Salmos 88:5

Livre entre os mortos - Lutero torna isso: "Eu estou esquecido entre os mortos." DeWette declara: “Pertencendo aos mortos - (den Todten angehorend) - derrotado, como os mortos, eu deito na cova”, e explica como significando: “Eu sou tão bom quanto morto”. A palavra traduzida como "livre" - חפשׁי chophshı̂y - significa corretamente, de acordo com Gesenius (Lexicon),

(1) prostrado, fraco, fraco;

(2) livre, ao contrário de um escravo ou cativo;

(3) livre de impostos ou encargos públicos.

A palavra é traduzida como "livre" em Êxodo 21:2, Êxodo 21:5, Êxodo 21:26; Deuteronômio 15:12, Deuteronômio 15:18; 1 Samuel 17:25; Jó 3:19; Jó 39:5; Isaías 58:6; Jeremias 34:9, Jeremias 34:14; e em liberdade na Jeremias 34:16. Não ocorre em nenhum outro lugar, exceto neste versículo. Em todos esses lugares (exceto em 1 Samuel 17:25, onde se refere a uma casa ou família libertada, e Jó 39:5, em que se refere à liberdade do burro selvagem), denota a liberdade de quem foi servo ou escravo. Em Jó 3:19, refere-se à sepultura e ao fato de que a sepultura libera um escravo ou servo da obrigação de seu mestre: "E o servo está livre de seu mestre." Essa é a idéia, eu apreendo, aqui. Não é, como supõe DeWette, que ele era fraco e débil, como os espíritos dos que partiram são representados (compare as notas em Isaías 14:9), mas os mortos são libertados dos encargos , as labutas, as calamidades, as servidões da vida; que eles são como aqueles que são emancipados da escravidão (compare Jó 7:1; Jó 14:6); que a morte vem para descarregá-los ou colocá-los em liberdade. Assim, o salmista aplica a expressão aqui a si mesmo, como se ele já tivesse alcançado esse ponto; como se tivesse tanta certeza de que ele deveria morrer que pudesse falar sobre isso como se tivesse ocorrido; como se ele estivesse realmente na condição de morto. A idéia é que ele aparecesse perto do túmulo e que não havia esperança de sua recuperação. Não está aqui, no entanto, a idéia de libertação ou emancipação que estava principalmente diante de sua mente, ou qualquer idéia de consolo a partir disso, mas é a idéia de morte - de doença sem esperança que deve terminar em morte. Isso ele expressa na linguagem usual; mas é evidente que ele não admitiu nenhum conforto em sua mente com a idéia de liberdade na sepultura.

Como os mortos que jazem no túmulo - Quando mortos em batalha. Eles estão livres dos perigos e labutas da vida; eles são emancipados de seus cuidados e perigos. A morte é liberdade; e é possível obter consolo com essa idéia de morte, como Jó Jó 3:19; mas o salmista aqui, como observado acima, não admitiu essa idéia em sua mente a ponto de ser confortado por ela.

De quem você não se lembra mais - Como se eles fossem esquecidos por você; como se eles não fossem mais o objeto de seu cuidado. Eles sofrem para mentir e desperdiçar, sem nenhum cuidado de sua parte para restaurá-los à vida ou preservá-los da ofensiva e da decadência. Assim, a grande, a bela e a boa mentira são negligenciadas na sepultura.

E eles são cortados da tua mão - Margem, "por". O hebraico é literalmente "das tuas mãos", mas ainda assim a idéia é que foi pela ação de Deus. Eles foram cortados e foram esquecidos - como se Deus não os considerasse mais. Assim, todos nós devemos moldar na sepultura - naquela morada profunda, escura, fria, silenciosa e repulsiva, como se Deus tivesse nos esquecido.