Salmos 16:4

Suas tristezas serão multiplicadas - A palavra aqui traduzida como "tristezas - עצבוּת ‛ atsts ^e bôth - pode significar ídolos ou tristezas. Compare Isaías 48:5; Salmos 139:24; Jó 9:28; Salmos 147:3. Alguns se propõem a traduzi-lo: "Seus ídolos são multiplicados;" isto é, muitos são os deuses que outros adoram, enquanto eu adoro apenas um Deus. Então Gesenius entende isso. Assim também a Paráfrase Aramaica a processa. Mas a construção comum é provavelmente a correta, o que significa que tristeza, dor, angústia devem sempre assistir à adoração de quaisquer outros deuses além do Deus verdadeiro; e que, portanto, o salmista não encontraria entre eles, nem se uniria a eles em suas devoções.

Que se apressam após outro deus - Prof. Alexander traduz isso: "Outro que eles compraram". Dr. Horsley, "que se comprometem com o outro". A Septuaginta: "Depois dessas coisas, eles estão com pressa." A Vulgata Latina, "Depois eles se apressam." A palavra hebraica - מהר mâhar - significa apropriadamente apressar-se; ser rápido, rápido, apto. É usado duas vezes Êxodo 22:16 no sentido de "comprar ou doar;" isto é, adquirir uma esposa por um preço pago aos pais; mas o significado comum da palavra é acelerar, e este é claramente o sentido aqui. A idéia é que as pessoas referidas demonstrem prontidão ou vontade de abandonar o Deus verdadeiro e prestar serviço a outros deuses. A conduta deles mostra que eles não hesitam em fazer isso quando lhes é proposto; que eles abraçam a primeira oportunidade de fazê-lo. Os homens hesitam e demoram quando lhes é proposto servir ao Deus verdadeiro; eles adotam prontamente um caminho oposto - seguir o mundo e o pecado.

Suas ofertas de sangue para bebidas - Era comum derramar uma oferta de bebida de vinho ou água na adoração a deuses ídolos e até mesmo ao verdadeiro Deus . Assim, diz-se que Jacob Gênesis 35:14 montou um pilar em Padan-Aram e "derramou uma oferta de bebida sobre ele". Compare Êxodo 29:40; Êxodo 30:9; Lev, Levítico 23:13; Números 15:5. A frase “oferendas de sangue para bebida” parece implicar que o sangue dos animais mortos em sacrifício era freqüentemente misturado com o vinho ou a água que era assim derramada nos serviços dos deuses pagãos. Jarchi, Aben Ezra e Michaelis supõem. Parece, também, que os próprios adoradores beberam este cálice misturado. Eles fizeram isso quando se comprometeram com um juramento solene de realizar qualquer serviço perigoso. DeWette. Comer e, conseqüentemente, beber sangue era proibido solenemente aos israelitas (compare Gênesis 9:4; Levítico 3:17; Levítico 7:26; Levítico 17:1); e a idéia aqui é que o salmista havia resolvido solenemente que não participaria das abominações dos pagãos, nem se uniria a eles de nenhuma maneira em sua adoração.

Nem pego seus nomes nos meus lábios - Como objetos de adoração. Ou seja, não os reconheço como deuses, nem lhes prestarei a homenagem que é devida a Deus. A simples menção do nome de qualquer outro deus que não o verdadeiro Deus foi solenemente proibida pela lei de Moisés Êxodo 23:13: "E não faça menção ao nome de outros deuses, nem seja ouvido em sua boca." Assim, o apóstolo Paulo diz Efésios 5:3: "Mas fornicação e toda impureza, ou cobiça, que nem uma vez seja nomeado entre vocês, como se torna santos". A idéia nesses lugares parece ser que a mera menção dessas coisas tenderia a produzir uma familiaridade perigosa com elas e, com essa familiaridade, tiraria algo da repugnância e horror com que deveriam ser encarados. Eles eram, em outras palavras , para ser totalmente evitado; nunca deveriam ser pensados ​​ou nomeados; eles deveriam ser tratados como se não fossem. Ninguém pode se familiarizar com o vício com segurança, de modo a torná-lo um assunto frequente de conversação. A poluição fluirá para o coração a partir de palavras que descrevem a poluição, mesmo quando não houver intenção de que o uso de tais palavras produza contaminação. Ninguém pode estar familiarizado com histórias ou canções de natureza poluída e ainda conservar um coração de pureza. "A própria passagem de um pensamento poluído pela mente deixa a poluição para trás." Quanto mais a mente é poluída quando o pensamento é refletido, e quando a expressão é dada a ele na linguagem!