Salmos 117

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 117:1-2

1 Louvem o Senhor, todas as nações; exaltem-no, todos os povos!

2 Porque imenso é o seu amor leal por nós, e a fidelidade do Senhor dura para sempre. Aleluia!

Salmos 117:1

ESTE salmo mais curto não é um fragmento, embora alguns MSS o anexem ao salmo anterior e alguns ao salmo seguinte. Ele contém grandes "riquezas em uma sala estreita", e sua própria brevidade lhe dá força. Paulo apontou seu significado especial, quando o citou como prova de que Deus pretendia que Sua salvação fosse para toda a raça. A estreiteza judaica era um crescimento posterior e uma corrupção. As limitações históricas da manifestação de Deus a uma nação especial eram meios para sua difusão universal.

O fogo foi recolhido em uma grelha, para que pudesse aquecer toda a casa. Todos os homens participam do que Deus faz por Israel. Sua graça foi destinada a frutificar através dela para todos. A consciência de serem os recipientes especiais da misericórdia de Jeová foi salva de abuso, por estarem unidos à consciência de serem dotados de bênçãos para que pudessem difundir bênçãos.

Nem é o pensamento do salmista sobre o que a experiência de Israel proclamou a respeito do caráter de Deus menos digno de nota. Freqüentemente, a benignidade está unida à fé ou fidelidade como estrelas gêmeas que brilham em todos os tratos de Deus com Seu povo. Essa benignidade é "poderosa sobre nós" - a palavra usada para ser poderoso tem o sentido de prevalecer e, portanto, "onde abundou o pecado, superabundou a graça". A permanência da misericórdia divina é garantida pela Trote de Deus, pela qual o cumprimento de toda promessa e o prolongamento de toda misericórdia são selados aos homens.

Esses dois mensageiros justos apareceram em uma forma ainda mais justa do que o salmista sabia, e o mundo tem que louvar a Jeová por um presente mundial, primeiro concedido e rejeitado por um Israel degenerado, que pensava ser o dono da herança, e assim a perdeu .

Introdução

PREFÁCIO

Um volume que aparece em "The Expositor's Bible" deve, obviamente, antes de tudo, ser expositivo. Tentei obedecer a esse requisito e, portanto, achei necessário deixar as questões de data e autoria praticamente intocadas. Eles não poderiam ser adequadamente discutidos em conjunto com a Exposição. Atrevo-me a pensar que os elementos mais profundos e preciosos dos Salmos são levemente afetados pelas respostas a essas perguntas, e que o tratamento expositivo da maior parte do Saltério pode ser separado do crítico, sem condenar o primeiro à incompletude. Se cometi um erro ao restringir assim o escopo deste volume, fiz isso após a devida consideração; e não estou sem esperança de que a restrição se recomende a alguns leitores.

Alexander Maclaren