Salmos 128:1-6
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Não é fácil ver por que esse salmo ocorre entre os "Cânticos das Ascensões". O sentimento disso é que a verdadeira religião nunca perde sua recompensa; ou, em outras palavras, que quem teme a Deus será abençoado. Cinco pontos de bem-aventurança são enumerados (Salmos 128:2, Salmos 128:3, Salmos 128:5, Salmos 128:6); mas ninguém parece se apegar especialmente aos peregrinos que visitam Jerusalém. A imagem da vida doméstica é agradável e dificilmente tocada por qualquer outro salmista.
Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor (comp. Salmos 112:1; Salmos 115:13); que anda nos seus caminhos. O salmista supõe que o verdadeiro medo religioso de Deus e uma vida boa e santa necessariamente andem juntos. O ponto em que ele deseja insistir é que, em todos os casos, repousará a bênção de Deus.
Pois comerás o trabalho das tuas mãos. Este é o primeiro ponto da "bem-aventurança". O fiel servo de Deus desfrutará dos frutos de sua própria indústria, e não os devorará por estrangeiros (comp. Deuteronômio 28:33; Le Deuteronômio 26:16; Salmos 109:11). Feliz serás, e tudo ficará bem contigo; sim, feliz, e bem contigo (comp. Deuteronômio 33:29).
Tua esposa será como uma videira frutífera pelos lados (antes, nas câmaras interiores) da tua casa. O segundo ponto da bem-aventurança é uma esposa frutuosa, contente em morar nos apartamentos femininos da casa, em ficar em casa (Tito 2:5) e orientar a família. Tuas crianças gostam de plantas de oliveira; ou "brotos de oliveira" - as compensações vigorosas de uma oliveira envelhecida, que brota ao seu redor, pronta para tomar o seu lugar. Em volta da tua mesa. Agrupando-se em volta do teu tabuleiro, ao mesmo tempo uma fonte de alegria e força (veja Salmos 127:5). Este é o terceiro ponto da bem-aventurança.
Eis que assim será abençoado o homem que teme ao Senhor. A promessa não deve ser vista como universal e absoluta, mas como exceções gerais e admissíveis. Mesmo assim, mesmo sob a nova aliança, "a piedade tem a promessa da vida que é agora e da que está por vir" (1 Timóteo 4:8).
O Senhor te abençoará de Sião. Para os israelitas, todas as bênçãos vieram de Sião, que ele considerava a morada terrestre de Deus. E verás o bem de Jerusalém todos os dias da tua vida. O "bem de Jerusalém" parece significar aqui a "boa sorte" ou "prosperidade" de Jerusalém. Ver isso aumentaria ainda mais a bênção do fiel servo de Deus.
Sim, verás os filhos dos teus filhos. Isso é mencionado como a bênção principal concedida a Jó em seu segundo período de felicidade (Jó 42:16). Aqui é prometido aos fiéis em geral, e paz sobre Israel. Isso é melhor considerado como uma cláusula desanexada, como a cláusula final de Salmos 125:1; e traduziu: "A paz esteja com Israel".
HOMILÉTICA
Presente recompensa.
É certo que o verdadeiro e leal servo de Deus será abundantemente recompensado; não é certo quando ou como ele receberá sua recompensa. Existem três esferas em que essa recompensa pode estar. Pode ser em grande parte, quase totalmente, no futuro. Perseguição amarga e prolongada pode tornar a vida atual quase inútil, no que diz respeito à felicidade (ver 1 Coríntios 15:19). Ou pode ser amplamente na esfera do espiritual - no coração purificado e puro; em elevação de caráter; em comunhão com Deus. Ou pode ser parcialmente no presente e no temporal. Geralmente, Deus recompensa seus filhos de todas essas maneiras. Nosso texto lida com o último e o menor deles. Se um homem teme a Deus e guarda suas carnes de comando, ele terá, em condições comuns, como sinal do favor divino -
I. A COLHEITA DO FRUTO DO SEU TRABALHO. Ele "come o trabalho de suas mãos". O construtor se alegra na casa que montou, o fazendeiro nos campos que produziu, o florista no jardim que plantou, o autor no livro que escreveu, o estadista nas medidas que aprovou. etc. Além do conforto físico que isso pode nos trazer, temos um puro prazer no efeito do trabalho honesto e fiel. E se um homem aprecia um espírito humilde e agradecido, é permitido que ele desfrute do sucesso que alcançou e da honra ou do prazer que conquistou pela paciente indústria.
II PRAZERES DOMÉSTICOS.
1. Conjugal. (Salmos 128:3.) A esposa de seu marido, o marido de sua esposa, é uma "boa herança" - uma alegria e um tesouro que nenhum príncipe pode conferir, sem dinheiro irá comprar. A verdadeira afecção conjugal, fruto de estima mútua, é uma fonte de alegria duradoura e elevadora de coração, pela qual todos os que a possuem devem agradecer mais sinceramente ao Doador de todo o bem. E com um senso de receptividade deve estar associado um senso de dever; torna-se marido e mulher manter ao longo da vida a doçura e excelência desse apego; fazer isso por cortesia mútua, auto-sacrifício, concessão, terno ministério em saúde e doença, esforço unido em favor de outras pessoas.
2. Parental.
(1) As crianças devem ser bem-vindas como presentes preciosos da mão amável de Deus (ver Salmos 127:3; Gênesis 33:5) . Eles "trazem amor com eles", dizemos, mas fazem mais do que isso - abrem nossa natureza e despertam seus melhores afetos; abrem fontes do sentimento mais puro que, de outra forma, não teriam surgido; eles enriquecem imensamente nossas almas e nossas vidas pelo amor que evocam e pelo amor que retornam. Aqueles a quem os filhos não são dados se prestam um serviço muito valioso e se dão a melhor oportunidade de fazer o bem, adotando os órfãos e os órfãos, e tornando-os seus. As crianças, se normalmente afetuosas, logo excitarão a sensação de ternura no seio; e muitos são aqueles que aprenderam a amar o filho de sua adoção com um calor e com uma profundidade de amor que foi muito além de sua expectativa, e que aumentaram muito seu coração e aumentaram o valor de sua vida.
(2) As crianças devem ser tratadas como a carga mais sagrada colocada na mão do homem pela mão de Deus. Ninguém pode dizer as capacidades e possibilidades dobradas na forma e escondidas no coração de uma criança pequena.
(3) Os filhos devem perceber quanto devem aos que gastaram neles a riqueza do amor dos pais. Torna-os uma fonte constante de alegria em casa e uma defesa e proteção contra tudo o que invadiria sua paz (veja Salmos 127:5).
HOMILIAS DE S. CONWAY
O segredo do lar feliz.
I. O MEDO DO SENHOR.
1. Este não é um medo servil, mas aquele respeito reverente e amoroso à vontade do Senhor, em todas as coisas, que fará um homem encolher de transgressão.
2. Ele tem esse medo abençoado que ele mesmo conheceu a bondade do Senhor e cujo amor foi despertado por meio disso. Esse medo do Senhor é o fundamento essencial do lar verdadeiramente feliz.
3. Deve estar na cabeça da família e também na esposa e nos filhos. De fato, se marido e família não têm a mesma opinião a esse respeito, é difícil ver como o lar deles pode ser feliz.
II Onde está, o pai será abençoado. Cada verso deste salmo declara isso, e a experiência constante a apoia.
1. O homem será abençoado em si mesmo. "Feliz serás, e tudo ficará bem contigo." O temor de Deus o preserva; o Espírito de Deus o governa; o amor de Deus o redimiu: ele é feliz em Deus.
2. Ele é abençoado em seus negócios. (Salmos 128:2.) Ele não viverá implorando, por knavery, por qualquer meio indigno, mas pelas bênçãos de Deus sobre seu trabalho honesto. Esta é a maneira mais feliz de viver, e será para o homem que teme ao Senhor.
3. Na casa dele. Querida esposa e filhos o alegrarão; nenhuma morada solitária e sem amor será a sua, mas um lar em todo o significado abençoado dessa palavra. E, graças a Deus, existem inúmeras - afetuosas, bem ordenadas, saudáveis, puras, brilhantes.
4. Ele será abençoado pelo ministério e comunhão da Igreja. (Salmos 128:5.) A bênção do Senhor em sua Igreja foi buscada na união de sua esposa e de si mesmo; seus filhos, um por um, foram trazidos e apresentados ao Senhor no batismo, e as bênçãos do Senhor foram buscadas e conquistadas por eles; e nos serviços sagrados da Igreja, sua família é treinada para participar. E a influência de tudo isso na felicidade do lar é realmente grande.
5. Ele é abençoado pelas garantias que casas como a sua dão para a paz e a prosperidade de seu país. (Salmos 128:5, Salmos 128:6.) Essas casas são baluartes de uma nação e fazem mais pelo bem da nação e sua paz e preservação do que todas as munições de guerra. Onde estão esses lares, os idosos ficam animados ao ver os filhos de seus filhos desfrutarem das bênçãos que ajudaram a garantir e pela perspectiva de que, quando forem embora, seus descendentes desfrutem como paz. Tais são as bênçãos daquele que teme ao Senhor.
III E A ESPOSA. (Salmos 128:2.) Ela deve ser como a linda videira perfumada, e não sozinha em sua fecundidade. Haverá isso; ela será a mãe alegre de muitos filhos brilhantes, felizes e saudáveis, que se apegam a ela como os cachos da videira; mas também, como a videira, ela será para o conforto e o adorno da casa, proporcionando sombra e abrigo graciosos do calor (cf. Miquéias 4:4). Não é dito, mas está implícito, durante todo o tempo, que o mesmo medo abençoado do Senhor que habita em seu marido também habita nela.
IV E AS CRIANÇAS. "Como plantas de oliveira." É uma visão comum, nas terras onde a oliveira cresce, ver a árvore-mãe cercada e, por assim dizer, sustentada pelos jovens brotos de oliveira que brotaram de suas raízes. Como brotaram da raiz dos pais, também são como seus pais, e se reúnem em volta, como as crianças em volta da mesa em casa. Sim, os filhos são como pais. O homem piedoso será abençoado em seus filhos: o Deus de seu pai será o seu Deus; eles serão como seu pai e transmitirão o temor do Senhor, que primeiro aprenderam com ele. Que nossos filhos sejam como essas oliveiras!
Lar Doce Lar!
Além dos ensinamentos claros das Sagradas Escrituras -
I. A MENTE DE DEUS É EVIDENTE EM RELAÇÃO À VIDA DA FAMÍLIA DA IGUALDADE NUMÉRICA DE HOMENS E MULHERES. Não é só que Deus, no princípio, deu uma mulher para ser a esposa de um homem; mas sua vontade ainda é expressa pela igualdade que parece perpétua e universal no número de cada sexo que nasce. As histórias de patriarcas e reis que se afastaram dessa lei monogâmica são registradas, não por imitação, mas por advertência. Nenhuma bênção jamais resultou dela, mas em toda parte e sempre miséria, discórdia e conflito. Sempre foi assim e sempre deve ser. A vida familiar, no verdadeiro sentido do termo, era impossível nos haréns lotados de homens como Davi, Salomão e muito mais. Só é possível onde a lei primitiva de Deus é obedecida.
II DO FATO DO AMOR PARENTAL, ESPECIALMENTE O PROFUNDO AMOR MÃE AUTO-SACRIFICANTE, no qual é a vontade de Deus que os filhos nascam. Essa deve ser a atmosfera bonita e saudável da casa como ela geralmente é. As crianças trazem o amor por elas junto com elas.
III A PRESERVAÇÃO DA INSTITUIÇÃO FAMILIAR. Que outra instituição, civil, eclesiástica, política, não teve seu dia e desapareceu? Mas não é isso.
IV A INFLUÊNCIA TREMENDO DA CASA SOBRE AS CRIANÇAS. Não é a única existência física que eles devem aos pais; mas suas características mentais, morais e espirituais são, embora não absolutamente, mas quase inteiramente, dependentes de seus pais. Nenhuma criança pode escapar da influência de sua casa.
V. Como são abençoados, como regra, os resultados deste acordo divino! Que proporção vasta de toda a soma da felicidade humana brota disso! A própria palavra "lar" tem um poder mágico no coração da maioria dos homens. Convoca lembranças de deleite. Nosso próprio Senhor retrata o próprio céu para nós como "casa de meu Pai" - seu lar.
VI SEU FINAL SUPREMO. (Malaquias 2:15.) Alguém pode conceber um método mais eficaz, mais benéfico e gracioso pelo qual o reino de Deus deve ser estabelecido no mundo? A sabedoria e o amor divinos são visíveis nela.
HOMILIAS DE R. TUCK
Medo prático.
"Teme ao Senhor; que anda nos seus caminhos." "Cultivemos esse santo medo filial de Jeová, que é a essência de toda religião verdadeira; o medo da reverência, do pavor de ofender, da ansiedade para agradar e de toda submissão e obediência. Esse medo do Senhor é adequado fonte de vida santa; procuramos em vão por santidade à parte: ninguém, exceto aqueles que temem ao Senhor, jamais andará nos seus caminhos "(Spurgeon). Os rabinos explicam a sentença da seguinte maneira: "Abstém-se da violação dos mandamentos proibitivos do Decálogo e cumprem os positivos". O verdadeiro medo está ligado à obediência e à justiça.
I. O medo que paralisa o esforço. Esse é o medo que toma forma como susto. O alarme repentino muitas vezes deixa as pessoas absolutamente desamparadas. Existe um medo moral das pessoas que tem um efeito semelhante. Não podemos ser nossos verdadeiros eus na presença deles. Por causa da condição nervosa sobrecarregada, Elijah sentiu esse medo ao receber a mensagem ameaçadora de Jezabel. Mas, em sua má forma, esse medo paralisante é melhor ilustrado pelo homem de um talento da parábola de nosso Senhor, que desculpou a negligência do dever com o apelo: "Eu te conhecia, que você é um homem austero. E eu temia". O verdadeiro medo de Deus torna esse medo indigno de alguém, ou de qualquer coisa, impossível.
II O MEDO QUE PERDE-SE NO SENTIMENTO. Existe um medo que pertence apenas às emoções e é apenas uma questão de sentimento. Um dos grandes perigos da vida religiosa moderna é colocar o sentimento no lugar da justiça. A resposta do homem religioso moderno a toda pergunta que respeite sua posição e sua esperança é esta: "Eu senti". O medo do sentimento tem mais admiração do que amor, e é muito provável que se transforme em superstição desmoralizante, que cubra e desculpe a auto-indulgência. O sentimento e a superstição estão sempre satisfeitos consigo mesmos; faça um centro de si; e sentir-se aliviado de todas as reivindicações de dever e justiça.
III O MEDO QUE INSPIRA O ENDEAVOR. Quem teme o certo, inspira o medo a andar em caminhos de obediência. Este é realmente o teste de todas as formas de medo. O verdadeiro medo de Deus nos aproxima mais dele e nos coloca em uma santa ansiedade para agradá-lo. O temor de Deus excita um esforço triplo; nós queremos
(1) obedecê-lo;
(2) honrá-lo;
(3) para servi-lo. E esse medo prático é abençoado.
A ligação entre trabalho e recompensa.
O trabalho não faz parte do julgamento sobre a queda do homem; podem ser as condições sob as quais ele tem que trabalhar. O trabalho é pressuposto na natureza do homem e em suas relações com o mundo material em que ele é colocado. Existe uma conexão fixa, natural e necessária entre trabalho e recompensa; mas as fragilidades e pecados do homem, com suas conseqüências, tornam contingente o que deveria ser necessário. E assim a colheita de recompensa pelo trabalho passa a ser considerada como um sinal do trabalho divino; uma intervenção e anulação da providência divina. Um exemplo muito curioso da maneira pela qual a natureza ilustra até mesmo os erros humanos é visto no pássaro que come peixe, que não pesca para si mesmo, mas observa e arranca a presa pela qual outro pássaro trabalhou, entrando assim no trabalho de parto. e recompensa, como os homens maus costumam fazer.
I. O link natural. Deus estabeleceu, na ordem da natureza, que o lucro, o aumento, atenderá universalmente ao trabalho. O modelo é encontrado no campo de colheita. Plante uma semente na terra preparada, e esse trabalho será recompensado com trinta, sessenta ou cem vezes. Sempre há algo errado quando nenhuma recompensa segue o trabalho de parto. Essa lei é tão fixa quanto a lei do nascer do sol e, portanto, a confiança da recompensa está sempre atuando como um incentivo ao trabalho.
II AS INTERRUPÇÕES DO LINK NATURAL. Para interrupções da ordem natural, há nisto como em todas as outras esferas da natureza. Dizem: "Não há lei sem exceções". Seria melhor dizer "sem limitações e qualificações". Alguns são
(1) natural. Falta de chuva, gafanhotos, etc; pode impedir a recompensa após o trabalho no campo de colheita. Alguns são
2) artificial. Eles surgem de inimizades ou irregularidades masculinas, como quando os beduínos varrem a colheita da labuta do fazendeiro.
III A RESTAURAÇÃO DO LINK NATURAL. Dessa maneira, a obra da graça divina nas vidas divinas pode ser apresentada. Mesmo reconhecendo as permissões divinas de calamidade, podemos insistir tranqüilamente na garantia da anulação divina. Exatamente o que Deus está fazendo em todo indivíduo e em toda vida familiar que ele aprova é remover ou restringir o artificial e restaurar o natural.
Alegrias da família.
Esse salmo é a imagem de um pai tementes a Deus, abençoado com riquezas e filhos, e com vida longa para ver as bênçãos de Deus sobre Jerusalém. O Dr. Barry apresenta este versículo: "Sua esposa, na câmara interna, é como a videira frutífera". As videiras do leste geralmente não são treinadas sobre casas ou paredes. A videira é um emblema principalmente de fecundidade, mas talvez também de dependência, como necessitando de apoio; a azeitona da vida vigorosa, saudável e alegre. "Vemos o pai da família, trabalhando duro, sem dúvida, mas recompensado por todas as suas dores por uma competência honrosa, e a mãe, em vez de procurar distração fora de sua casa, encontrando todos os seus prazeres na felicidade de seus numerosos filhos, que , frescas e saudáveis como jovens mudas, reúnam-se em volta do tabuleiro simples, mas amplo ". As "oliveiras" são ilustradas assim: "Esta árvore envelhecida e deteriorada é cercada, como você vê, por vários brotos jovens e econômicos, que brotam da raiz do venerável pai. Eles parecem sustentá-la, protegê-la e abraçá-la. Nós pode até imaginar que eles agora carregam aquela carga de frutas que, de outra forma, seria exigida aos pais fracos ".
I. ALEGRIA DA FAMÍLIA SAI DA FERRAMENTA DA FAMÍLIA. Um usuário em uma família estraga a alegria da família. Cada membro deve ter sua esfera e amar o trabalho. O membro auto-indulgente, o não-faz-bem, o perdedor, é a ansiedade da família. No trabalho comum e unido encontra-se a satisfação da família.
II A ALEGRIA DA FAMÍLIA SAI DA RELATIVIDADE. Cada membro é um indivíduo com individualidade marcada. Uma peça em forma de quebra-cabeça. Há problemas quando as peças não se encaixam. O segredo da alegria da família é que cada um se molda ao outro, para que a individualidade seja aperfeiçoada no relacionamento.
III A ALEGRIA DA FAMÍLIA SAI DA AFEIÇÃO. Há um sentimento peculiar em relação ao outro querido por membros de uma família. Chamamos isso de afeto familiar. Ilustrar pela alegria dos tempos de reunião de família; e mostre como esse carinho ajuda as relações familiares e santifica a comunhão familiar.
IV A ALEGRIA DA FAMÍLIA SAI DA PIETY. Que é o reconhecimento de uma outra e familiar vida familiar. Pois a piedade não é outra senão a realização de nossa vida familiar com Deus. E quanto mais dignos respondermos a isso, mais habilidosos e bem sucedidos cumpriremos as obrigações da vida familiar na terra. - R.T.
As presentes bênçãos dos piedosos.
O Dr. Binney, em sua época, fez uma certa comoção em seu livro "Fazendo o melhor dos dois mundos". E, no entanto, ele escreveu apenas na linha de todos os ensinamentos do Antigo Testamento; de acordo com o ensino de nosso Senhor Divino, "Busquai primeiro o reino de Deus e sua justiça, e todas estas coisas serão acrescentadas a vós;" e após a firme declaração de São Paulo: "A piedade é proveitosa para todas as coisas, tendo a promessa da vida que é agora e da que está por vir". Deveríamos ter sobrevivido a toda possibilidade de interpretar mal esse ensino; e ainda há entre nós aqueles que vêem na religião apenas uma segurança para o mundo vindouro, que permite indiferença aos interesses do presente. "Viver no alto" é muitas vezes confundido com "viver no além". E é esquecido com muita facilidade que este mundo é tão verdadeiro e o mundo de Deus quanto qualquer outro mundo. O diabo falou sobre dar o mundo a Jesus; mas muitas pessoas além do diabo se ofereceram para dar o que nunca foi e nunca será deles. "A terra é do Senhor e a sua plenitude; o mundo redondo e os que nela habitam."
I. A INFLUÊNCIA MORAL DA BÊNÇÃO DIFERIDA. É preciso reconhecer claramente que a conexão imediata entre felicidade e piedade nunca é garantida. A conexão é, mas o imediatismo não é. Se o homem estivesse além da necessidade de treinamento moral, a felicidade e a piedade não teriam interrupção entre eles. Mas o homem tem que aprender a confiar. É uma lição que só é aprendida na escola da esperança adiada.
II A INFLUÊNCIA MORAL DAS Bênçãos declaradas. Pois, em regra, o homem bom é feliz em sua bondade e feliz por sua bondade. E esse sinal do favor divino tende a nutrir e cultivar humildade e gratidão. Nas pessoas sinceras, vencer pode ser um perigo, nutrindo orgulho; mas receber nunca é um perigo, pois nutre a humildade. A maravilha do homem agradecido é a bênção da qual ele é o destinatário. Então Deus trabalha sua obra da graça por meio de suas bênçãos.
III A influência moral das bênçãos prometidas. Se o presente é brilhante, olhamos para cima e não para cima. Se o presente estiver escuro, olhamos mais do que para cima. Nem sempre queremos o futuro; é suficientemente garantido pela graça de Deus no presente. Mas há momentos de fragilidade corporal e circunstâncias difíceis, quando a esperança morre na alma. Precisamos, então, da alegria das visões da cidade do bem eterno, do amor e da vida.
Duração da vida: reconhecimento da bondade da família.
Observe que o bem-estar da família e o bem-estar do estado estão indissoluvelmente conectados. A expressão "filhos de crianças" é literalmente "e vê teus filhos para teus filhos". "A vida longa coroa todos os favores temporais." Salomão diz que "os filhos das crianças são a coroa dos velhos". "O homem bom está contente que seja provável que um estoque devoto seja continuado; ele se alegra na crença de que outros lares tão felizes quanto os dele serão construídos, onde altares para a glória de Deus fumarão com o sacrifício da manhã e da tarde. Essa promessa implica uma vida longa, e que a vida tornada feliz por ser continuada em nossa prole. É um sinal da imortalidade do homem que ele obtém alegria por prolongar sua vida na vida de seus descendentes ".
I. O COMPRIMENTO DA VIDA É MAS UM DESGASTE SOB ALGUMAS CONDIÇÕES. Por si só, não existe um bem especial na vida longa. Quando um homem termina seu trabalho, ele está pronto para o seu trabalho nas próximas condições. Bunyan pode imaginar uma "Terra de Beulah", mas os anos de aposentadoria, após o término da vida comercial, raramente são uma alegria sem mistura e sem qualificação. A descrição do "pregador" sobre a velhice dolorosa e cansativa é frequentemente realizada. A velhice sem Deus, com sua carga esmagadora de pecados juvenis, é um negócio miserável; e até o homem piedoso encontra os anos de espera cansadamente pesados de dor e sofrimento. E a vida prolongada é especialmente cansativa quando um homem sobrevive a toda sua família e amigos; e, depois de envolvido, toda a sua vida, com o amor da família, depende de estranhos. É uma alegria da vida familiar que isso raramente acontece quando um homem tem sua aljava cheia de filhos.
II O COMPRIMENTO DA VIDA É MAS UMA BÊNÇÃO SOB ALGUMAS CONDIÇÕES. Não há nada mais bonito na vida social do que a velhice reverente, honrada e honesta. O valor da influência dos velhos em nós é sugerido pelo interesse patético que temos em seus adoráveis cabelos brancos. Deixe o homem, mas mantenha-se saudável e atento aos novos interesses da era que passa, e a vida prolongada pode ser apenas uma alegria para ele. Nas mesmas condições, sua continuidade não passa de uma alegria e bênção para sua família, que o torna o centro que os mantém em uma unidade amorosa e mutuamente útil. E nas mesmas condições, os homens idosos não passam de uma bênção para o estado, que é mantida firme pela bondade conservadora de seus membros idosos. - R.T.
HOMILIES DE C. SHORT
Uma imagem ensolarada da vida era um bom homem.
"Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor", etc.
I. A RELIGIÃO MAIOR, MAIS INFLUENCIAL É COMPOSTA POR "O MEDO" DA CONSCIÊNCIA E A CONFIANÇA E O AMOR DO CORAÇÃO. "O medo" é o medo elevado de ofender contra a lei mais alta e o amor mais forte e terno - um dos sentimentos mais sagrados que Cristo gerou na nova vida.
II TAL RESULTADOS CONTINUAM NA MELHOR, MAIS OBEDIENTE VIDA. "Isso anda nos seus caminhos." A "caminhada" nos caminhos de Deus é a vida habitual de maneiras semelhantes a Deus - e não qualquer explosão ocasional de impulsos ou empreendimentos justos. A caminhada de um homem em seu caráter estabelecido.
III Tanta vida lhe dá uma ineficiente independência. "Ele come do trabalho de suas mãos." Ele gosta da satisfação de viver de seu próprio trabalho, e não do que os outros fizeram por ele. Isso implica saúde, competência e maior prosperidade. "Feliz serás, e tudo ficará bem contigo."
IV E PRODUZ TAMBÉM A FELICIDADE DA VIDA EM CASA. A esposa é a imagem da rica abundância; os filhos, de saúde vigorosa. Supõe-se que isso provenha principalmente da vida e influência do homem bom - sua vida é reproduzida na vida da esposa e dos filhos; e eles dependem dele, como a videira depende daquilo a que se apega. Toda a passagem é mais rica no que sugere do que no que representa.
V. TAL HOMEM ESTÁ EM RELACIONAMENTOS ÚTEIS E FELIZES COM A IGREJA E A CIDADE. (Salmos 128:5.) Ele é abençoado em Sião e vê o bem de Jerusalém. O caráter individual é o centro de toda a vida, tanto na Igreja como no Estado; e quando cada um é preenchido com o poder de Cristo em sua vida pessoal, ele ajuda a inundar a vida da Igreja e do Estado com os únicos elementos duradouros da mais alta prosperidade.
VI Ele se regozija com uma idade feliz e na companhia dos filhos de seus filhos. O homem bom, cujas afeições e simpatias permanecem puras até a velhice, sente grande prazer nos filhos e netos e vê neles as promessas de paz futura para a Igreja e o país.