Salmos 139

A consciência da íntima relação pessoal entre Deus e o homem, característica de todo o Saltério, atinge seu clímax aqui. A onisciência, onipresença e onipotência de Jeová não são abstrações filosóficas frias para o salmista. Ele percebe mais vividamente que Jeová é Aquele que conhece todos os seus pensamentos e ações, Aquele de cuja Presença universal ele não pode escapar, Aquele que moldou sua estrutura e ordenou sua vida.

Com profunda reverência, ele medita sobre essas verdades em um discurso a Deus, reconhecendo seu mistério e horror, e procurando não fugir de Deus, mas entregar-se mais plenamente ao Seu controle e orientação.

O Salmo se divide em quatro divisões.

eu. Jeová conhece cada pensamento e ação ( Salmos 139:1-6 ).

ii. É impossível escapar de Sua Presença ( Salmos 139:7-12 ).

iii. Nem isso é surpreendente, pois foi Ele quem moldou a estrutura do salmista e ordenou sua vida, com insondável profundidade de sabedoria ( Salmos 139:13-18 ).

4. Como pode este Deus Todo-Poderoso e que tudo vê tolerar os homens maus? Com tal o salmista não terá comunhão. Que Deus esquadrinha seu coração e o purifique de todo mau caminho ( Salmos 139:19-24 )!

O título Um Salmo de Davi não pode indicar sua autoria. A linguagem do Salmo não é o hebraico puro, mas é marcada por uma forte coloração aramaica. Assemelha-se à linguagem do Livro de Jó e, em vários aspectos, o pensamento do Salmo também é semelhante a esse livro. O problema da tolerância de Deus para com os ímpios deixou o salmista perplexo ( Salmos 139:19 ss.

), pois perplexo Jó Vv13-16 se assemelha a Jó 10:9 ss. Elôah , a palavra comum para Deus em Jó, mas encontrada apenas quatro vezes no Saltério, ocorre em Salmos 139:19 ; e a palavra para "matar" no mesmo versículo é usada em hebr. em outros lugares apenas em Jó, embora seja comum em aramaico.

A adição de Zacarias , em Cod. A da LXX, com o brilho adicional na margem, na dispersão (ambas as leituras são encontradas no Saltério de Zurique, T) pode preservar uma tradição da origem exílica ou pós-exílica do Salmo. Mas quando ou onde foi escrito deve permanecer desconhecido. Se a proveniência do Livro de Jó pudesse ser determinada, poderíamos estar no caminho da origem deste Salmo.