Salmos 2:9

Tu os quebrarás com uma barra de ferro - Isso é, evidentemente, teus inimigos, pois não se pode dizer que ele iria influenciar um cetro assim seu próprio povo. A idéia é que ele esmagaria e subjugaria todos os seus inimigos. Ele teria poder absoluto, e a concessão que lhe fora feita seria acompanhada de autoridade suficiente para mantê-lo. O domínio que lhe devia ser concedido não seria apenas de proteção aos amigos, mas também de punição aos inimigos; e a declaração aqui é destacada porque a parte anterior do salmo respeitava os rebeldes, e o Messias é aqui representado como investido de poder suficiente para puni-los e impedi-los. A Vulgata torna isso "tu governarás"; a Septuaginta, “tu alimentarás - ποιμανεῖς poimaneis; isto é, tu os alimentarás como um pastor faz o seu rebanho; exercitarás sobre eles o cuidado e a proteção de um pastor. Essa tradução ocorre por uma ligeira mudança no apontar da palavra hebraica, embora o modo mais aprovado de apontar a palavra seja o que é seguido em nossa tradução comum. DeWette, Hengstenberg, Alexander, Horsley, adotam a leitura comum. O que é dito neste versículo foi solicitado como uma objeção a remetê-lo ao Messias. A observação de DeWette sobre esse assunto foi citada na introdução deste salmo, Seção 4 (3). Mas pode-se observar, embora esteja representado em toda parte que o cetro do Messias sobre a terra será um cetro suave, também está em toda parte afirmado que ele acabará esmagando e derrubando todos os seus inimigos.

Assim, em Isaías 11:4: "Ele ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará os ímpios." Então Salmos 110:6: “Ele julgará entre os pagãos; ele deve preencher os lugares com os cadáveres. ” Da mesma forma, Apocalipse 19:15: “E da sua boca sai uma espada afiada, para que com ela fera as nações; e ele os governará com uma barra de ferro; e pisa o lagar da ferocidade e ira do Deus Todo-Poderoso. ” Assim também em Mateus 25, e em outros lugares, diz-se que ele será julgado e consignará todos os seus inimigos à punição apropriada. Embora se diga que o reinado do Messias seria um reinado moderado, e que seu reino não seria deste mundo, e enquanto ele estiver representado como o Príncipe da paz, também se diz que ele seria investido com todo o autoridade de um soberano. Embora ele tivesse poder para proteger seus amigos, ele também teria poder para humilhar e esmagar seus inimigos. A expressão "com uma barra de ferro" refere-se ao cetro que ele carregaria. Um cetro era feito de madeira, ora de ouro, ora de marfim e ora de ferro. A ideia, quando era o caso, era que o domínio era absoluto e que não havia nada que pudesse resistir a ele. Talvez a idéia de justiça ou severidade seja aquela que seria naturalmente sugerida por isso. Conforme aplicável ao Messias, isso só pode significar que seus inimigos seriam esmagados e subjugados diante dele.

Você os dividirá em pedaços - A mesma idéia é aqui expressa em outra forma, mas indicando mais particularmente a facilidade com que isso seria feito. A palavra traduzida como “lasca-os em pedaços” significa quebrar em pedaços como um vaso de barro, Juízes 7:2; Jeremias 22:28. É usado para denotar o esmagamento de bebês em pedras, Salmos 137:9. A palavra "arrepio" expressaria bem a idéia aqui - "você os arrepiará".

Como um vaso de oleiro - Um vaso ou instrumento feito por um oleiro; um vaso de barro. Isso é facilmente quebrado, e especialmente com uma barra de ferro, e a idéia aqui é que ele esmagaria e subjugaria seus inimigos tão facilmente quanto isso poderia ser feito. Nenhuma imagem poderia expressar com mais alegria a facilidade com que ele subjugaria seus inimigos; e isso está de acordo com todas as representações do Novo Testamento - que em infinitas maiúsculas - com uma palavra - Cristo pode subjugar seus inimigos e consigná-los à ruína. Compare Mateus 25:41, Mateus 25:46; Lucas 19:27. O sentido aqui é, simplesmente, que o Messias seria absoluto; que ele teria poder para reprimir toda rebelião contra Deus e punir todos os que se levantassem contra ele; e que, naqueles que são incorrigivelmente rebeldes, ele exerceria esse poder e adotaria meios eficazes para subjugá-los. Isso é meramente o que é feito por todos os governos justos e não é de modo algum inconsistente com a idéia de que esse governo seja suave e gentil com aqueles que são obedientes. A proteção dos justos torna necessária a punição dos iníquos em todos os governos, e um não pode ser garantido sem o outro. Este versículo é aplicado ao Messias no livro do Apocalipse, Apocalipse 2:27, observe; Apocalipse 19:15, observe; compare Apocalipse 12:5, observe (veja as notas nestas passagens).