Salmos 65

Um hino de louvor, provavelmente destinado a ser cantado na apresentação das primícias na Páscoa ( Levítico 23:10-14 ) em um ano de promessa excepcional. É claro pelas alusões à reunião do povo no Templo ( Salmos 65:2; Salmos 65:4 ) que foi composto para uso em um dos grandes festivais, e como o milho ainda estava nos campos ( Salmos 65:13 ) as festividades posteriores de Pentecostes ou Colheita e Tabernáculos ou Reunião são excluídas.

O Salmo foi escrito para uma ocasião especial? Não só o poeta vê diante de si a promessa de uma colheita mais abundante do que o habitual, mas a memória de uma grande libertação nacional parece estar fresca em sua mente ( Salmos 65:5 5ss). Consequentemente, Delitzsch pensa que a primavera do terceiro ano anunciada por Isaías ( Isaías 37:30 ), quando a retirada assíria mais uma vez deixou os israelitas livres para cultivar seus campos em paz, oferece a base histórica mais apropriada para o Salmo.

Essa visão é apoiada pelas coincidências de pensamento e linguagem com Salmos 46 , que pertence a essa época, e com Isaías, bem como a semelhança geral do Salmo 46. ao Salmos 66 , que há boas razões para conectá-lo com a libertação de Jerusalém dos assírios.

O Salmo consiste em três estrofes quase iguais.

Ei. Convém que um povo agradecido se reúna no Templo para oferecer seus louvores ao Ouvinte de oração a quem toda a humanidade pode ter acesso. O pecado certamente os impede de se aproximar de Deus, mas Ele mesmo fará expiação por eles. Nas bênçãos de Sua casa eles encontrarão sua maior felicidade ( Salmos 65:1-4 ).

ii. O Deus de Israel é a única confiança verdadeira de toda a humanidade. Ele criou e sustenta o mundo; e Ele controla as nações como controla suas forças naturais. Os sinais de Seu poder inspiram admiração e alegria universal ( Salmos 65:5-8 ).

iii. E agora, em particular, Israel tem que reconhecer a generosidade amorosa de Deus na rica abundância com a qual ele abençoou o ano ( Salmos 65:9-13 ).

Alguns MSS. da LXX e da Vulg. conter a curiosa adição ao título; -uma canção de Jeremias e Ezequiel e o povo do cativeiro (lit. peregrinação) quando eles estavam prestes a partir", mas não parece ter feito parte da LXX original.

Este e os três Salmos seguintes têm o duplo título de Cântico e Salmo . policial. 48, 75, 76 etc. Canção é o termo mais antigo para um hino destinado a ser cantado no culto público. policial. Isaías 30:29 ; Amós 8:3 .