Salmos 59

Este Salmo é outra oração pela libertação de inimigos virulentos que ameaçam a vida do salmista. Consiste em duas divisões principais ( Salmos 59:1-17 ), cada uma das quais termina com um refrão. Estes são subdivididos novamente; o final da primeira estrofe em cada uma é marcado por um Selah , e o versículo de abertura da segunda ( Salmos 59:6 ; Salmos 59:14 ) é o mesmo.

Ei. (1) Em perigo de sua vida por inimigos truculentos, o salmista clama por ajuda ( Salmos 59:1-2 ). Enfatizando o fato de que seu ataque não é provocado, ele ora a Jeová para intervir e punir todos os antagonistas de Seu povo ( Salmos 59:3-5 ).

(2) Ele descreve o comportamento ameaçador e a maldade desdenhosa de seus inimigos ( Salmos 59:6-7 ), e declara sua confiança de que Jeová os tratará com desprezo soberano ( Salmos 59:8-9 ).

ii. (1) Começando do alto desta confiança ( Salmos 59:10 ), ore para que eles sejam humilhados, mas não completamente destruídos, mas deixados como exemplo de advertência, até que seu próprio pecado prove sua ruína (11, 12), e sua o desaparecimento final demonstra a soberania do Deus de Jacó ( Salmos 59:13 ).

(2) Voltando ao presente, ele contrasta a ira desnorteada de seus perseguidores ( Salmos 59:14-15 ) com seus próprios hinos de ação de graças pela libertação ( Salmos 59:16-17 ).

Assim, o salmo atinge a nota familiar de confiança inabalável em Deus em circunstâncias de perigo e dificuldade. Sua recorrência constante no Saltério, sem dúvida, destina-se a fornecer uma ampla variedade de conforto e encorajamento para as várias circunstâncias difíceis a que os piedosos são expostos.

Mas quais eram as circunstâncias reais do salmista? De acordo com o título, o Salmo se refere ao momento da vida de Davi "quando Saul mandou e vigiava a casa para matá-lo". A narrativa em 1 Samuel 19:8 relata que após o atentado fracassado de Saul contra sua vida, Davi fugiu e escapou.

"E aconteceu que naquela noite" (assim devemos ler com a LXX) "que Saul enviou mensageiros à casa de Davi para zelar por ela, para matá-lo pela manhã." No entanto, Michal conseguiu efetuar sua fuga jogando-o de uma janela.

Há muito no Salmo que se encaixa na situação de Davi. Não apenas naquela noite em particular, mas por algum tempo antes que sua vida estivesse em perigo. Saul havia dito "Jonathan seu filho e todos os seus servos, para matar David" ( 1 Samuel 19:1 ); e, sem dúvida, havia homens ( Salmos 59:3 ) na comitiva de Saul dispostos a agradar seu mestre, despachando-o secretamente, rufiões traiçoeiros que poderiam ser comparados aos cães selvagens e famintos que infestam as cidades orientais.

Os inimigos de Davi estavam usando as armas da calúnia falsa e cruel para efetuar sua ruína. Com Salmos 59:7; Salmos 59:12 cp. 1 Samuel 24:9 ; 1 Samuel 26:19 .

Repetidamente ele protestou sua inocência e a falta de fundamento da perseguição que estava sofrendo. Com Salmos 59:3 cp. 1 Samuel 20:1 ; 1 Samuel 24:11 ; 1 Samuel 26:18 26:18:18ss; e Salmos 7 .

No entanto, a conexão do Salmo com este episódio na vida de Davi é comumente descartada com base no fato de que os inimigos do salmista são descritos como estrangeiros ( Salmos 59:5; Salmos 59:8 ) e "meu povo" ( Salmos 59:11 ) parece implicar que ele é um rei ou pelo menos em uma posição de autoridade.

Ewald supôs que o Salmo foi escrito por Josias quando Jerusalém foi ameaçada pelos bandos de saqueadores dos citas; outros o atribuem a Neemias, quando os samaritanos e seus confederados o impediram de sua obra de reconstrução dos muros ( Neemias 4:1 1ss , Neemias 4:7 7ss; Neemias 6:1 1ss).

Mas nenhuma dessas conjecturas é satisfatória. Os inimigos parecem ser pessoais; uma de suas principais armas é a calúnia; é a vida do salmista que está em perigo, mais do que a cidade ou a causa que ele representa.

De fato, não é inteiramente certo (ver notas) que os “pagãos” de Salmos 59:5; Salmos 59:8 sejam os próprios inimigos imediatos do salmista: mas se forem, os dados não parecem ser inteiramente consistentes. É possível que tenhamos aqui um Salmo escrito por Davi, ou possivelmente por algum poeta posterior, com referência à ocasião indicada no título, e posteriormente adaptado para uso litúrgico pela introdução de orações para o julgamento dos inimigos da nação ?