Salmos 40

Este Salmo consiste em duas partes, diferindo amplamente em tom e caráter. Na primeira parte ( Salmos 40:1 ) a ação de graças pelo livramento e sua verdadeira expressão na obediência devocional à vontade de Deus são as ideias salientes: na segunda parte ( Salmos 40:12 ) o salmista continua sendo vítima de uma perseguição cruel, desde que ele reza pela libertação.

A primeira parte é marcada por um vigor e espiritualidade singulares; a segunda parte consiste principalmente de frases encontradas em outros lugares, e Salmos 40:13 repetidos separadamente no Livro ii como Salmos 70 .

Parece mais provável que dois Salmos ou partes de Salmos tenham sido combinados por um compilador, com referência às suas próprias necessidades ou para fins litúrgicos, em um momento em que ele próprio ou a nação olhavam para a libertação passada do meio da evidência presente. Ainda assim, é possível que o próprio autor de Salmos 40:1 tenha acrescentado Salmos 40:12 posteriormente em circunstâncias diferentes, usando uma linguagem que ele havia usado anteriormente em tempos de dificuldade.

Existem ligações entre as duas partes. Fique satisfeito ( Salmos 40:13) tenha seu bom prazer ( Salmos 40:8 ); pense em mim ( Salmos 40:17 ) olhe para trás em seus pensamentos sobre nós ( Salmos 40:5 ); eles são mais ( Salmos 40:12 ) é encontrado em Salmos 40:5 : e tal repetição de uma palavra já usada em uma conexão diferente é característica do autor da primeira parte: e.

Salmos 40:13Salmos 40:8Salmos 40:17Salmos 40:5Salmos 40:12Salmos 40:5

grama. não se contenha ( Salmos 40:11 ) corresponde a não vou parar ( Salmos 40:9 ); tua misericórdia e tua verdade ( Salmos 40:11 ) com as mesmas palavras em Salmos 40:10 .

Se o Salmo é de Davi, parece pertencer aos últimos anos de sua vida fora da lei, pouco antes de se tornar rei, e não ao tempo da rebelião de Absalão. Tem sido bem apontado que as palavras de Salmos 40:6 ss. eles ganham nova força se tomados em conexão com 1 Samuel 15:22 . A abnegação do rei segundo o coração de Deus é exatamente o oposto da vontade própria que foi a base da rejeição de Saul.

A atribuição do Salmo a Jeremias baseia-se principalmente na alegada referência em Salmos 40:2 à prisão de Jeremias ( Jeremias 38:6 ), mas a linguagem é certamente figurativa e não literal.

Alguns consideram o orador neste, como nos dois Salmos anteriores, como "o piedoso Israel personificado, ou (mais ou menos a mesma coisa) um piedoso representante israelita" (Cheyne), falando em nome da nação. Mas embora Israel em tempos posteriores possa ter se apropriado das palavras do Salmo, a origem pessoal do Salmo parece ser inconfundível. Não há a menor sugestão de que os inimigos mencionados sejam pagãos, ou que aqueles que são conquistados pela visão da misericórdia de Deus ( Salmos 40:3 ) são nações distantes.

A primeira parte é dividida em quatro estrofes aproximadamente iguais. A seguir, um resumo do conteúdo.

A.i. Depois de uma longa e paciente espera, a oração foi respondida e a ocasião foi dada para uma nova ação de graças ( Salmos 40:1-3 ).

ii. Mais uma vez foi demonstrado que a confiança em Deus é a única fonte de verdadeira felicidade. A bondade de Deus para com seu povo é infinita e incomparável ( Salmos 40:4-5 ).

iii. Qual será a resposta do homem a esse amor? Não sacrifício material, mas o serviço de obediência alegre ( Salmos 40:6-8 ).

4. O salmista não deixou de confessar publicamente o que Deus mostrou ser, e ele espera com confiança a continuação de seu favor ( Salmos 40:9-11 ).

B. De repente, a cena muda. O salmista se apresenta como sobrecarregado de aflições e ora por ajuda rápida e perplexidade de seus inimigos maliciosos. No entanto, mesmo em meio à angústia, sua confiança permanece inabalável ( Salmos 40:12-17 ).

Este Salmo é um dos Salmos próprios para a Sexta-feira Santa. Sua adequação é óbvia, conforme descrito em Salmos 40:6 6ss. a natureza fundamental do sacrifício que foi consumado na Cruz.