Salmos 16:11

Tu me mostras o caminho da vida - Neste contexto, isso significa que, embora ele devesse morrer - descer para as regiões dos mortos e deitar-se na cova escura - ainda havia um caminho novamente para o mundo dos vivos, e que esse caminho lhe seria indicado por Deus. Em outras palavras, ele não seria obrigado a permanecer entre os mortos, nem a se afastar para sempre com os que estavam no mundo subterrâneo, mas ele seria trazido de volta: para o mundo dos vivos. Essa é a linguagem que, nesse contexto, só poderia ser fundada na crença na ressurreição dos mortos. A palavra "vida" aqui não se refere necessariamente ao céu - à vida eterna - embora a conexão mostre que essa é a idéia última. É a vida em contraste com a condição dos mortos. A forma mais elevada de vida é aquela que se encontra no céu, à direita de Deus; e a conexão mostra que era aquilo em que os olhos do salmista estavam fixos.

Na sua presença - literalmente, "com o seu rosto". Diante do teu rosto; ou, como o sentido está corretamente expresso em nossa versão, "em tua presença". A referência é à presença de Deus no céu, ou onde ele deveria morar. Isso é demonstrado pela afirmação adicional de que a alegria mencionada deveria ser encontrada em sua “mão direita” - uma expressão que se refere adequadamente ao céu. Não é apenas um retorno à terra que é antecipado; é uma exaltação ao céu.

É plenitude de alegria - Não é alegria parcial; alegria não imperfeita; não alegria misturada com dor e tristeza; não a alegria que, embora real em si mesma, não satisfaça os desejos da alma, como é o caso de grande parte da felicidade que experimentamos nesta vida - mas a alegria, plena, satisfatória, inabalável, sem nuvens, sem misturar com nada que diminuir sua plenitude ou brilho; alegria que não será diminuída, como devem ser todas as alegrias terrenas, pelo sentimento de que logo chegará ao fim.

Na sua mão direita - A mão direita é o lugar de honra (Notas, Salmos 16:8). Compare Marcos 16:19; Hebreus 1:3; Atos 7:56; e aqui se refere ao lugar que os santos ocuparão no céu. Essa linguagem poderia ter sido usada apenas por alguém que acreditasse na doutrina da ressurreição e no estado futuro. Conforme aplicável ao autor do salmo, isso implica que ele tinha uma firme crença na ressurreição dos mortos e uma esperança confiante de felicidade no futuro; conforme aplicável ao Messias, indica que ele seria ressuscitado para honra exaltada no céu; como aplicável aos crentes agora, expressa sua fé firme e garantida de que a felicidade eterna e a honra exaltada os aguardam no mundo futuro.

Há prazeres para sempre - Felicidade que será eterna. Não é o prazer que temos na Terra, que sentimos que logo terminará; é a alegria que não tem fim. Aqui, em relação a qualquer felicidade de que desfrutamos, não podemos deixar de sentir que logo cessará. Por mais seguras que pareçam as fontes de nossa alegria, sabemos que a felicidade aqui não pode durar muito, pois a vida não pode continuar por muito tempo; e mesmo que a vida deva prolongar-se por muitos anos, não temos certeza de que nossa felicidade será proporcional mesmo com a nossa existência na Terra. O amigo mais querido que temos em breve nos deixará voltar mais; a saúde, fonte de tantos confortos e essencial para o desfrute de qualquer conforto aqui, pode falhar em breve; por mais firmemente que seja protegida, a propriedade pode "tomar asas e voar para longe". Em breve, de qualquer forma, se essas coisas não nos deixarem, nós as deixaremos; e com relação à felicidade deles, seremos como se não tivessem existido. Não será assim à direita de Deus. A felicidade lá, qualquer que seja sua natureza, será eterna. Perdas, decepções, luto, doenças nunca podem ocorrer lá; nem a antecipação da morte, embora no período mais distante e após incontáveis ​​milhões de eras, possa prejudicar nossas alegrias. Quão diferente em todas essas coisas o céu será da terra! Quão desejável é deixar a terra e entrar nessas alegrias eternas!