Salmos 49

O grupo anterior de Salmos contém um apelo a "todos os povos" para que reconheçam em Jeová o Governante do mundo em virtude de Sua destreza em favor de Israel: este Salmo dirige-se a "todos os povos" com um tema de interesse comum para toda a humanidade.

O autor é um moralista. Oferece ensinamentos sobre um daqueles enigmas da vida que deixam os homens perplexos e testam sua fé. Afinal, a riqueza não é a força mestra do mundo? Os pobres não deveriam tremer diante de seu poder e adorar seu esplendor? Não é o destino daqueles que possuem os meios para o prazer generoso, mas egoísta, o mais invejável?

A solução do salmista para o problema é apontar os limites do poder da riqueza e sua propriedade por seu dono. Toda a riqueza do mundo não pode comprar a isenção da morte; Y. tudo deve ser abandonado quando seu dono morre. Muito brevemente, o salmista expressa sua própria fé de que a justiça finalmente triunfará ( Salmos 49:14 ), e que Deus fará por ele o que todas as suas riquezas não podem fazer pelo homem rico ( Salmos 49:15 ).

Ele aqui rompe o véu das trevas que repousava sobre o mundo além para o antigo Israel, e declara sua crença, se não em uma ressurreição, pelo menos em uma transferência das trevas do Sheol para um estado abençoado de comunhão com Deus? ? Esta pergunta é difícil, mas as razões serão dadas nas notas para pensar que o ponto de vista do salmista não foi além da vida presente, embora contenha o germe do princípio pelo qual os homens foram criados, através de dolorosas lutas de fé, para agarrar-se à esperança da vida eterna. Veja também Introdução . pág. xciii e segs.

O tema do Salmo é semelhante ao dos Salmos 37, 73. Mas enquanto esses Salmos lidam com as tentações de murmuração e incredulidade que surgem da visão da maldade dominante prosperando sem controle, temos apenas sugestões incidentais aqui ( Salmos 49:5; Salmos 49:14 ) que os ricos mencionados são opressores dos pobres, ou acumularam suas riquezas através da injustiça.

Eles não são expressamente condenados como tiranos e opressores, embora certamente tendam a ser. Mas eles fazem de sua riqueza um deus e se orgulham de sua magnificência. Envoltos em arrogante auto-satisfação, eles não se importam com nada além de seu próprio prazer egoísta. O que horroriza o salmista não é tanto sua maldade, mas seu mundanismo. Eles ignoram a Deus e ainda assim prosperam. O Salmo nos lembra das parábolas do rico insensato ( Lucas 12:16 .

) e o homem rico e Lázaro ( Lucas 16:19 .). Seu ensinamento moral é para todos os homens e para todos os tempos. O mundanismo e a inveja são tentações que não perdem seu poder. Tanto ricos como pobres precisam ser constantemente lembrados de que "a vida do homem não consiste na abundância dos bens que possui".

Este Salmo está intimamente ligado à "Sabedoria" ou filosofia religiosa de Israel, que, trabalhando lado a lado com a Profecia, foi uma grande potência na educação da nação. Ele contém numerosos paralelos em pensamento e linguagem com os Livros de Jó e Provérbios.

Há pouco para determinar a data do Salmo. Mas talvez pertença ao século VIII aC. C., quando a coexistência de grande riqueza e grande pobreza nos reinados de Uzias e Jotão não poderia deixar de sugerir o problema aqui discutido. Parece haver uma alusão no Salmos 49:11 às vastas propriedades que são condenadas por Isaías e Miquéias.

Se assim for, será um pouco anterior aos Salmos 46-48. A estrutura do Sal. está claramente marcada. Consiste em uma introdução e duas partes iguais, cada uma das quais termina com um refrão.

Ei. Um convite solene para ouvir, dirigido a homens de todas as nações, de todas as classes e de todas as classes, porque o assunto é de interesse universal ( Salmos 49:1-4 ).

ii. Por que o poder da riqueza deve ser temido, embora os homens façam de suas riquezas um deus? A riqueza não pode salvar da morte: e seu dono deve inevitavelmente entregá-la quando morrer ( Salmos 49:5-12 ).

iii. Sheol é o destino dos mais ricos e poderosos. Mas os justos acabarão triunfando; e o salmista em comunhão com Deus tem uma esperança que nenhuma riqueza pode comprar. Não há nada a temer na magnificência mundana, pois está fadada a um fim rápido ( Salmos 49:13-20 ).