Salmos 52

O título colocado antes deste salmo o atribui a Davi e o conecta com a ocasião em que Doegue informou a Saul que Aimeleque havia recebido Davi em Nobe e o havia ajudado com os meios de sua fuga (1 Samuel 21, 22). O caráter denunciado no Salmo é, em alguns aspectos, como podemos supor que Doeg tenha sido. Ele era um homem rico e importante como chefe dos pastores de Saul (ou, de acordo com a LXX, o zelador de suas mulas).

Sua língua era "linguagem enganosa", porque embora os fatos que ele relatou fossem verdadeiros, ajudou a confirmar Saul em uma suspeita falsa e cruel. "Ele inventou a destruição" e "amou todas as palavras devoradoras", porque sua história foi contada com intenção maliciosa e resultado fatal. Adequação suficiente pode ser traçada para explicar que o compilador desta divisão do Saltério prefixou o título a ela, ou que o Salmo estava relacionado à história de Doegue em algum trabalho histórico do qual o compilador o tirou.

Mas a completa ausência de qualquer referência ao assassinato sacrílego e a sangue-frio dos sacerdotes de Nobe, no qual Doegue atuou como agente de Saul, quando todos os outros oficiais se recusaram a cumprir sua ordem brutal, torna isso difícil, se não impossível. , vamos supor que o Salmo foi realmente escrito por Davi naquela ocasião, a menos que possamos supor que ele foi composto depois que a informação de Doeg foi dada, mas antes do massacre ocorrer, o que é altamente improvável.

A julgar pelo seu conteúdo, o Salmo é uma acusação de algum nobre rico e poderoso, que foi culpado de arruinar pessoas inocentes por meio de calúnias maliciosas ou evidências falsas. Como sua riqueza é mencionada ( Salmos 52:7 ), e sua maldade é contrastada com a bondade de Deus, parece provável que ele fosse um daqueles magnatas tantas vezes denunciados pelos profetas, que, desafiando seu dever de misericórdia com seus semelhantes, enriqueciam-se empobrecendo os pobres, e não tinham escrúpulos em arruinar suas vítimas através do uso de provas falsas e da submissão de juízes venais.

Veja, por exemplo, Miquéias 2:1 .; Miquéias 3:1 ; Miquéias 6:12 ; Miquéias 7:3 . O salmista fala como representante daqueles que sofrem, que se alegrarão com a queda de seu opressor como prova do justo julgamento de Deus.

Quanto à ocasião particular e data do Salmo, pouco pode ser dito. Os males a que ele se refere eram abundantes no século VIII, mas já existiam antes e continuaram a existir depois. Alguns paralelos em Jeremias ( Salmos 52:1; Salmos 52:8 ) são insuficientes para estabelecer sua dependência desse livro.

Seu autor pode ter sido um profeta. Seu tom autoritário e denúncia vigorosa do mal em lugares altos lembram a denúncia de Isaías a Sebna ( Isaías 22:15 22: 15ss) e, em menor grau, a denúncia de Jeremias a Pasur ( Salmos 20:3 3ss) e Hananias ( Salmos 28:5 e segs. .). É evidentemente dirigido contra algum indivíduo conspícuo, e não é meramente uma denúncia geral.

O Salmo é dividido em duas divisões.

Ei. O malfeitor sem escrúpulos é chamado a prestar contas; seu personagem é descrito; e seu destino predito ( Salmos 52:1-5 ).

ii. Os justos olham com admiração para sua queda e se regozijam com o julgamento desse fanfarrão autoconfiante: enquanto o salmista contrasta sua própria segurança sob a proteção de Deus e jura ação de graças pública ( Salmos 52:6-9 ).

Sobre o título, Para o músico principal, David's Maschil, veja Introd . pág. xix f. É o primeiro de quatro Salmos -Maschil".