Salmos 101:1-8

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 101:1

O conteúdo deste salmo vai longe para confirmar a exatidão do sobrescrito em atribuí-lo a Davi, como Ewald reconhece. Chamá-lo de uma descrição ideal de um rei judeu, dramaticamente colocado na boca de tal governante, não faz justiça ao tom de seriedade nele contido. Sem dúvida, as impressões subjetivas não são guias confiáveis, mas é difícil resistir à impressão de que uma voz real é audível aqui, sem falar uma descrição ideal, mas sim com sua própria severidade.

É uma "proclamação contra o vício e a imoralidade" real, apropriada para o início de um reinado. Se aceitarmos o sobrescrito, e interpretarmos a pergunta abrupta em Salmos 101:2 . "Quando virás a mim?" como a manifestação do desejo de Davi de ver a arca instalada em Jerusalém, temos o período mais adequado para o salmo.

Ele havia subido ao trono apenas recentemente. Os abusos e confusões dos últimos anos difíceis de Saul tiveram que ser corrigidos. O novo rei sentiu que era o vice-rei de Deus; e aqui declara o que ele se esforçará para tornar sua monarquia - uma cópia da de Deus. Ele dá aos malfeitores um aviso justo e pede a todos os homens verdadeiros que tenham certeza de seu favor. Mas ele cuidará de si mesmo, antes de tentar limpar sua corte. Portanto, o salmo, embora não tenha nenhum arranjo estrófico, divide-se em duas partes principais, na primeira das quais o rei estabelece a regra de sua própria conduta e, na segunda, declara guerra contra os vermes que infestam especialmente uma corte oriental -slanderers, arrogantes arrogantes, traficantes em mentiras.

Sua ambição é ter a cidade de Jeová digna de seu verdadeiro Rei, quando Ele se dignar a vir e habitar nela: Portanto, seu rosto será misericordioso para com todos os homens bons, e suas mãos pesarão sobre os malfeitores. O salmo é "Um espelho para magistrados", para citar o título de um antigo livro inglês.

As primeiras palavras do salmo parecem à primeira vista incongruentes com seu conteúdo, que é singularmente desprovido de louvor. Mas eles não se referem ao salmo, mas declaram o propósito do cantor para toda a sua vida. Se o falante é um personagem real, ele é um rei poeta. De quem é essa combinação singular de realeza e menestrel tão verdadeira quanto a de Davi? Se o falante é um ideal, não é peculiar que a primeira qualificação do rei ideal seja ser poeta? A sugestão de que "benignidade e julgamento" são aqui as virtudes do monarca, não os atributos divinos, é negada pelo uso e pela seguinte cláusula: "A ti, Jeová, cantarei.

"Mas é como um rei que o salmista jura louvar essas características gêmeas do governo divino; e sua canção deve ser acompanhada por atos melodiosos, que se moldam a esse padrão para governantes e todos os homens. O poder terreno é então mais forte quando , como Deus, é informado pela benignidade e baseado na justiça. Nesse sentido, é significativo que este salmo, que descreve o que um rei deveria ser, foi colocado imediatamente após a série que conta quem é o verdadeiro Rei de Israel e do mundo é, em quem esses mesmos atributos estão sempre ligados.

Salmos 101:2 delineia as resoluções do rei por si mesmo. Com nobre autocontrole, esse governante de homens apresenta diante de si o caminho estreito e espinhoso da perfeição, não a estrada ampla e florida da indulgência. Ele possui uma lei acima de si mesmo e uma meta longínqua de completude moral, a qual, ele sente humildemente, ainda não foi alcançada, mas que ele jura que nunca será escondida de seus olhos não iluminados, pelo brilho do bem terreno inferior, ou pela classificação névoas de prazeres sensuais.

Ele tinha abundantes facilidades para alcançar objetivos inferiores, mas desvia-se deles para "dar atenção" ao caminho da perfeição. Essa resolução deve ser clara e fortemente tomada por todo homem, príncipe ou camponês, que deseja atingir o domínio sobre si mesmo e sobre as coisas externas, que é a verdadeira realeza do homem.

A pergunta repentina de desejo, "Quando virás a mim?" é melhor explicado conectando-o com o desejo de Davi de que a Arca fosse permanentemente domiciliada em Jerusalém - um desejo que foi refreado por suas reflexões sobre sua própria indignidade. 2 Samuel 6:9 Agora ele sente que, por um lado, seu desejo sincero de justiça o torna capaz de receber tal hóspede; e que, por outro lado, suas resoluções mais firmes serão evanescentes, sem a presença de Deus para confirmar sua hesitação e ajudá-lo a fazer suas resoluções em atos.

Ele ansiava por aquela "vinda" do símbolo da habitação de Deus com os homens, não com o desejo pagão de tê-lo como um amuleto mágico contra inimigos externos, mas ajudando sua fé a compreender o fato de que Deus estava com ele, como seu aliado na luta mais nobre contra sua própria baixeza e as tentações de sua posição. Não ousamos pedir a Deus que venha até nós, a menos que estejamos cônscios do desejo de sermos puros; não podemos esperar realizar esse desejo, a menos que Ele esteja conosco. Portanto, a conseqüência natural da determinação de dar ouvidos ao caminho da perfeição é um pedido a Ele, que se aproxime e faça morada conosco.

Depois dessa interrupção mais significativa, o fluxo de resoluções continua novamente. Na relativa privacidade de sua casa, ele "andará com um coração perfeito", sempre procurando traduzir suas convicções de direito na prática e regulando suas atividades pela consciência. Os recessos de um palácio oriental costumavam estar repletos de luxúria e ocultavam extravagâncias de capricho e auto-indulgência; mas esse governante se comportará ali como quem tem a Jeová por hóspede.

A linguagem de Salmos 101:3 é muito enérgica. "Qualquer coisa vil" é literalmente "uma coisa de Belial"; “praticar transgressões” é literalmente “praticar atos que se desviam” , isto é, do curso prescrito. Ele não tomará os primeiros como modelos de imitação ou objetos de desejo. Este último desperta o ódio salutar; e se alguma vez ele for tentado a brincar com o pecado, ele o sacudirá, como um réptil venenoso que se agarrou a ele.

“Um coração perfeito” expulsará “um coração perverso”, mas nem um será ganho nem o outro banido sem esforço veemente e persistente. Este homem não confia na melhora de seu caráter ao acaso, nem espera que venha por si mesmo. Ele pretende dobrar sua força para efetivá-lo. Ele não pode deixar de "conhecer o mal", no sentido de estar ciente dele e de suas seduções; mas ele não o "conhecerá", no sentido de deixá-lo entrar em sua natureza interior ou com o conhecimento que é experiência e amor.

De Salmos 101:5 diante, o rei estabelece os princípios de sua ação pública, principalmente em referência aos homens maus. Um versículo é suficiente para falar de como ele cuidou de bons homens. O resto descreve como ele pretende ser um terror para os malfeitores. Os vícios contra os quais ele lutará implacavelmente não são crimes grosseiros como os que normalmente derrubam a espada da justiça pública.

Este monarca considera os males mais sutis - calúnia, arrogância, vaidade inflada ("coração orgulhoso" em Salmos 101:5 é literalmente largo no coração, ou seja, dilatado com auto-suficiência ou ambição). Seus olhos rapidamente notam "os fiéis da terra". Ele procura aqueles cuja fidelidade a Deus garante sua fidelidade aos homens e confiabilidade geral.

Seus servos devem ser como ele, seguidores do "caminho da perfeição". Nesse tribunal, a dignidade e o cargo irão para o talento, ou para as artes astutas do servilismo, ou para o nascimento, mas para as qualidades morais e religiosas.

Nos últimos dois versículos, o salmo retorna aos malfeitores. Os atores e oradores de mentiras serão expulsos do palácio. Essas criaturas desprezíveis rastejam e picam pelos arredores das cortes, mas este príncipe terá sua comitiva imediata livre deles. Ele deseja se livrar da sufocante atmosfera de engano e ter homens honestos ao seu redor, como muitos governantes antes e depois desejaram. Mas não apenas o palácio, mas a cidade deve ser varrida e uma purificação no início de um reinado não será suficiente.

Portanto, "todas as manhãs" o trabalho tem que ser feito novamente. "As ervas daninhas crescem rapidamente", e o cortador não deve se cansar de sua foice. A cidade de Deus deve ser pura. "Lá fora estão tudo o que opera e faz mentira."

O salmo é uma visão dada por Deus de como um rei e um reino podem e devem ser. Se David o escreveu, suas primeiras decisões foram infelizmente falsificadas. "Não colocarei coisas vilãs diante de meus olhos" - ainda assim, de sua "casa", onde ele jurou "andar com um coração perfeito", ele olhou para Bate-Seba. “Aquele que fala mentiras não ficará estabelecido à minha vista” - ainda assim Absalão, Aitofel e os filhos de Zeruia estavam ao redor de seu trono.

As deficiências das sombras terrestres do governo de Deus nos forçam a nos voltar para o único Rei e Reino perfeito, Jesus Cristo e Seu reino, e para a cidade "na qual de modo algum entrará coisa alguma que contamina".

Veja mais explicações de Salmos 101:1-8

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Cantarei a misericórdia e o juízo; a ti, Senhor, cantarei. Salmos 101:1 - Salmos 101:8 .- Resolução para cantar a misericórdia e a justiça de Javé (Salmos 101:1); também para se comportar de

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

PSALM CI _ O assunto proposto, misericórdia e julgamento _, 1. _ A resolução do salmista a respeito de sua conduta particular _, 2. _ Ele afastará o mal, interior e exteriormente _, 3. _ Nenhuma...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Desta vez, devemos abrir nossas Bíblias em Salmos 101:1-8 ; Salmos 101:1-8 é um salmo de Davi, e Davi declara no primeiro verso, Cantarei a misericórdia e o juízo; a ti, SENHOR, cantarei ( Salmos 101...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

SALMO 101-106 Salmos 101 The Righteous King Speaketh _1. O caráter do Rei ( Salmos 101:1 )_ 2. Suas demandas justas de Seus súditos ( Salmos 101:4 ) Um Salmo de David. Ele fala como rei a

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Pobre. Hebraico, "aflito". Isso pode se referir a alguns dos cativos, que estavam voltando, (ver. 14; Calmet) ou a Jesus Cristo, (Santo Agostinho) a quem São Paulo se aplica ver. 26, 28., e cuja rede...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

CANTAREI DE MISERICÓRDIA E JULGAMENTO - Ou seja, no salmo que ele estava prestes a compor, ele faria disso o fardo de sua canção; ele, de fato, afirmando suas opiniões sobre a regulamentação de sua p...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 101:1. O último Salmo foi um hino de Ação de Graças, este é um salmo de ação de graças. Suponho que tenha sido escrito por David apenas quando ele assumiu o trono, quando ele estava prestes a s...

Comentário Bíblico de João Calvino

1 _ Cantarei de misericórdia e de julgamento _ O que David aqui diz sobre o canto deve ser entendido pelo leitor, ao sugerir que este salmo contém a substância de suas meditações consigo mesmo, sobre...

Comentário Bíblico de John Gill

Eu vou cantar de misericórdia e julgamento, tanto de misericórdia e justiça, exercida por ele em relação ao seu povo, que ele resolveu fazer, e fez, 2 Samuel 8:15 Quais são dois pontos muito principai...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

“Um Salmo de Davi”. Eu (a) cantarei sobre misericórdia e juízo; a ti, Senhor, cantarei. (a) Davi considera que tipo de Rei ele seria, quando Deus o colocasse no trono, prometendo abertamente que ele...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO O salmo de latas descreve a conduta correta e os princípios apropriados de ação de um rei israelita. É considerado por alguns como o retrato de um governante ideal, dramaticamente colocado e...

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 101:1 Esta resolução indica um estado de espírito esperançoso e feliz. Uma música é o canal natural para um fluxo de alegria. "Está alguém alegre? Deixe-o cantar salmos." Considerar: I. Para...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

CI. O GOVERNANTE IDEAL. O principal significado é claro. O governante ideal é fiel ao alto padrão que ele põe diante de si ( Salmos 101:2_b_ - Salmos 101:4 ). Ele requer ( Salmos 101:5 ) a mesma estri...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_Davi faz um voto e professa piedade._ Um Salmo de David. _TÍTULO. _מזמור לדוד _LEDAVID MIZMOR. _-Davi estando bem estabelecido em seu trono, e estabelecido em seu novo palácio construído, resolveu r...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Este Ps. é a oração de um governante, aparentemente de um rei. Muitos estudiosos acreditam que o título que atribui sua autoria a Davi está correto, e o conectam com o desejo de Davi de trazer a arca...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

MERCY AND JUDGMENT — or, as some render, _grace and right_ — are the especially requisite attributes of a good monarch, or of magistrates generally. (See Mateus 23:23, where the failure to practise th...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

MEU PROPÓSITO JUSTO Salmos 101:1 Este salmo, como o título indica, foi composto por Davi, provavelmente no início de seu reinado. Contém várias resoluções sobre as quais ele estava preparado para agi...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Cantarei sobre misericórdia e julgamento._ É duvidoso se Davi, ao determinar assim fazer da _misericórdia_ e do _julgamento_ os temas de sua canção, pretendia a misericórdia que Deus havia mostrado a...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

TÍTULO. _Um salmo de David. _Todas as versões concordam com o hebraico neste título. Salmos 101:3 . _Odeio o trabalho dos que se desviam; _uma frase hebraica para apostasia em idolatria. Em vez de su...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

OS PRINCÍPIOS DO GOVERNO CORRETO. Um salmo de Davi, no qual ele apresenta as regras orientadoras de sua vida, especialmente as de seu reinado, mostrando, ao mesmo tempo, seu apreço pela misericórdia...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Cantarei sobre misericórdia e julgamento, sobre a graça dada no Evangelho e apropriada pela fé, e sobre a justiça, como mostrado pelo Senhor ao lidar com os crentes, o glorioso exemplo dado a todos os...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Um bom senso da adequação das coisas é demonstrado pelo editor do saltério ao colocar este salmo aqui. Seguindo imediatamente os cânticos do Jeová entronizado, nos quais tem havido perpetuamente o rec...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Este Salmo contém uma canção mesclada de alegria e tristeza; ambos estão vestidos para o Senhor. Um Salmo de David. Salmos 101:1 Embora eu não diga que Davi não fez referência a si mesmo,...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 667 MERCY AND JUDGMENT GROUNDS OF PRAISE Salmos 101:1. _I will sing of mercy and judgment: unto thee, O Lord, will I sing._ THERE are many things in the Christian’s experience, the precise...

John Trapp Comentário Completo

Salmos 101:1 «Um Salmo de David. »Cantarei a misericórdia e o juízo; a ti, Senhor, cantarei. _Um Salmo de Davi_ ] Em que ele promete e pré-engaja, que sempre que ele vier ao reino, ele será um exempl...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

TÍTULO .. SALMO. Hebraico. _mizmor. _App-65. DE DAVID. Relacionando-se com o verdadeiro Davi e Seu governo vindouro para dar "descanso" à terra. O rei _'_ . jurar governar em retidão. Compare 2 Samue...

Notas Explicativas de Wesley

Eu cantarei - eu te louvarei, ó Senhor, por tua misericórdia e justiça, que tu tão eminentemente descobriste no governo do mundo, e de teu povo; e terei o cuidado de imitá-lo aqui....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO De acordo com a inscrição, este Salmo foi composto por Davi. Três momentos diferentes em sua vida foram sugeridos como a ocasião a que o Salmo se refere. Primeiro, quando, após a morte de...

O ilustrador bíblico

Vou cantar sobre misericórdia e julgamento. UM HOMEM EM DOIS PERSONAGENS Este salmo descreve um homem em dois personagens, um comparativamente bom, o outro comparativamente mau. Esse homem é um tipo...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 101 TÍTULO DESCRITIVO A decisão de um rei de ter uma casa e uma corte puras e uma cidade real. ANÁLISE Estância I., Salmos 101:1-2 a, O Tema do Cântico Anunciado e Aplicado à Conduta Tornand...

Sinopses de John Darby

Salmos 101 declara os princípios pelos quais o Rei governará Sua casa e a terra quando Ele tomar o reino em nome de Jeová. Salmos 93 é a tese, Jeová reina: a ira dos homens, a autoridade suprema de Je...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Salmos 71:2; Salmos 71:22; Salmos 89:1; Salmos 9:1; Apocalipse 15:3;...