Salmos 46:1-11

INTRODUÇÃO

Sobrescrição. - "Para o músico-chefe dos filhos de Corá." Consulte a introdução ao Salmos 42 . “ Uma canção sobre Alamoth .” Grande incerteza atribui ao significado de "Alamoth". Alguns acham que é o nome de um instrumento musical. Outros que é o nome de uma melodia. Enquanto Fuerst diz que é o “nome próprio de um coro musical, morando talvez em עַלֶּמֶת, sobre o qual foi colocado um מְנצֵּחַ (diretor) Salmos 46 .

”A palavra ocorre em 1 Crônicas 15:20 , última cláusula, que, diz Fuerst,“ deve ser entendida com harpas sobre o corpo de Alamoth (para dirigi-lo ); לְנַצֵּחַ ser aplicado como está em 1 Crônicas 15:21 . ”

É impossível determinar quem é o autor do salmo. Nem podemos dizer com certeza em que ocasião foi composta. Achamos muito provável que se refira à ameaça de invasão de Jerusalém por Senaqueribe e à destruição de seu exército durante a noite pelo anjo do Senhor. Veja 2 Reis 19 e Isaías 36, 37.

Barnes aponta que “todas as circunstâncias daquela invasão - as hostes tumultuosas convocadas para a guerra ( Isaías 36:2 ); a derrubada de numerosas nações por seus exércitos ( Isaías 36:18 ); o cerco da própria Jerusalém ( Isaías 36:2 ); a confiança de Ezequias e de seu povo em Deus quando a cidade foi sitiada ( Isaías 37:14 ); e a derrota final da hoste assíria pelo anjo do Senhor ( Isaías 37:36 ) concorda bem com todas as declarações do salmo. ”

UM MUNDO TUMULTUOSO E UMA IGREJA TRANQUILA

( Salmos 46:1 .)

Nós temos aqui-

I. Um mundo tumultuado . O poeta apresenta diante de nós um cenário de grande comoção. Reinos estavam tremendo; povos rugiam, a própria terra parecia instável, o mar estava agitado e quebrando em trovões, e as montanhas firmes e elevadas pareciam tremer com o rompimento das ondas em sua base. Isso descreveria muito apropriadamente o estado de coisas na época das invasões de Senaqueribe.

Esse monarca já tomou "todas as cidades das tribos de Judá e Benjamim à força". Ezequias fez preparativos consideráveis ​​para a defesa de Jerusalém. Ele "fortaleceu as paredes, acrescentou às fortificações, colocou um grande estoque de flechas e outras munições, aprofundou as trincheiras e cortou todas as águas que poderiam ter fornecido ao exército sitiante". Para evitar a tempestade, Ezequias submeteu-se a Senaqueribe e pagou-lhe um enorme tributo, pelo qual foi obrigado a retirar o ouro das paredes e pilares do Templo, tendo Senaqueribe prometido que, se esse tributo fosse pago, ele partiria de maneira amigável.

E então, embora ele partisse para a conquista do Egito, ele perversamente deixou para trás uma grande força que marchou sobre Jerusalém e exigiu sua rendição incondicional. Assim, Senaqueribe, com seu imenso e aparentemente irresistível exército, espalhou comoção e terror entre as nações. O tumulto descrito pelo salmista é uma imagem das comoções do mundo de hoje. Neste momento na Europa temos o tumulto da guerra e a inquietação e ansiedade de estadistas e nações quanto ao “equilíbrio de poder.

“Na política em casa existem as lutas e contendas dos partidos. No mundo comercial existem inúmeras ansiedades e competições acirradas. Mesmo o mundo religioso não está livre do barulho da controvérsia e do barulho das contendas partidárias. Em todas as esferas da vida, há inquietação e tumulto em maior ou menor grau. Todas as coisas aqui estão em comoção. “Que nações já passaram, como extensões de terra levadas para o meio do mar! Que impérios poderosos, como montanhas, afundaram no abismo! Que símbolo de mudança terrena e inquietação é o oceano! inquieto quando mais em repouso; e não oferecendo nenhuma segurança, sob seus aspectos mais plácidos, contra a tempestade violenta e as ondas violentas. Quanto já foi varrido! e ainda há montanhas de pompa e poder mundanos que neste momento 'estremecem com o aumento delas'. ”

1. O tumulto do mundo é uma evidência do pecado do mundo . Em alguns casos, é uma expressão direta do pecado. Em todos os casos, é um sinal de pecado. O mundo está tumultuado por causa da culpa, das ambições egoístas, das paixões malignas, etc., dos homens.

2.O tumulto do mundo um dia será removido . A grande missão de Cristo é eliminar o pecado. Nessa missão, Ele certamente terá sucesso. Quando o pecado for eliminado, todas as contendas e tumultos cessarão. Existe um reino calmo e pacífico onde a contenda e a comoção são desconhecidas, porque o pecado é desconhecido ali.

II. Uma Igreja tranquila . O poeta esboça uma cena da mais deliciosa quietude. Ele nos mostra “um vale sobre o qual os ventos varrem e não são sentidos; ao longo da qual o rio corre e não é perturbado, na qual está a cidade de Deus. ” Nós temos aqui-

1. Uma garantia de segurança . “Deus é nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia. Portanto, não teremos medo ”, & c. “Deus está no meio dela; ela não será movida. ”

(1) O fundamento desta garantia . ( a ) A presença de Deus . "Deus está no meio dela." “O Senhor dos Exércitos está conosco.” Deus no símbolo visível de Sua presença habitava entre os querubins no Santo dos Santos. A cidade santa era Sua morada escolhida e Ele a defenderia. Os judeus sob Ezequias eram Seu povo e Ele os protegeria. A cidade ou povo que é mantido por Deus é inviolável e seguro.

A Igreja nunca pode sofrer perdas ou danos reais enquanto puder dizer com sinceridade: “O Senhor dos Exércitos está conosco. Deus está no meio de nós. ” ( b ) A ajuda tempestiva de Deus . "Deus deve ajudá-la, e isso logo no início." Margem: “Quando amanhecer.” Hengstenberg: “Deus a ajuda no raiar da manhã.” “A aflição com o povo do Senhor pode ter apenas, por assim dizer, quartos noturnos.

Sempre que amanhece , o Senhor o tira de seu lugar de descanso e envia outro, um hóspede permanente, a salvação. Provavelmente há uma alusão à derrubada dos assírios. Então, na realidade, houve apenas uma noite entre o mais alto grau de angústia e a libertação mais completa, comp. Isaías 17:14 : 'E eis que a angústia do entardecer, antes que amanheça, não existe mais' ( Salmos 37:36 ); 'E eles se levantaram pela manhã, e eis! todos eram cadáveres. ' ”

(2) A vindicação desta garantia . ( a ) No caráter e recursos de Deus. Personagem . Ele é “o Deus de Jacó” - um Deus em aliança com Seu povo, um Deus fiel; portanto, é sábio confiar nEle. Recursos . Ele é “o Senhor dos Exércitos”. Ele governa as hostes das estrelas. Os exércitos do céu - os anjos - seguem lealmente Seu comando. E Ele tem direito soberano e poder sobre todas as hostes dos homens.

“Os exércitos podem estar contra nós, mas não precisamos temê-los se o Senhor dos exércitos estiver conosco.” “Não temas; porque os que estão conosco são mais do que os que estão com eles ”. ( b ) Nas ações poderosas de Deus . "Ele pronunciou Sua voz, a terra derreteu." Barnes diz: “A própria terra parecia derreter ou dissolver diante Dele. Tudo ficou quieto. O perigo passou por Seu comando, e o mundo furioso se acalmou.

”Marque a facilidade com que é feito. “Não custará nada ao Senhor despachar os inimigos de Seu povo; deixe-o se mostrar um pouco, deixe-o apenas dizer uma palavra, e eles vão; como a neve diante do sol, ou a gordura lançada ao fogo, assim são consumidos; Ele pronunciou Sua voz, a terra derreteu. ”- Dickson . Notavelmente, isso é ilustrado na destruição dos assírios.

“Pois o anjo da morte abriu suas asas na explosão,
E soprou na face do inimigo enquanto ele passava!
E os olhos dos dormentes se tornaram mortais e frios,
E seus corações apenas uma vez se elevaram, e para sempre se acalmaram . ”

Pela manhã, cento e oitenta e cinco mil guerreiros jaziam mortos na planície. Deus tinha falado; e a Assíria foi totalmente esmagada, e Jerusalém foi libertada. Assim será com todos os inimigos da Igreja quando Deus surgir.

2. Uma garantia de Refresco . “Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus.” Este número foi provavelmente sugerido pelos arranjos feitos por Ezequias para cortar o suprimento de água do exército invasor e garantir o mesmo para Jerusalém. O refrigério e a alegria proporcionados pelas provisões divinas são apresentados sob a imagem deste rio. “Quão adequado é este emblema dos suprimentos com os quais Deus abençoa Sua Igreja! Veja isso no rico suprimento de verdade e graça.

Aqui flui a corrente da verdade celestial, brilhante e pura. Ele se alargou à medida que fluiu; e agora se espalha com toda a plenitude da última e perfeita revelação de Deus. A graça para aplicar essa revelação a propósitos práticos é igualmente gratuita. 'Se alguém tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura.' Veja aqui o rico suprimento de graça e bênção. Aqui, os penitentes culpados são perdoados gratuitamente; aqui, o coração corrupto e degenerado é renovado, etc.

Vida, amor e santidade, todos são dados. Vida, vigor sobrenatural, amor, que conecta nossas afeições com Deus e o céu; e santidade, levando à atual comunhão com Deus e habilitando-nos para uma abençoada imortalidade. ”- Watson . Aqui na Igreja o “rio” da graça divina flui fundo e cheio, e dele saem “ribeiros” de bênçãos difundindo vida e alegria.

CONCLUSÃO. — Busquemos esse espírito confiante e conquistador que, em meio aos perigos e quando confrontado por inimigos poderosos, canta com confiança: - “Deus é nosso refúgio e fortaleza”, etc. Agora, no meio da contenda e tempestade, vamos nos alegrar e regozijar no Senhor. No devido tempo, a vitória e o descanso tranquilo serão nossos.

CONTEMPLAÇÃO DAS OBRAS DE DEUS

( Salmos 46:8 .)

O salmista aqui exorta o povo a contemplar os feitos maravilhosos de Deus, que lançaram um fundamento tão firme para a confiança em Sua proteção e ajuda.

I. O objeto contemplado . O Poeta chama à contemplação “as obras do Senhor” e indica a que obras se refere em particular. Ele fala das “ desolações que fez na terra ”. Hengstenberg diz: “A desolação deve ter por objeto aqueles que se levantaram contra o povo de Deus e ameaçaram engoli-los”. E Matthew Henry: “A destruição que pretendiam trazer sobre a Igreja voltou-se contra eles.

A guerra é uma tragédia que comumente destrói o palco em que é atuada. ” Que desolações caíram sobre os assírios quando o anjo do Senhor feriu em seu acampamento cento e oitenta e cinco mil homens! “ Ele faz cessar as guerras até os confins da terra .” “O meio pelo qual Deus silencia a guerra até o fim da terra”, diz Hengstenberg, “é a derrubada dos conquistadores selvagens e senhores tirânicos.

”Barnes ressalta que“ a derrubada do exército assírio provavelmente poria fim a todas as guerras que então assolavam o mundo. O império assírio era então o mais poderoso do globo; estava empenhado em amplos esquemas de conquista; já havia invadido muitos dos reinos menores do mundo ( Isaías 37:18 ); e esperava completar suas conquistas e assegurar a ascensão sobre toda a terra, pela subjugação da Índia e do Egito.

Quando o vasto exército daquele império, empenhado em tal propósito, fosse derrubado, a consequência seria que as nações estariam em repouso, ou que haveria paz universal. ” " Ele quebra o arco e corta a lança ." Os inimigos da Igreja foram “considerados incapazes de levar a cabo suas devastações, ou mesmo de preservar o que haviam conquistado, como se seus instrumentos de guerra tivessem sido destruídos.

”“ Ele queimou a carruagem no fogo . ” Pode haver uma referência aqui “a um costume de juntar os despojos de guerra e colocá-los no fogo. Isso era feito especialmente quando os vencedores não conseguiam removê-los, ou de forma a protegê-los, a fim de evitar todo o perigo de serem pegos novamente e usados ​​contra si próprios. Este costume é mencionado por Virgil, Æn. viii. 561, 562.

'Qualis eram, cum primam aciem Præneste sub ipsa,
Stravi, scutorumque incendi victor acervos.'

A ideia aqui é que Deus derrotou totalmente o inimigo e evitou todo o perigo de ele voltar novamente para fins de conquista. ”- Barnes .

Este término da guerra e inauguração da paz universal é uma garantia do que Ele um dia fará finalmente e para sempre. “Eles devem transformar suas espadas em pedaços de arado”, & c. ( Isaías 2:4 e Miquéias 4:3 ). O Senhor acelera o dia em que o tambor de guerra não pulsará mais e as bandeiras de batalha serão enroladas para sempre.

II. O desenho da contemplação . Há um fim sábio e digno visado em assim convidar os homens a contemplar as ações do Senhor. Qual é esse fim?

1. O aviso dos inimigos da Igreja . Que eles vejam essas desolações e aprendam que se se opuserem a Deus e à Sua causa, por mais poderosos que sejam, serão quebrados “em pedaços como um vaso de oleiro”.

2. O encorajamento da Igreja . Que o povo de Deus olhe para o que Ele faz em seu favor e cante com maior força e fervor: “O Senhor dos exércitos está conosco, o Deus de Jacó é nosso refúgio”. (Ver observações sobre Salmos 46:7 ) Não temam a ira e o poder de qualquer inimigo; pois o Senhor disse: “Nenhuma arma forjada contra ti prosperará”. Desta forma, a história é uma ajuda cada vez maior à fé.

3. A instrução de todos . O Senhor fala: “Fique quieto e saiba que eu sou Deus, serei exaltado entre os gentios, serei exaltado na terra”. Deixe o mundo ouvir e cessar a guerra contra o povo de Deus, "que, como o fato anterior mostra, é uma competição de fraqueza contra a onipotência , ruinosa para aqueles que a empreendem." Mundo tumultuado, “fique quieto e saiba disso”, etc.

Que a Igreja ouça e cesse de temer, pois Deus seguramente manterá Sua própria causa e honra. “Fique quieto, ansiedade e medo! 'Eu nunca te deixarei, nem te desampararei.' Fique quieto, apreensão! O mundo inteiro ao redor pode estar inquieto; mas eu sou Deus e governo tudo. Fique quieto, impaciência! Eu sou Deus; e os tempos e as estações estão em meu poder. ” Com tal garantia do próprio Deus, podemos muito bem nos unir em cantar: “Deus é nosso refúgio e fortaleza, um socorro bem presente na angústia: portanto, não temeremos”, & c.