Salmos 141

O salmista ora para que sua oração seja aceita como um sacrifício noturno ( Salmos 141:1-2 ); para que ele seja preservado do pecado em palavras, pensamentos e ações ( Salmos 141:3-4 ), e receba a reprovação dos justos, em vez de ceder à tentação de se juntar aos ímpios em sua vida de facilidade egoísta e prazer sensual ( Salmos 141:5 ).

Quando os líderes do partido ímpio tiverem encontrado o destino que merecem, seus seguidores ouvirão seus ensinamentos, mas por enquanto o salmista e seus amigos são como um exército derrotado, cujos ossos mortos jazem branqueando no campo de batalha ( Salmos 141:6-7 ). No entanto, mesmo nesta extremidade, ele pode olhar com paciência para Jeová para libertação das armadilhas de seus inimigos, cuja malícia trará sua própria ruína ( Salmos 141:8-10 ).

Essa é uma tentativa de traçar o curso do pensamento no Salmo; mas deve-se admitir que, enquanto o significado de Salmos 141:1; Salmos 141:8 é claro, Salmos 141:6 são em si obscuros e não têm uma conexão clara com o resto do Salmo.

Ou esses versículos não pertencem ao Salmo e chegaram à sua posição atual por acidente; ou são intencionalmente redigidos em linguagem enigmática e figurativa, que é ininteligível sem algum conhecimento dos eventos e circunstâncias a que aludem.

O uso deste Salmo na Igreja primitiva no início do Culto da Noite, como Salmos 63 foi usado no início do Culto da Manhã, foi naturalmente sugerido por Salmos 141:2 . Chamava-se ὁ ἐπιλύχνιος ψαλμός, porque o serviço era realizado no momento em que as lâmpadas eram acesas. Veja Antiguidades de Bingham , Livro xiii. CH. 11, e as passagens das Constituições Apostólicas (ii. 59, viii. 35) ali citadas.