Salmos 58

Este salmo começa com um protesto indignado contra as autoridades, que não apenas não administram a justiça de maneira justa, mas estão entre os piores ofensores ( Salmos 58:1-2 ). Segue-se uma descrição dos ímpios incuráveis, entre os quais, nem é preciso dizer, tais homens devem ser classificados ( Salmos 58:3-5 ), e leva a uma oração (ou talvez uma expressão de confiança confiante) de que Deus os trará de volta. . impotente para feri-los ou destruí-los completamente ( Salmos 58:6-9 ).

O salmo conclui com uma descrição do duplo resultado do julgamento: os justos que estão livres de seus opressores se alegram; e os homens em geral reconhecem o governo moral de Deus no mundo ( Salmos 58:10-11 ).

O Salmo é notável pelo vigor de sua linguagem e pela ousadia de suas figuras. Tem um tom de autoridade profética, em sua denúncia de homens ímpios em lugares altos e em sua previsão da certeza de sua queda.

Referindo-se ao título, que ele atribui a David, Delitzsch assume que se refere à rebelião de Absalão. Em Salmos 58:1 podemos encontrar uma alusão ao pretenso zelo de Absalão pela justiça ( 2 Samuel 15:2 2ss), quando na verdade ele estava meditando sobre os crimes mais monstruosos: a linguagem dos Salmos 58:3 3ss.

não muito grave para a traição desgraciosa do filho que não recuou dos extremos e contemplou friamente o parricídio (2Sm ; 2 Samuel 17:1-4 ): Salmos 58:6 poderia muito bem referir-se ao colapso repentino e completo do rebelião, e Salmos 58:10 para o regozijo dos apoiadores de Davi na vitória ( 2 Samuel 18:19 18:19ss .; observe a frase, “o Senhor o julgou e o livrou das mãos de seus inimigos”; Salmos 19:2 ).

Mas é inconcebível que em qualquer momento, antes ou depois da eclosão da insurreição, Davi pudesse ter usado a linguagem do Salmo com referência a Absalão. De antemão (embora possamos tirar a inferência errada da brevidade da narrativa em 2 Sam.), ele parece ter sido cego para o que estava acontecendo: e quando ele soube o pior, seus sentimentos de ansiedade pela segurança pessoal de Absalão e, finalmente, de tristeza por sua morte ( 2 Samuel 18:5 ; 2 Samuel 18:33 ; 2Sm 2 Samuel 19:4 ), eles são tão diferentes da severa indignação deste Salmo quanto qualquer outra coisa poderia ser. Se se refere à rebelião de Absalão, nunca pode ter sido escrito por Davi.

No entanto, é mais provável que pertença a algum período posterior da história de Israel. Não há base suficiente para supor que os juízes injustos sejam estrangeiros, sejam babilônicos, persas ou sírios, e que o Salmo seja pós-exílico. Os males dos quais eles se queixam são precisamente aqueles contra os quais os profetas da era real constantemente investem.

Compare geralmente os Salmos 12, 14 e especialmente 82; e com os versos finais cp. as conclusões de 64 e 140.

Para o título, veja Salmos 57 .