Salmos 67:1-7
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
De acordo com alguns, esse salmo, como Salmos 65:1, é uma colheita de ação de graças (Hengstenberg, Cheyne). Mas a expressão única (em Salmos 65:6) na qual essa visão se baseia parece insuficiente para sustentá-la, mais especialmente porque essa expressão pode ser bem entendida figurativamente (consulte Salmos 85:12; Jeremias 8:20; Oséias 6:11; Joel 3:13; Mateus 9:37, etc.). A verdadeira idéia do salmo parece ser uma aspiração após a conversão geral do mundo, a ser efetuada pela manifestação especial de Deus de sua misericórdia sobre Israel. Isso atrairá todas as nações para ele. O salmo é uma das três estrofes, consistindo respectivamente em dois, dois e três versos. A segunda e a terceira estrofes têm o mesmo refrão inicial (Salmos 65:3, Salmos 65:5). Na primeira estrofe, o "selah" é uma pausa de reverência, não uma quebra no sentido.
Deus seja misericordioso conosco e nos abençoe. Um eco da bênção sacerdotal (Números 6:24, Números 6:25), mas não necessariamente proferido por um sacerdote. A substituição de Elohim por Jeová é natural, considerando o caráter universalista do salmo. E faz com que seu rosto brilhe sobre nós; literalmente, conosco. "Connosco" especialmente, como o povo de Deus; mas não "exclusivamente conosco", como todo o salmo se manifesta.
Para que ele conheça na terra a tua saúde salvadora entre todas as nações. É pedido a Deus que abençoe seu povo Israel (Salmos 67:1), para que seu "caminho" seja conhecido por toda a terra, sua "saúde salvadora" ou sua "salvação" para todas as nações (pagãs). A idéia não é levantada sobre nenhum império obrigatório, mas sobre um que se estenderá gradualmente, conquistando os pagãos a ele através da visão da bem-aventurança de Israel (comp. Isaías 49:18 ; Isaías 60:3, Isaías 60:4).
Louvado seja o povo, ó Deus; todo o povo te louve; antes, os povos, em ambas as cláusulas. Na segunda cláusula, a oração é intensificada pela adição da palavra cullam, "todos eles".
Ó, que as nações se alegrem e cantem de alegria. Não poderia haver maior bênção para as nações do que sua atração pelo reino de Deus; nem, consequentemente, qualquer evento mais digno de ser aclamado com aclamação alegre, com canções de alegria e ação de graças. Pois julgarás o povo (antes, os povos) com retidão e governaremos as nações na terra. A principal vantagem da mudança seria trazer os pagãos para aquele reino de perfeita justiça, em que Deus (na Pessoa de Cristo) dispensaria a justiça infalivelmente e governaria todos os homens com perfeita e absoluta eqüidade.
Louvado seja o povo, ó Deus; todo o povo te louve. Uma repetição de Salmos 67:3 sem nenhuma alteração.
Então a terra dará seu aumento; literalmente, a terra lhe deu um aumento - uma citação de Le Salmos 26:4, mas provavelmente em um sentido metafórico. Uma abundante colheita espiritual é vista pelo salmista como resultado da entrada dos gentios na Igreja - um imenso "aumento" nos frutos da justiça até então produzidos - e isso é mencionado como resultado já obtido, com a garantia perfeita do escritor que suas orações são concedidas e o resultado determinado nos conselhos divinos. E Deus, nosso próprio Deus, nos abençoará. "Nosso próprio Deus" certamente deve ser Jeová; mas o escritor, em seu amplo universalismo, não usará a expressão.
Deus nos abençoará; ou "Deus nos abençoe" (Kay, Cheyne); mas o formulário é idêntico ao usado em Salmos 67:6. E todos os confins da terra o temerão. Um dia a terra estará cheia do conhecimento e temor do Senhor "como as águas cobrem o mar" (Isaías 11:11).
HOMILÉTICA
Deus seja misericordioso, etc.
Não é de admirar que este belo pequeno salmo tenha sido consagrado de maneira tão proeminente na adoração da Igreja Cristã. Seu caráter mais notável é a amplitude mundial de simpatia, esperança e oração. É como um raio do sol não iluminado do cristianismo. Quanto mais se estuda o intenso sentimento nacional estreito dos judeus, mais claro é que tensões como essas só poderiam ser inspiradas pelo Espírito de Deus. O salmo é hebreu dos hebreus - cantado provavelmente por eras no templo. No entanto, suas aspirações só podem ser cumpridas pelo evangelho e pelo reino de Cristo.
I. O significado desta oração. "Para que o teu caminho seja conhecido" - "a tua saúde salvadora".
1. O caminho de Deus é:
(1) A revelação que ele fez de si mesmo ao lidar com a humanidade. Em seu sentido mais amplo, isso inclui sua providência universal (Atos 14:17; Provérbios 8:22; Isaías 55:8, Isaías 55:9).
(2) O caminho revelado do dever do homem (Salmos 25:9; Mateus 22:16).
(3) o caminho da salvação; de retorno, reconciliação, acesso a Deus (Atos 18:26; João 14:6).
2. A "saúde salvadora" de Deus é a salvação (simplesmente outra tradução da mesma palavra hebraica). Não simplesmente "o caminho da salvação" - o conhecimento do evangelho e provisão para a nossa salvação; mas experiência real de libertação do pecado, perdão, paz com Deus, força para a santidade. Salvação, nas Escrituras, significa segurança e saúde. Ilustração: Mateus 8:25; Lucas 18:42; Lucas 7:50.
II O ESCOPO DESTA ORAÇÃO. "Na terra;" "entre todas as nações." São Paulo diz que o evangelho foi pregado de antemão a Abraão, na promessa de que em sua descendência todas as nações deveriam ser abençoadas. Estamos aptos a adotar uma visão muito estreita, tanto do evangelho quanto da salvação. Pensamos e falamos em "salvar almas". Esse é o começo; pois não há reconciliação com Deus senão por arrependimento pessoal, fé, voltando-se para Deus. Mas as nações têm sua vida; sua ação coletiva, justiça, culpa, crescimento, decadência, prosperidade, ruína. O conhecimento da verdade de Deus e a obediência à lei de Deus são as condições do bem-estar nacional. Temos uma mensagem para "todas as nações", bem como para "toda criatura". Devemos trabalhar e orar, para que a vontade de Deus seja "feita na terra, como no céu".
HOMILIAS DE W. FORSYTH
Esta é uma canção de salvação.
Ensina que -
I. A SALVAÇÃO É DE DEUS. Portanto, a misericórdia de Deus é especialmente invocada. É quando Deus faz seu rosto brilhar sobre nós em Cristo Jesus (2 Coríntios 4:6) que seu "caminho" é conhecido e sua "salvação" desfrutada (Salmos 67:1, Salmos 67:2).
II A SALVAÇÃO É A MAIOR BÊNÇÃO PARA O HOMEM. Quando o sumo sacerdote abençoou o povo, ele falou por Deus (Números 6:22). Salvação é "salvar a saúde". O homem é corrupto. Não há "firmeza" nele. Mas Deus traz cura. A salvação deve ser restaurada à saúde no corpo, na alma e no espírito (1 Tessalonicenses 5:23).
III A SALVAÇÃO ESTÁ PARTIDA ATRAVÉS DA AGÊNCIA HUMANA. Deus trabalha por meios. Ele usa o homem para ajudar o homem. "A Lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo" (João 1:17; cf. Romanos 5:12). Quando cremos em Cristo, podemos dizer, com Simeão, "Meus olhos viram a tua salvação" (Lucas 2:30). E o que Cristo ganhou por nós, ele nos fez dar a conhecer aos outros. Todos os cristãos são missionários. "Deus faz conosco como nós com tochas." Toda lâmpada acesa é acesa para brilhar. Devemos receber e refletir a luz (1 Tessalonicenses 1:6; Mateus 5:16).
IV A SALVAÇÃO É DESTINADA A ESPALHAR ENTRE TODAS AS NAÇÕES. Não foi limitado a Israel. Não há exclusividade no evangelho. Não há nenhum tipo de reprovação na testa de qualquer homem. A salvação de Cristo é para todas as pessoas - primeiro para os judeus, mas também para todos os homens. "As folhas da árvore são para a cura das nações" (Apocalipse 22:2). Isso já vimos em parte, e realizações maiores estão próximas. Paulo poderia dizer (Romanos 15:19): "De Jerusalém, e até o Ilírico, eu tenho pregado completamente o evangelho de Cristo". Mas quão grande tem sido o avanço desde então! Nações que Paulo nunca conheceu ouviram o som alegre, e as ilhas mais distantes do mar foram abençoadas em Cristo.
V. A SALVAÇÃO PREENCHERÁ FINALMENTE A TERRA COM ALEGRIA E PAZ. A colheita é o momento da alegria. A grande casa de colheita do mundo está chegando (Isaías 2:2, Isaías 2:3; Sofonias 3:9; Zacarias 14:16) .— WF
Alegria universal.
"Que as nações se alegrem."
I. DEUS NO GOVERNO DO MUNDO RECONHECE A EXISTÊNCIA DE NAÇÕES SEPARADAS.
II DEUS NO GOVERNO DO MUNDO ADAPTA SEUS MÉTODOS ÀS NECESSIDADES DAS NAÇÕES. (Amós 9:7.)
III DEUS NO GOVERNO DO MUNDO TRABALHA POR TODO O ALTO BOM DE NAÇÕES. Seu objetivo é trazer todos os homens para todos os lugares para servi-lo. Ele gostaria que eles, através do poder de Cristo, fossem iluminados, santificados e abençoados. É verdade tanto para as nações como para os indivíduos: "A nação que não o servirá perecerá" (Isaías lx. 12). É quando as nações esquecem de Deus que elas declinam e caem. É quando as nações são penetradas e governadas pela verdade divina que se tornam verdadeiramente livres, fortes e prósperas.
HOMILIES DE C. SHORT
Um salmo missionário.
O salmista ora "para que o favor de Deus para com o povo escolhido se torne visível, a fim de que, por seu esplendor, leve os pagãos à esperança de participar nele". A salvação dos pagãos é aqui sentida como dependente das seguintes condições:
I. A SALVAÇÃO DOS QUEM PROCURAM SER SUA IGREJA. (Salmos 67:1, Salmos 67:2.) Se é o "caminho" de Deus para salvar alguém, ele deve ser capaz e disposto a salvar tudo. E se seu rosto brilhasse sobre eles, sua "saúde salvadora" seria manifestada a todos os povos. Esta é a força da oração aqui usada.
II O CONHECIMENTO DO GOVERNO JUSTO DE DEUS DO MUNDO. (Salmos 67:4.)
1. Deus, como mostra a experiência de Israel, governa os homens segundo princípios justos. O salmo foi provavelmente escrito depois do exílio - uma parte terrível da história deles, que os ensinou como Deus pune o pecado.
2. Deus está liderando o mundo em um caminho divino. (Salmos 67:4.) Ele "governa" ou lidera as nações como um pastor lidera seu rebanho. A essa verdade, os hebreus prestavam testemunho enfático.
III A recompensa de Deus para a terra é a recompensa para com o homem. (Salmos 67:6.) "A terra produz seu crescimento; Deus, nosso Deus, nos abençoa." Mas a colheita é apenas um exemplo, embora esplêndido, da bondade de Deus para com os homens; ele os abençoa de mil maneiras, as quais, quando consideradas, são profundamente adaptadas para impressionar a mente pagã.