Salmos 79:1-13

INTRODUÇÃO

Superscrição. - “Um Salmo de Asafe . “Veja a introdução ao Salmos 74 . Ocasião . - Este Salmo está intimamente relacionado com o 74º, e provavelmente ambos se referem à devastação e profanação praticada pelos caldeus.

UMA RECLAMAÇÃO DOLOROSA, UMA ORAÇÃO MAIS RECONHECIDA E UMA RESOLUÇÃO DE DEVOTA

I. Uma queixa dolorosa . O salmista reclama -

1. Da devastação de Jerusalém e, especialmente, da profanação do templo . “Ó Deus, os pagãos chegaram à tua herança; Teu santo templo eles profanaram; eles colocaram Jerusalém em montes. ” A referência é à destruição causada por Nabucodonosor e seu exército. As fortalezas da cidade foram derrubadas; o palácio de Salomão, o templo de Deus, com todos os seus pátios, seus telhados de cedro e de ouro, foram arrasados ​​ou entregues às chamas; os vasos sagrados, a própria arca da aliança com os querubins, foram saqueados por mãos profanas.

(Veja 2 Crônicas 36:18 .) Grande, de fato, deve ter sido a aflição daqueles judeus que eram religiosos e patriotas. Sua aflição deve ter sido ainda mais aguda por causa de seu conhecimento de que os pagãos jamais poderiam ter destruído Jerusalém e profanado o templo de Deus, se o próprio povo escolhido não tivesse profanado primeiro aquele lugar santo.

(Veja 2 Crônicas 36:14 .) Sua contínua busca pelo mal, apesar das fervorosas advertências de Deus por Seus profetas, levou-O a abandoná-los por algum tempo aos seus inimigos.

2. Das crueldades infligidas ao povo de Deus . “Os cadáveres de Teus servos foram dados para servir de pasto às aves do céu, e a carne de Teus santos aos animais da terra. Derramaram o sangue como água ao redor de Jerusalém; e não havia ninguém para enterrá-los. ” Aqui está uma imagem de massacre e miséria generalizadas. As palavras do poeta são um comentário gráfico sobre a breve declaração do inspirado cronista.

(Veja 2 Crônicas 36:17 .) O derramamento de sangue foi grande e terrível. Homens foram mortos sem remorso, e seus conquistadores fugiram com seus cativos, deixando os cadáveres para serem devorados por feras e aves de rapina.

3. Das reprovações lançadas sobre o povo de Deus . “Nós nos tornamos uma reprovação para nossos vizinhos, um desprezo e escárnio para aqueles que estão ao nosso redor.” Eles foram tratados pelos povos vizinhos como indignos de respeito e foram ridicularizados por eles como um povo vencido por seus inimigos e abandonado por seu Deus. Eles foram conquistados, foram feitos cativos e, em sua sujeição, foram desprezados e reprovados.

Eles tinham grandes motivos para lamentáveis ​​queixas. Sua maior dor deve ter surgido de seu conhecimento do fato de que seus próprios pecados causaram seus sofrimentos. A intensa tristeza dos piedosos e patriotas entre eles pode ser conhecida ao se considerar as lamentáveis ​​lamentações do profeta Jeremias. “Nunca uma cidade sofreu um destino mais miserável, nunca uma cidade em ruínas foi lamentada em uma linguagem tão primorosamente patética.” Vide As Lamentações .

II. Uma oração sincera . O salmista em sua oração -

1. Manifesta consciência dos pecados do povo . As indagações: “Você ficará zangado para sempre? Teu ciúme queimará como fogo? " implica, por parte do inquiridor, a consciência de que houve provocações humanas, de que houve uma causa para a ira e o ciúme de Deus. Nas Escrituras, a idolatria, da qual eles eram grandemente culpados, é representada como adultério espiritual.

Deus não era ciumento sem razão. E seus múltiplos pecados haviam despertado Sua ira contra eles. O salmista está certo, Deus estava zangado com eles por causa de seus pecados, e seu estado de conquistados, cativos e sofredores era um sinal de Sua ira.

2. Requer a Deus vários favores para o Seu povo . Aqui está uma oração de perdão . “Ó, não te lembres contra nós das iniqüidades dos que foram antes de nós: e expurgai os nossos pecados.” Os efeitos do pecado freqüentemente descem de uma geração para outra. Deus se declarou um “Deus zeloso, que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração dos que O odeiam”.

Na verdade, os homens sofrem de muitas maneiras com os pecados de seus ancestrais. A oração é oferecida aqui para que Deus remova deles o julgamento dos pecados daqueles que foram antes deles; para que não sofram mais por causa deles. A oração é oferecida pelo perdão de seus próprios pecados. “Purifique nossos pecados.” Purifique-nos de nossas transgressões e de toda impureza da alma.

É bom quando a alma em dificuldade clama não apenas pela remoção do sofrimento, mas pela remoção do pecado também. Para aqueles que O buscam sinceramente, Deus está sempre pronto para conceder perdão e pureza. Aqui está uma oração por ajuda e libertação rápida . “Que Tuas ternas misericórdias nos previnam rapidamente: pois estamos muito abatidos. Ajuda-nos, ó Deus da nossa salvação, para a glória do Teu nome; e livra-nos por amor do teu nome.

“Como pecadores, sua esperança está na misericórdia de Deus. Há grande beleza e força na frase “ ternas misericórdias ”. Vem do coração religioso e apela ao coração. À terna misericórdia do Senhor, Seu povo indigno e aflito busca ajuda. Os judeus cativos estavam além da ajuda de recursos humanos. No homem, eles não puderam encontrar assistência adequada. Então eles dirigiram suas orações àquele que está à altura das maiores necessidades de Seu povo e que, se quisesse, poderia ajudá-los e livrá-los de seus inimigos.

Eles oraram a Deus para vir rapidamente em seu auxílio; que Suas “ ternas misericórdias ” poderiam “ evitá- los rapidamente ”. Prevenir não significa atrapalhar, mas antecipar. “A misericórdia de Deus deve antecipar, ' vir ao encontro ', a necessidade do homem”. Eles achavam que, se Deus não se interpusesse rapidamente por eles, sua ruína total seria o resultado. Sua salvação dependia Dele e de Sua pronta interposição em seu favor.

Aqui está uma oração em nome dos cativos e moribundos . “Que o suspiro do prisioneiro chegue diante de Ti; de acordo com a grandeza de Teu poder preserva aqueles que estão designados para morrer. ” Se o povo inteiro é assim falado ou os termos “prisioneiro” e “designado para morrer” devem ser interpretados literalmente, não podemos, pensamos, ser determinados. Em ambos os casos, há um apelo feito à compaixão Divina ; que Deus graciosamente consideraria “o suspiro dos que estão presos.

”E para a força Divina ; que Ele, pela grandeza de Sua energia, salvaria da morte aqueles que foram designados para isso. Aqui está uma oração para julgamento . “Derrama a Tua ira sobre os pagãos que não Te conheceram e sobre os reinos que não invocaram o Teu nome. Por que deveriam os pagãos dizer: Onde está o seu Deus? Que Ele seja conhecido entre os pagãos aos nossos olhos pela vingança do sangue de Teus servos que é derramado.

E paga aos nossos vizinhos sete vezes mais em seu seio, pelo que Te vituperaram, ó Senhor. ” Não estamos absolutamente certos de que o espírito expresso nessas petições seja louvável. Os versículos certamente requerem uma grande explicação quando vistos à luz dos ensinamentos, vida e morte de nosso Senhor Jesus Cristo. Talvez, no entanto, seja ilógico e injusto vê-los sob essa luz.

Se as petições no texto são simplesmente uma oração por justiça, então elas estão certas, e tais como podem ser apropriadamente apresentadas no trono da graça. Se o forte desejo fosse que Deus afirmasse Sua própria presença, poder e glória diante dos pagãos que disseram: "Onde está o Deus deles?" então o desejo é louvável. Chegou a hora em que Ele interpôs o julgamento. “Naquela noite Belsazar, o rei dos caldeus, foi morto. E Dario, o medo, conquistou o reino. ”

3. Insta sua petição com apelos poderosos . Por dois motivos, o salmista insiste em sua oração. Ele pleiteia a grandeza e a urgência das necessidades do povo . “Estamos muito abatidos.” Sua aflição e desamparo eram um apelo à Sua compaixão. Seu número diminuiu, sua condição era deplorável; se Ele não viesse rapidamente em seu auxílio, eles seriam totalmente destruídos. Ele pleiteia a glória do nome divino .

“Para a glória do Teu nome; ... pelo amor de Teu nome. ” A ideia é que, como eles eram Seu povo redimido, Seu povo professo, Sua honra estava envolvida na questão de sua salvação ou destruição. Não há apelo tão poderoso a Deus como o de Sua própria honra, quando é sinceramente solicitado. Se Ele os deixasse perecer, os pagãos diriam que Ele não poderia ou não iria salvá-los. Se Ele os libertasse, os zombadores seriam silenciados e Seu nome seria temido.

Nos tempos antigos, Deus havia proclamado Seu nome a Moisés, e há neste apelo, provavelmente, uma alusão a essa proclamação. Nesse caso, há um apelo à Sua fidelidade, para que Ele mantenha esse nome.

III. Uma resolução devota . “Portanto, nós, Teu povo e ovelhas de Teu pasto, daremos graças para sempre: nós mostraremos Teu louvor a todas as gerações.” Esta é a linguagem de -

1. Confiança . Com fé segura, eles esperavam a salvação de Deus. Eles anteciparam a libertação e a bênção.

2. Gratidão . Com o coração agradecido, eles atribuíam a Ele o louvor e a glória de sua redenção. E eles iriam transmitir a história de Seus feitos maravilhosos em seu favor para as gerações vindouras, para que também pudessem louvá-Lo.

3. Serviço . Está implícito aqui que eles não mais se voltariam para os ídolos ou se afastariam de Seus caminhos, mas o serviriam com um coração alegre e grato.

CONCLUSÃO.-

1. Bem-aventurados aqueles que, tendo provado que Ele é misericordioso, não se exilaram pelo pecado do favor e comunhão de Deus . Irmãos, valorizem sua bem-aventurança. “Ande na luz, como Ele está na luz”, assim seu caminho será animado por Sua presença e o conduzirá ao Seu trono.

2. Que aqueles que se afastaram de Deus voltem a Ele com fervorosa oração e devota resolução . Sua esperança está na terna misericórdia do Senhor. (Ver Jeremias 3:12 ; Jeremias 3:22 .)

INTRUSOS PROFANOS EM LUGARES SAGRADOS

( Salmos 79:1 )

“A terra santa, a casa sagrada e a cidade sagrada foram todas poluídas pelos incircuncisos.” Temos aqui uma ilustração do que está acontecendo hoje -

I. Em igrejas cristãs . A Igreja é a " herança " de Deus . “A Igreja de Deus, que Ele comprou com Seu próprio sangue.” A Igreja é a morada de Deus, Seu “ templo ”. Ele habita nele pelo Seu Espírito. Intrusos profanadores entraram nele.

1. Ritualismo . Formas, cerimônias, genuflexões, imagens, símbolos, em vez da adoração a Deus "em espírito e em verdade". Superstição em vez de fé. Sacramentos em vez do Salvador vivo e pessoal.

2. Racionalismo . Filosofias humanas em vez do Evangelho de Cristo. Teorias de autocultura em vez do poder regenerador e santificador do Espírito Santo.

3. Religiosidade egoísta . A igreja é profanada por homens que são religiosos para que possam escapar de um inferno grosseiro e materialista e ganhar um céu inglório e vulgar. Seu estado espiritual é exatamente o oposto daquele expresso no belo hino de Xavier -

"Meu Deus, eu te amo, não porque
espero que o céu seja assim;" & c.

Mas o espírito que deve animar nossas igrejas não é o “do medo; mas de poder, de amor e de uma mente sã. ” O espírito cristão não é egoísta, mas abnegado.

II. Em espíritos humanos . O espírito humano é a “ herança ” de Deus, que Ele redimiu. “Vocês não são seus; porque fostes comprados por preço. ” O espírito humano também é o “ templo ” de Deus. “Não sabeis que sois o templo de Deus e que o espírito de Deus habita em vós?” Que intrusos contaminaram e profanaram este templo? O mundanismo, a carnalidade, o egoísmo, o ódio, a impureza contaminaram o santo templo de Deus.

A alma humana muitas vezes se assemelha a um “sepulcro caiado” ou “uma gaiola de todo pássaro impuro e odioso” em vez da morada de Deus. Mesmo entre os homens religiosos, há alguns em cuja alma uma fórmula ou credo humano usurpou o lugar de Deus; eles são teólogos, não cristãos. Existem outros em cuja alma algum sistema eclesiástico usurpou o lugar de Deus; eles são mais devotados à “ igreja ”, ou à “ nossa denominação ”, ou ao “ nosso corpo ”, do que ao Senhor de todos.

Esses invasores profanadores devem ser expulsos da Igreja, ou a destruirão. Esses espíritos ímpios que entraram na alma humana devem ser expulsos, ou o "templo de Deus" se tornará uma "sinagoga de Satanás".

No contraste exibido neste versículo e Salmos 78:55 do Salmo anterior, um discurso útil pode ser feito. Assunto: —O que Deus faz pelo homem e o que o homem faz por Deus. I. Deus expulsa os pagãos por Seu povo, Seu povo por seus pecados admite que os pagãos destruam Sua cidade. II. Deus deu ao Seu povo uma herança, Seu povo permite que Sua herança seja invadida por inimigos. III. Deus providenciou moradias para Seu povo, Seu povo contaminou Sua morada e permitiu que outros a profanassem também, etc. Ou o contraste pode ser exibido assim, -

I. A fidelidade de Deus, a infidelidade do homem.
II. Bondade de Deus, ingratidão do homem.
III. O poder conquistador de Deus, a fraqueza covarde do homem, etc.

UM MODELO DE ORAÇÃO

( Salmos 79:9 )

I. A pessoa endereçada . “Ó Deus da nossa salvação.” “Nosso Deus, mesmo quando está com muita raiva, não é o Deus da destruição, mas da salvação.”

1. Deus era seu único Salvador. Eles foram rebaixados a um nível tão baixo que ficaram além da ajuda de todos os outros.

2. Deus era seu Salvador suficiente . Aquele que livrou seus pais dos egípcios poderia livrá-los dos caldeus.

II. A oração oferecida . Três pedidos que eles fazem a Deus.

1. Por Perdão . “Purifique nossos pecados.”

2. Para libertação . “Livra-nos” das nossas aflições, dos nossos inimigos.

3. Para assistência . “Ajude-nos” a suportar nossos problemas, a Te servir em nossas vidas.

III. O apelo instado . “Para a glória do Teu nome, ... por amor do Teu nome.” A honra de Seu nome seria afetada por Seu tratamento da oração. Se Ele não os libertasse, os pagãos diriam que Ele não poderia ou não iria ajudá-los. Se Ele os libertasse, a demonstração de Sua misericórdia despertaria admiração, a exibição de Seu poder geraria admiração. Seu nome seria temido. “As melhores misericórdias do povo de Deus são por amor do Seu nome: eles têm perdão de pecados por amor do Seu nome” ( Salmos 25:11 ; 1 João 2:12 ); “Purificação do pecado por amor do Seu nome; conduzindo nas veredas da justiça por amor do Seu nome ”( Salmos 23:3 ); “Vivificação de seus corações mortos e embotados por amor do Seu nome” ( Salmos 143:11) “Embora Seu povo O ofenda, Ele não os abandona, por causa de Seu grande nome.”

Peçamos as bênçãos espirituais de Deus, exortando com fé este apelo, e o receberemos, e nossa alegria será completa.

AS AFLIÇÕES DO HOMEM E A AJUDA DE DEUS

( Salmos 79:11 .)

Os prisioneiros são os hebreus que estavam em cativeiro e sofrendo. “Aqueles que estão designados para morrer podem aplicar-se aos que foram condenados à morte; ou para aqueles que estavam doentes e em perigo de morte; ou para aqueles que eram prisioneiros e cativos, e que foram, por seus sofrimentos, expostos à morte. ”

I. As aflições do homem . "O prisioneiro, ... aqueles que estão designados para morrer." Ser prisioneiro é ser privado de luz, de liberdade etc. Quantas e variadas são as aflições do homem. Os suspiros e gritos dos sofredores estão sempre surgindo de nosso mundo.

“Cada nova manhã

Uivam novas viúvas; novos órfãos choram; novas tristezas
Golpeando o céu na face, que ressoa
Como sílaba de tristeza. ”- Shakespeare .

II. A ajuda de Deus . É Seu “proclamar a liberdade aos cativos, e a abertura da prisão aos que estão presos”. Como um ajudante, Ele é -

1. Rápido para ouvir . O suspiro de um prisioneiro na masmorra atinge Seu ouvido em um instante.

2. Forte para salvar . “A grandeza do Teu poder.” Sua energia é mais do que igual às necessidades humanas mais extremas. E Sua ternura é tão grande quanto Sua força.

III. O elo de ligação entre os dois . A oração é o meio pelo qual o homem sofredor obtém a ajuda de Deus. A oração implica na necessidade e na fé que o suplicante sente em Deus. Aos ouvidos de Deus, um suspiro pode ser uma oração devota e fervorosa.

Que os homens angustiados e moribundos dirijam seus suspiros a Deus e obtenham alívio.