Salmos 33

O Salmo começa repetindo o chamado ao louvor com o qual encerrou o Salmo anterior e recita as razões pelas quais Jeová é digno de ser louvado. Encontra-se aqui como uma resposta ao convite de Salmos 32:11 , um exemplo dos "cânticos de libertação" mencionados em Salmos 32:7 .

No entanto, difere muito em caráter do Salmos 32 . Esse Salmo é uma instrução baseada em uma experiência pessoal particular; este é um hino congregacional de louvor, surgindo (se algum evento especial o inspirou) de alguma libertação nacional.

Ao contrário da regra geral do Livro 1 (Introd. p. liii), não tem título em hebraico, embora a LXX o atribua a Davi.

Pode comemorar alguma libertação nacional dos inimigos pagãos ( Salmos 33:10; Salmos 33:16 .), mas é impossível fixar sua data ou ocasião. Não contém, como 147, que tem muitas semelhanças com ele, referências claras à Restauração. Há ecos disso nos Salmos 144 , em parte em linguagem posterior.

A estrutura é simétrica. Ao chamado introdutório para louvar ( Salmos 33:1-3 ) corresponde a profissão final de confiança em Jeová ( Salmos 33:20-22 ). Entre estes vem o corpo principal do Salmo, recitando as razões pelas quais Jeová é digno de louvor e confiança.

Este é dividido em duas partes iguais, i. Geralmente, Ele deve ser louvado por Seus atributos morais ( Salmos 33:4-5 ), por Sua onipotência criativa ( Salmos 33:6-9 ), por Seu governo soberano ( Salmos 33:10-11 ).

ii. Especialmente, Ele deve ser louvado por Sua escolha e cuidado com Seu povo no meio das nações ( Salmos 33:12-15 ); a força material é uma ilusão ( Salmos 33:16-17 ), mas Ele é o Protetor seguro de Seu povo ( Salmos 33:18-19 ). Salmos 33:4-19 estão dispostos em dísticos ou quadras.