iniqüidade seja perdoada; porque ela recebeu da mão do SENHOR (c) o dobro de todos os seus pecados. ...

Comentário Bíblico do Púlpito

PARTE III As profecias posteriores de Isaías (cap. 40-66.). SEÇÃO I. O POVO DE DEUS CONFORTOU EM TRIBULAÇÃO (Isaías 40:1.). EXPOSIÇÃO Observações Prefatórias A luta assíria acabou. O profeta aceito...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO V O PRÓLOGO: AS QUATRO VOZES HERALDAS Isaías 40:1 TI são apenas vozes que ouvimos neste prólogo. Nenhuma forma pode ser discernida, seja de homens ou anjos, e é até difícil distinguir de on...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO I A DATA DE Isaías 40:1 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 43:1 ;...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

PRÓLOGO ANUNCIANDO O FIM DO EXÍLIO. SE. O profeta vê nos triunfos de Ciro a queda do império da Babilônia e uma revolução na sorte dos exilados. Esta é a voz de Deus ordenando ao profeta e todos os qu...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

CONSOLAI, & C. - Estas são as palavras do profeta, relatando o que ele viu, ou o que ouviu, nesta cena da manifestação do reino de Deus, com seus sinais e concomitantes. Ele relata que ouviu a voz de...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

RESTAURAÇÃO DE ISRAEL DO EXÍLIO NA BABILÔNIA Na autoria e data destes Capítulos ver Introdução. De acordo com o assunto, eles caem naturalmente em três divisões de comprimento quase igual (Isaías 40-...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

GUERRA] RM 'tempo de serviço', ou seja, serviço forçado e dificuldades: cp. Jó 7:1. DUPLO] ou seja, dupla (ampla) penalidade (Jeremias 17:18), nos sofrimentos do exílio....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

SPEAK YE COMFORTABLY... — Literally, _Speak ye to the heart._ The command is addressed to the prophets whom Isaiah contemplates as working towards the close of the exile, and carrying on his work. In...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

O CLAMOR DO ARAUTO DE JEOVÁ Isaías 40:1 As vozes estão sempre falando conosco do infinito; vamos atendê-los. (1.) _Há a voz do perdão_ , Isaías 40:2 . Você é realmente penitente? Você colocou de lad...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Consolai-vos_, etc. “O profeta, no capítulo anterior, havia feito uma declaração muito explícita da iminente dissolução do reino de Judá e do cativeiro da casa real de Davi e do povo, sob o rei da Ba...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A PREPARAÇÃO DO CAMINHO ( ISAÍAS 40:1 ). A humilhação da Assíria abriu, aos olhos de Isaías, uma nova oportunidade de futuro para Judá / Israel. Yahweh libertou Seu povo e aguarda sua resposta. Isaí...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Isaías 40:1 . _Consolai, consolai o meu povo. _Que voz doce é esta para a igreja, depois de todas as suas longas aflições. As palavras são duplicadas, para designar a plenitude do conforto no perdão d...

Comentário Poços de Água Viva

A DIVINDADE DE CRISTO EM ISAÍAS Isaías 40:1 , _Isaías 40:25_ PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Sugerimos uma visão tripla da Divindade de Cristo como uma introdução ao sermão adequado. 1. A DIVINDADE DE CRIST...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Falai confortavelmente a Jerusalém, literalmente, "ao coração de Jerusalém", dirigindo palavras de consolo a todos os membros da Sião espiritual, a Igreja de Deus, E CLAMAI A ELA, em um sermão da mais...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A PALAVRA DE CONFORTO E O DEUS DE CONFORTO. A última parte do livro do profeta Isaías foi apropriadamente chamada de Livro do Conforto, pois em sua bela linguagem e em suas visões exaltadas o Evangel...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Começamos agora as profecias de paz, que também se dividem em três divisões, lidando por sua vez com o propósito da paz (40-48), o Príncipe da Paz (49-57), o programa da paz (58-66). Os primeiros onze...

Hawker's Poor man's comentário

Leitor! não deixe de observar os graciosos mandamentos do Senhor para confortar seu povo; ele o duplica. Não que devamos supor que houvesse alguma relutância da parte de Isaías em realizar esse bendit...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 920 THE SCOPE AND TENDENCY OF THE GOSPEL Isaías 40:1._ Comfort ye, comfort ye my people, saith your God. Speak ye comfortably to Jerusalem, and cry unto her, that her warfare is accomplish...

John Trapp Comentário Completo

_Dizei confortavelmente a Jerusalém, e clamai a ela, para que a sua guerra se cumpra, para que a sua iniqüidade seja perdoada; porque ela recebeu da mão do Senhor o dobro por todos os seus pecados._ V...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

CONFORTAVELMENTE PARA . ao coração de: ou seja, afetuosamente. Compare Gênesis 34:3 ; Gênesis 50:21 . Juízes 19:3 . Oséias 2:14 . chorar

Notas da tradução de Darby (1890)

40:2 sofrimento (b-15) Ou 'trabalho duro'. veja Nota, Números 4:3 , Daniel 8:12 . perdoado; (c-22) Lit. 'satisfeito', 'descarregado'....

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

É um. 40:1, 2. "Consolai, consolai, meu povo, diz vosso Deus; falai confortavelmente a Jerusalém; e clamai a ela que sua guerra está terminada, que sua iniquidade é perdoada; porque ela recebeu da mão...

Notas Explicativas de Wesley

Guerra - O tempo de seu cativeiro e miséria. Duplo - não o dobro do que seus pecados mereciam, mas abundantemente o suficiente para atender ao desígnio de Deus neste castigo, que era humilhá-los e ref...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

CONFORTO PARA O SOFRIMENTO Isaías 40:1 . _Consolai-vos, & c._ É geralmente aceito que estes últimos vinte e seis capítulos se referem à restauração dos judeus de seu cativeiro na Babilônia. Eles são...

O ilustrador bíblico

_Fale confortavelmente com Jerusalém_ VOZES QUE FALAM AO CORAÇÃO Esta é uma característica das vozes que nos chegam de Deus: falam ao coração (R ​​.., marg.). A frase em hebraico é a expressão comum...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

VII. A SALVAÇÃO ATRAVÉS DO SERVO DE DEUS Capítulo S 40-53 A, PROPÓSITO DO SERVO DO SENHOR Capítulo S 40-43 1. CONFORTO, CAPÍTULO 40 a. PREPARE-SE PARA A VINDA DO SENHOR TEXTO: Isaías 40:1-11 1...

Sinopses de John Darby

A primeira parte do que pode ser chamado de segundo livro de Isaías se estende do capítulo 40 ao final do capítulo 48. O Messias é, comparativamente falando, mas pouco apresentado aqui. É antes a gran...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 6:9; 2 Crônicas 30:22; Atos 1:7; Daniel 11:35; Daniel 12:4