Salmos 1

Este Salmo é o desenvolvimento em linguagem poética e imagens do pensamento repetido de tantas maneiras no Livro de Provérbios (por exemplo , Provérbios 2:21-22 ), que os justos estão certos e os ímpios estão errados. A crença no governo justo de Jeová sobre o mundo era um princípio fundamental da religião do Antigo Testamento, e aqui é afirmado sem nenhuma daquelas dúvidas e questões que perturbavam as mentes de muitos salmistas e profetas, especialmente nos estágios posteriores da revelação. Testamento.

O Salmo forma um prólogo adequado ao Saltério, que registra as muitas experiências dos piedosos. Pois afirma a verdade a que se apegaram, apesar de todas as aparências em contrário, apesar dos sofrimentos dos justos e dos triunfos dos ímpios, que a única felicidade segura e duradoura para o homem é encontrada na comunhão com Deus.

O Salmo expressa uma verdade geral e não parece se referir a nenhuma pessoa ou ocasião em particular. Portanto, a data e a autoria devem permanecer incertas. Alguns (sem uma boa razão) o atribuíram a Davi, durante sua perseguição por Saul, ou durante a rebelião de Absalão: Dean (agora Bp.) Perowne conjectura que pode ter sido escrito por Salomão como uma introdução a uma coleção de poemas de Davi: Prof. Cheyne pensa que foi um produto do renovado entusiasmo pelo estudo da Lei na época de Ezra.

No entanto, duas considerações limitam o período ao qual pode ser atribuído.

(1) É anterior a Jeremias, que parafraseia e amplifica parte dele no cap. Salmos 17:5-8 com referência a Jeoiaquim ou Joaquim.

(2) Os paralelos mais notáveis ​​em pensamento e linguagem são encontrados na seção central do Livro de Provérbios (10 24), que data de um período relativamente antigo na história de Judá, se não do próprio reinado de Salomão. . O "zombador" é um personagem dificilmente mencionado fora do Livro de Provérbios: o contraste entre o justo e o ímpio, e a crença de que a prosperidade é a recompensa da piedade e a adversidade da maldade, são especialmente perceptíveis na seção intermediária desse livro: e outras coincidências surpreendentes em detalhes de pensamento e linguagem serão facilmente encontradas.

A ausência de um título o distingue da massa de Salmos no Livro I e aponta para ser derivado de uma fonte diferente. Ele pode ter sido composto ou selecionado como um prefácio para a coleção "Davidic" original ( Introd . p. lviii), ou, embora isso seja menos provável, colocado aqui pelo editor final do Saltério.

O Salmo consiste em duas divisões iguais:

Ei. A prosperidade duradoura dos justos ( Salmos 1:1-3 ),

ii. em contraste com a rápida ruína dos ímpios ( Salmos 1:4-6 ).

Observe a afinidade deste Salmo com 26; e ainda mais a 112, que celebra a bem-aventurança dos justos, e começa e termina com as mesmas palavras ( Bendito... pereça ): e contrasta com sua simples confiança as questões de 37 e 73, nas quais o problema da prosperidade dos ímpios é tratado como um teste de fé.