Salmos 24

A fortaleza inexpugnável de Sião havia caído. David era dono de seu futuro capital. Mas não foi em sua própria força, nem para sua própria glória, que ele conquistou a vitória. A cidade de Davi deveria ser "a cidade do Senhor dos Exércitos". Seu verdadeiro dono e rei deve agora entrar e tomar posse. A Arca, que era o símbolo de Sua Presença, deveria ser solenemente trazida e instalada na tenda que Davi havia preparado para ela.

Para aquela ocasião única, o maior dia da vida de Davi (veja Stanley's Jewish Church , Lect. xxiii.), este Salmo parece ter sido escrito. Jeová vem como um guerreiro vitorioso, fresco da conquista da fortaleza inexpugnável ( Salmos 24:7 ). A afirmação inicial de Sua soberania universal como o Criador do mundo oferece uma advertência adequada para não supor que porque Ele escolheu uma cidade para Sua morada especial, Sua Presença e atividade estão limitadas a ela ( Salmos 24:1 ); a indagação sobre qual deveria ser o caráter de seus adoradores ( Salmos 24:3 ), apropriado em qualquer caso, assume um novo ponto de vista do desastre que por um tempo adiou a cerimônia ( 2 Samuel 6:9). Os "portões antigos" são as portas da venerável fortaleza, que agora se abrem para receber seu verdadeiro Senhor.

Nenhuma outra ocasião, como a Dedicação do Templo, ou o retorno da Arca de alguma vitória, explica todo o Salmo igualmente bem.

Alguns comentaristas questionaram a unidade original do poema. Devido a diferenças de tom e estilo, e alegada falta de coerência, eles argumentaram que Salmos 24:1 é tirado de um poema didático, Salmos 24:7 , de uma ode triunfal. No entanto, a variedade de estilo não é maior do que se poderia esperar da mudança de assunto, e uma sequência clara de pensamento pode ser traçada nas três estrofes do Salmo.

Ei. Os versículos introdutórios declaram a Majestade Daquele que vem para tomar posse ( Salmos 24:1 ).

ii. As condições de acesso ao Seu santuário são determinadas ( Salmos 24:3 ).

iii. A antiga fortaleza é convocada a admitir seu verdadeiro rei, e o caráter de Sua soberania é proclamado ( Salmos 24:7 ).

A interpretação musical do Salmo provavelmente correspondia ao seu caráter dramático, embora o arranjo preciso só possa ser conjecturado.

Salmos 24:1 talvez fosse para ser cantado enquanto a procissão subia a colina; Salmos 24:1 em coro completo, a pergunta de Salmos 24:3 em solo, a resposta de Salmos 24:4 em outro solo, a resposta de Salmos 24:6 em coro.

Salmos 24:7 pode ter sido cantado quando a procissão parou diante dos veneráveis ​​portões da cidadela; a convocação de Salmos 24:7 e Salmos 24:9 com uma voz (ou possivelmente por coro), o desafio de Salmos 24:8 e Salmos 24: Salmos 24:10 uma voz como dos portões, a resposta triunfante de Salmos 24:8 8b e Salmos 24:1010b em coro completo.Salmos 24:10

De acordo com o título da LXX, que concorda com o uso litúrgico da Igreja Judaica conforme prescrito no Talmud, este era o Salmo do primeiro dia da semana. Veja Introdução. pág. xxviii.

É apropriadamente usado como o Salmo apropriado para o Dia da Ascensão.

Salmos 15, 68 devem ser comparados.