Salmos 87

Este Salmo é colocado apropriadamente aqui, porque expande o pensamento do Salmos 86:9 no estilo e espírito de profecia. É conciso, abrupto, enigmático, como um oráculo profético; em sua amplitude de visão e plenitude de esperança messiânica rivaliza com as maiores declarações proféticas. Representa Sião como a metrópole do reino universal de Deus, no qual todas as nações são adotadas como cidadãos.

A franquia Sion é conferida a eles como se fosse deles por direito de nascença. É apenas na maneira peculiar em que a ideia é incorporada, embora muitas profecias levem a isso. Veja especialmente Isaías 2:2-4 ( Miquéias 4:1-3 ); Isaías 11:10 ; Isaías 18:7 ; Isaías 19:19 19:19:19ss; Isaías 44:5 ; Isaías 60:1 1ss.

; Sofonias 2:11 ; Sofonias 3:9-10 ; Zacarias 2:11 ; Zacarias 8:20-23 .

Como Isaías ( Isaías 19:24 .) o poeta vê os inimigos mais inveterados do reino de Deus reconhecendo Sua soberania; vê as nações mais amargamente antagônicas a Israel, as mais diametralmente opostas em caráter ao verdadeiro espírito de Israel, as mais afastadas da influência de Israel, colocadas em harmonia com Israel e adotadas em sua comunidade.

Assim, o Salmo é uma previsão da incorporação de todas as nações na Igreja de Cristo, e o estabelecimento da nova e universal nacionalidade do reino de Deus. É uma profecia na linguagem do Antigo Testamento da "Jerusalém de cima, que é nossa mãe" ( Gálatas 4:26 ). Ele espera o tempo em que os gentios não serão mais "foras da cidadania de Israel", mas "concidadãos dos santos e membros da família de Deus" ( Efésios 2:12 ; Efésios 2:19 ).

De fato, não devemos ler toda a ideia cristã do novo nascimento nas palavras “Este homem nasceu lá”, porque se referem principalmente a nações, não a indivíduos; no entanto, podemos ver neles um prenúncio da verdade de que um novo nascimento é um requisito para entrar no reino de Deus ( João 3:3 ss.).

O Salmo foi atribuído, com considerável plausibilidade, ao tempo de Ezequias. (1) O mesmo entusiasmo amoroso por Sião e as mesmas esperanças para a conversão das nações são encontrados nos Salmos e nas profecias daquele período. Veja especialmente Salmos 46, 47, 48, 76; Isaías 19:24 f. (2) -Raabe" é o nome de Isaías para o Egito ( Salmos 30:7 , R.

V.), que era uma potência líder na época; Babilônia fez contato com Judá ( Isaías 39 ); os filisteus foram subjugados por Ezequias ( 2 Reis 18:8 ); os etíopes se davam a conhecer ( Isaías 18 ; Isaías 37:9 ); e após a retirada de Senaqueribe, muitas nações enviaram embaixadas congratulatórias a Ezequias com presentes para o Templo ( 2 Crônicas 32:23 ).

Por outro lado, os paralelos em pensamento e linguagem com a parte posterior do livro de Isaías (especialmente Isaías 44:5 ; Isaías 60:1 1ss.) e Zacarias não são menos impressionantes; e a menção da Babilônia em vez da Assíria aponta para uma data posterior a esse poder ter tomado o lugar da Assíria como senhora da Ásia ocidental.

Egito, o antigo inimigo, e Babilônia, o opressor recente, são mencionados como inimigos típicos do povo de Deus. Parece mejor entonces suponer que el Salmo fue escrito (como Salmos 85 ) después del Regreso de Babilonia, para alegrar los espíritus decaídos de aquellos exiliados que regresaron y que estaban en peligro de ser completamente desalentados por el decepcionante contraste entre la debilidad y la insignificancia de suas vidas. pequena comunidade, e a grandeza e magnificência das promessas proféticas da futura glória e grandeza de Sião.

Em linguagem poética e com autoridade profética, reafirma as verdades fundamentais da escolha de Sião por Jeová e do destino de Sião em relação às nações. Nunca foi necessário tanto encorajamento; nunca tal fé foi mais claramente fruto da inspiração divina.

O Salmo consiste em duas estrofes com um verso final.

Ei. Sião é a cidade de Deus, fundada e amada por Ele, herdeira de promessas gloriosas ( Salmos 87:1-3 ).

ii. Deus proclama que é sua vontade reconciliar seus antigos inimigos consigo mesmo e incorporá-los como seus cidadãos. Sião será a cidade mãe das nações do mundo ( Salmos 87:4-6 ).

iii. Imagem da alegria de quem nela encontra a fonte de toda alegria ( Salmos 87:7 ).