Salmos 125:1-5

INTRODUÇÃO

Este Salmo pertence muito provavelmente aos tempos posteriores ao cativeiro e foi aplicado, com aparente propriedade, à oposição que Sambalate, o horonita, Gesém, o árabe, e Tobias, o amonita, deram aos judeus enquanto trabalhavam na reconstrução dos muros de Jerusalém e restaurando o Templo. Ele se destina a encorajar e confortar o povo de Deus em todas as épocas contra as conspirações e a malícia de seus inimigos.

Os três temas proeminentes são perigo, defesa e dever; e cada versículo contém uma palavra descritiva daqueles a quem os Cânticos dos Graus se destinavam, e da Igreja militante em cada época e país. Eles são chamados de Israel, os bons, os retos de coração, os justos, o povo de Jeová, aqueles que confiam no Senhor.

O PRIVILÉGIO E A SEGURANÇA DO BEM

( Salmos 125:1 )

I. É o privilégio dos bons confiar no Senhor . “Aqueles que confiam no Senhor.” O homem não pode confiar em si mesmo; ele está muito consciente de suas fraquezas e enfermidades pessoais. Ele não pode confiar nos outros; ele tem sido muitas vezes desapontado e enganado. Ele encontra o verdadeiro descanso, conforto e paz ao confiar no Senhor, o Todo-Perfeito, o Todo-Poderoso, o Todo-Suficiente. Essa confiança deve ser inabalável e completa.

“Teu Deus disse que é bom para ti

Andar por fé e não por vista:

Confie um pouco,

Logo tu deverás ler o mistério direito,

No brilho do sol de Seu sorriso. ”

- Keble .

II. É a segurança do bem a ser guardado pela Presença Divina .

1. A Presença Divina é a garantia de estabilidade . “Será como o Monte Sião, que não pode ser removido, mas permanece para sempre” ( Salmos 125:1 ). Sião era uma montanha construída e cercada por outras montanhas: em sua aparência natural, era imóvel. Mas a Sião espiritual é ainda mais estável e duradoura. Ele repousa sobre as montanhas da verdade incontestável e está unido pelas faixas invisíveis das salvaguardas Divinas.

2. A Presença Divina é uma defesa inexpugnável . “Como os montes estão ao redor de Jerusalém, assim o Senhor está ao redor do Seu povo” ( Salmos 125:2 ). Jerusalém foi fortificada por natureza; estava situada em uma elevação rochosa e, com exceção de um pequeno espaço ao norte, era circundada por profundos vales, que também eram protegidos por um anfiteatro de colinas.

A situação se tornaria facilmente inexpugnável; mas a muralha mais impenetrável era a presença Divina. Enquanto pairava sobre a cidade, desafiava a habilidade e destreza dos mais poderosos exércitos; quando foi retirado, as colinas e vales foram inúteis; Jerusalém foi abatida pelas mãos dos assírios e romanos. Jeová envolve Seu povo com um escudo que não pode ser perfurado. Ele está acima, abaixo, ao redor deles; eles desafiam a fúria do inimigo.

III. A segurança do bem é perpétua . “De agora em diante, sim para sempre” ( Salmos 125:2 ). As montanhas podem desmoronar e vir a nada, e as rochas podem ser removidas de seu lugar, mas a promessa de Deus a Seu povo obediente não pode ser quebrada, nem Seu cuidado protetor será retirado. ( Isaías 54:10 ). Enquanto eles se mantêm dentro dela, sua fortaleza é inexpugnável e eles não podem sofrer nenhum mal. A segurança do bem alcança sua maior realização na Jerusalém celestial.

LIÇÕES: -

1. Não existe verdadeira bondade à parte da confiança em Deus.

2. A fé em Deus dará força na tentação e vitória no conflito .

A TIRANIA DO MAL TRANSIENTE

( Salmos 125:3 )

I. Que o governo dos ímpios é o da tirania . "A vara dos ímpios sobre o lote." Quando Israel atingiu seu ponto mais alto de riqueza e influência sob Davi e Salomão, havia muitos que cobiçavam a posse de sua rica herança. Os cetros dos babilônios, romanos e maometanos freqüentemente caíam sobre Sião, como a vara de um opressor impiedoso. “O que significou seus ataques e sucessos? A vara do pecado, no poder e autoridade do opressor exterior, freqüentemente respondia à ascendência da iniqüidade no coração de Jerusalém.

A prevalência da maldade espiritual dentro de Israel atraiu a tirania terrena do paganismo lá fora. Deus estava trabalhando em todas as ocasiões, usando as varas da maldade para a provação e punição daqueles que deveriam ser justos; e Ele ainda castiga os pecadores por meio do pecado; sua própria cólera convidativa e a de estrangeiros que a infligem - assim extirpando a iniqüidade, purificando e preservando a Igreja, e fazendo com que a infidelidade e a apostata O louvem. ”- A Caravana e o Templo .

II. Que a tirania dos ímpios é transitória . “A vara dos ímpios não descansará sobre a sorte dos justos.” O justo nem sempre pode escapar da vara do opressor. “Aqueles que querem viver piedosamente em Cristo Jesus devem sofrer perseguição.” A mão armada que golpeou não deve repousar sobre sua vítima. O triunfo dos ímpios é curto. O reinado do terror não pode ser permanente. Ele cansa e repugna seus agentes mais brutais. Gera uma rebelião que logo derruba seu poder. A ferocidade da tirania se consome.

III. Que a tirania desenfreada dos ímpios seria um sério desânimo para os justos . “Para que os justos não estendam as mãos para a iniqüidade”. Se os ímpios tivessem domínio absoluto, a religião logo se extinguiria. O professor se cansaria de uma causa que envolvia sofrimento absoluto e ficaria tentado a desistir. Sua fé ficaria desmoralizada e ele rejeitaria a Deus, pensando que havia sido abandonado por Ele.

Em um momento de desespero, ele adotaria meios ilegais para se livrar de sua miséria ( Eclesiastes 7:7 ). Mas o Senhor dimensiona a prova de acordo com a força do sofredor e nunca permite que ela permaneça mais do que o necessário para cumprir um propósito benéfico ( Isaías 10:24 ).

LIÇÕES: -

1. A política dos ímpios é míope e derrota a si mesma .

2. A verdadeira bondade não pode ser esmagada pela opressão .

3. O Senhor sabe o momento certo para se livrar da tirania dos ímpios .

O OBEDIENTE E O APÓSTATO CONTRATADO

( Salmos 125:4 )

I. Que os obedientes são sustentados por uma consciência de retidão pessoal . “Os que são retos de coração” ( Salmos 125:4 ). O santo princípio transmite retidão de coração e leva à retidão de vida. O caminho da santidade é direto; não há enrolamentos e voltas nele. Jó era um homem justo, que temia a Deus e evitava o mal; e sua integridade consciente o suportou sob as provações incomparáveis ​​que se abateram sobre ele, sua família e seus bens. Quando o senso de certo se obscurece na alma, o homem cede e se perde.

II. Que os obedientes desfrutem da ajuda e bênção Divinas .

1. Sua bondade é divinamente fortalecida . “Faze o bem, Senhor, aos que são bons” ( Salmos 125:4 ). A bondade intensifica o desejo por mais; reivindica o cumprimento das promessas divinas; ele se apodera do poder de Deus. “Verdadeiramente, Deus é bom para com Israel, mesmo para os limpos de coração” ( Salmos 73:1 ). A vara do opressor foi usada como espátula pelo sábio Construtor-Mestre na restauração e fortalecimento de Seu templo espiritual.

2. Seus próprios problemas resultarão em paz . “Mas a paz estará sobre Israel” ( Salmos 125:5 ). Enquanto aqueles que apostatam de Deus encontram punição e ruína, os fiéis descobrirão que suas aflições resultarão em uma paz permanente e mais sagrada. A calma que se segue à furiosa tempestade é ainda mais calmante e revigorante por causa dos terrores e tumultos da tempestade anterior.

A oração pela paz em Salmos 122 é aqui respondida. Isso é o que acontece quando se serve a Deus e se confia na Sua defesa. A paz é uma bênção indescritível para o império, a igreja e o indivíduo. A paz em sua mais ampla gama de significados e bênçãos é o dom especial do Cristianismo ( Efésios 2:14 ).

III. Que os apóstatas certamente serão punidos .

1. Por sua própria política tortuosa . “Quanto aos que se desviam para os seus caminhos tortuosos” ( Salmos 125:5 ). Os infiéis entram no espírito do mundo e são deformados em seus caminhos tortuosos e tortuosos. Eles se voltam para esconder suas intenções básicas, para cumprir seus propósitos pecaminosos ou para evitar a punição por seus crimes; mas o desapontamento, a confusão e a miséria os dominam.

“Nenhum sofrimento no serviço de Deus é motivo para infidelidade e apostasia. Sua graça nos torna capazes de beber qualquer copo que Sua providência administrar. Na pior das hipóteses, é a morte; e então o pior é melhor. ”

2. Por um ato de justiça divina . “O Senhor os guiará com os que praticam a iniqüidade” ( Salmos 125:5 ). Como malfeitores são conduzidos ao local de execução. A justiça de Deus obriga a punir o pecado. O apóstata trocará a sorte dos justos pela herança dos malfeitores.

LIÇÕES: -

1. Existe uma distinção eterna entre certo e errado.

2. Jeová é amigo dos retos e inimigo de todos os que praticam a iniqüidade.
3. O hipócrita mais consumado será exposto e punido .